学记读后感

在平时的学习生活中，我们经常会需要使用到一些范文，范文往往会涉及到我们生活的各个方面，范文可以为我们提供各种参考，你不妨看看学记读后感9篇，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

三、藏息相辅原则

“藏息相辅”原则，就是课内与课外、劳与逸相结合的原则。《学记》认为课内是在规定的时间传授正课，“时教必有正业”；课外应有休息、游戏和作业，“退息必有居学”。正课固然重要，课外活动也是不可少的。

因为各种有益的课外活动不仅可以成为辅助主课的手段，而且可以激发学生对主课的兴趣，加深对主课的理解。所以《学记》指出“不兴其艺，不能乐?”如果不提倡课外的技艺，学生就会学不好正课。

因此，善于学习的人在学习时要努力学习，休息时要参加课外活动。"藏焉修焉，息焉游焉。"这样使学生能够“安其学而亲其师，乐其友而信其道”。

四、循序渐进原则

“学不躐等也”，《学记》要求教学要有系统性，教材要有一定的连贯顺序性，学生的学习是一个新知继旧知，以旧引新，循序渐进的过程。其次，教学要“不凌节而施”。要从学生的年龄和实际出发，因材施教。

目前，一些学校搞突击、竞赛、演习、海战，片面追求招生率，实际上都违反了循序渐进的原则，我认为不会取得好的效果。即使偶尔见效，也决不会持之久远，不少学生通过突击升入大学后，功课跟不上，就是例证