阅读“中国传统文化作文”或许能够帮助你更好地理解这个问题，别忘了把这个链接加到收藏夹里以备下次查看。作文在语文教育中扮演着至关重要的角色，它可以揭示社会和文化中的不平等和冲突之处。一篇好的作文能够引起读者的共鸣。

中国传统文化作文 篇1

每年的农历正月十五日。春节刚过，迎来的就是中国的传统节日之一的元宵节。元宵节当晚，人们要点起彩灯。出门赏月，燃放烟火，猜灯谜，吃元宵。合家团聚，同庆佳节！

xx年元宵节晚上，我和爸爸、妈妈一起去山纺看花灯。各式各样的花灯，栩栩如生。我还参加了猜灯谜，好难啊！谜语是：南阳诸葛亮，稳坐军中帐。排起八卦阵，单捉飞来将。我左思右想终于想出来了，忍不住喊了出来：“蜘蛛！“。没想到我猜对了，就对猜灯谜越来越有兴致。我问爸爸，谁发明的猜灯谜！爸爸说：”猜灯谜又叫打灯谜，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制谜，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。”

我听了，很佩服爸爸的博学多才。我期盼着xx年的元宵节！

中国传统文化作文 篇2

中国有着上下五千年的历史，我国的传统文化源远流长，博大精深。中国能成为四大文明古国之一，说明中国的老祖宗有着非同寻常的智慧，我国丰富的传统文化是他们智慧劳动的结晶。作为文化的传承人我们责任重大。

孝

古人云：百善孝为先。孝是传统文化的体现，撇开法律而言，孝顺父母关乎于个人的道德品质，如果不孝顺父母，也会遭到社会的谴责。作为他们的儿女，我们应该是他们夏天清凉冬天温暖。父母从小不求回报的养育着我们，毫不吝啬的将他们的爱给予我们，我们孝顺他们的远远不及他们给我们的。父母呼应勿缓，从小就教育孩子听从父母的教诲。孝顺，是我们每个人应当做做到的。

茶

在中国，茶不仅是饮品，更是一种文化。饮茶当然与我们的健康，据说是最健康的饮品，但中国人喝茶更是一种养生方法。是把物质喝出精神，细细品味茶中的韵味。

茶还是古人们作诗常用题材，几位诗人一同品茶时，忽的来了灵感，做下一首充满茶的香的诗词。茶文化深入到诗词，绘画，书法，宗教和医学，在生活中，处处可见关于茶的东西。当你疲惫不堪时，泡一杯清香的茶叶，可谓是人间最美好的事了。有人说：人生就像一杯清茶，品味食苦中带有甘甜的滋味。我想，用茶来比喻人生，最为合适不过了。

中秋

每年农历八月十五是中秋节，中秋节是我国传统节日之一，在这天，一家人团聚在家，和和睦睦。古人赋予月亮许多传说，其中最为许多人传颂的是嫦娥奔月了。中秋必不可少的是月饼，许多不同口味的月饼常常能让我眼花缭乱。中秋节也有灯会，大家聚集在一起，手上拿着各色各样的灯，闪闪烁烁，好不热闹。中秋节的月亮比其他月份都要圆，好似一个大玉盘挂在漆黑的天空，一家人坐在庭院里，抬头赏月，抛去生活的烦恼，好好享受与家人在月下闲谈的时光，好不融洽。也有因工作而远离家乡的人们在一片天空下与在家乡的亲人们一同赏一个月。人们常说：每逢佳节倍思亲，也是有道理的，看着家家户户洋溢着欢声笑语，难免会想念家人，而欢声笑语已打破了寂寞的环境。

礼仪

在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念。我国历来被称为礼仪之邦，中华传统礼仪是国人们之间行为规范的准则，文化礼仪不仅是个人素质，教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。传统礼仪是中国传承了几千年的血脉。长者先，幼者后，遇到长辈或老师要热情的打招呼。古时有四岁孩童孔融让梨，尊敬兄长和竟让姐弟也是家庭礼仪之一。我国还有许多传统礼仪需要我们去完善，去践行，做到择其善者而从之，其不善者而改之。

中国传统文化是我国优秀的遗产，我们要继承传承和保护她，了解他更多不为人知的远古秘密，同时也能增加我们不一样的知识面，何乐而不为呢？

中国传统文化作文 篇3

中国传统文化作为中国人引以为荣的一样珍宝，曾一直不被人们所质疑但是自从中国走上近代后，在外来文化入侵之后，我们便开始对我们的传统文化进行反思，并在一定程度上进行修改。中国传统文化发展已有数千年历史，其构成在每一阶段都会有新的内容添加，便形成了中国传统文化的复杂性。

首先，中国传统文化拥有很大的优越之处。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“鸟兽不可与同居，吾非斯人之徒与谁与”“起舞弄清影，何似在人间”，都是西方文化所望尘莫及的，因此中国传统文化现代化的发展，是任何保守力量都无法阻挡的。但是，中国传统文化的形成，十一封建社会文明为背景的。回顾历史，西方文化严格来说实在文艺复兴之时才逐渐形成的，是以资本主义为背景的。一个是封建社会色彩浓厚的文化，一个是资本主义色彩浓厚的文化，这就注定了中国传统文化的落后性。

文化在本质上是一种经验性的事物，而作为一种经验性的事物，就有着不可避免的时空局限性，这也正是文化力量的局限性所在。这种局限性使得文化在时间的延续上和空间的传播上总是不断面临新的挑战，表现为诸如传统文化与现代文化之间的差异，此文化与彼文化之间的差异等等。传统文化与现代文化之间的差异，是同一空间下的文化在时间上的矛盾差异，这造成同一个民族、国家或地区内部发生文化上的争论。此文化与彼文化之间的差异，是同一时间下的文化在空间上的矛盾差异，这造成不同民族、国家或地区之间发生文化上的冲突。因为文化是一种感性的事物，所以它在本质上就是非理性的。我认为文化这种东西不应该去相互竞争，而是应该相互学习融合。在经济全球化的大背景下，思想文化的大融合也应该是一种整体趋势。

举例来说。在中国的传统文化中，中医无疑是一个重要的组成部分，因此中医具有十分明显的中华文化的民族特征和历史特征。相对于西医，中医更多地在形态上表现为是一种知识的自然积累，而缺少西医的理性特征和科学方法特征。这正是中医的中国文化特性所在，也是中医的不足之处。这一特点决定了中医必须进一步从文化形态上升到文明形态，这样才能具有更大更强的生命力，才能溶入到现代科学文明中去。中医所面临的问题，不是内容的正确与否的问题，或者说不是属于什么伪科学的性质问题，而是在形态上如何进一步发展的问题，或者说是属于科学方法论的性质。

有趣的是，不仅中医，而且整个中华传统文化，都天生具有某种强烈的感性特征。这首先表现在作为中国传统文化的载体——汉字语言上。众所周知，汉字是一种典型的象形文字，虽然也是一种符号，但汉字汉语与其它拼音文字语言有着很大的不同，它带有很强的感性色彩。比如说，汉字的象形特征、汉字的声调特征，就使得汉语在运用时有着很强的感性特点，这种感性特点在中国古典诗词这一文学艺术形式上表现得最为突出。人们之所以喜欢中国的古典诗词，是因为只有在中国古典诗词这种独特的中国文学艺术形式里，才能体会到那种绘声绘色、情景交融的意境美感。

中国传统文化的感性特征还体现在作为中国传统文化的思想起源的《易经》中。众所周知，《易经》所具有的思想和思想方式也有着很强的形象思维的特点。《易经》所追求的是言象合一、意象合一的精神状态。了解和读懂《易经》中阐述的思想，需要凭借和发挥汉字语言的独特的形象和意象思维特点，也就是要由言及象、再由象及意。《易经》中的这种言、象、意三位一体的特点，贯穿于中国传统文化的各个方面，使得他们在整体上被赋予鲜明的中华文化传统的烙印。

如同中医所面临的问题一样，中国传统文化所面临的问题，也不是是否需要摈弃的问题，而是如何使之进一步现代化的问题，是如何与科学理性思维方式相融合的问题。孔子有一句名言，就是“己所不欲，勿施于人。”这句话的意思就是让人明白，既然我不喜欢别人不尊重自己，那么别人也肯定是希望我尊重他。其实中国的传统文化充满了这种体恤他人、宽以待人的博大胸怀。李斯在《谏逐客书》中这样劝谏秦始皇：“泰山不让土壤，故能成其大;河海不拒细流，故能就其深。”这种对人对事的态度正是中国传统文化中所强调的海纳百川的包容精神的体现，也是中国古代哲人所具有的大智慧的生动体现。

特别值得指出的是，中国传统文化所具有的强调客观以及包容的理性精神，与西方传统文化所拥有的科学和宽容的精神在本质上是一致的，它们都符合人类社会的文明和思想进步。因此，我们根本不必对中国传统文化抱有一种失望乃至鄙视甚至彻底摈弃的悲观态度。震惊世界的弗吉尼亚理工大学赵承熙枪击案，让世人对美国人所表现出来那种冷静、客观和宽容的精神十分难忘，而美国文化中的这种吸引人之处也正是我们中华民族传统文化中原来就具有的宝贵之处。

文化是人类社会对自身文化进行反省反思后形成的一种自觉意识，具有跨越时空的普遍性。任何传统文化，都有着其自身产生、存在和发展的历史理由，但也有着进一步按照科学和理性的精神加以改造和提升的必要。

对待中国传统文化，我们所需要做的，就是以现代文明的眼光来重新审视它，并引入科学和理性的方法来改造它、提升它，使之更加符合人类文明进步的大趋势，并更好地为人类社会和世界文明的进步发挥其应有的价值和贡献。

中国传统文化作文 篇4

我国的传统节日有清明节、元宵节、春节。我最喜欢的节日是端午节。

你们知道端午节的来历吗？告诉你们吧：传说爱国诗人屈原，他的国家被攻打了，屈原伤心极了就跳进了汨罗江里。人们为了纪念屈原就把那天叫端午节，每到端午节人们就吃粽子，赛龙舟。

一年级的时候，到了端午节。杨博文外婆来教同学们包粽子。同学们带了许许多多的馅料，有豆沙馅，玉米馅，肉馅，蛋黄馅······杨博文外婆给我们看视频，看好后同学们就开始包粽子。

首先拿竹叶，然后在竹叶上面放一些糯米和馅料包起来。最后用五颜六色的线包起来，一个粽子就完成了。我包的粽子是六边形的，同学们包出来的有三角形，五边形等。

到了家里，我把粽子放到微波炉里加热，等好了后就可以闻到香喷喷的味道。

我喜欢吃粽子，喜欢端午节。

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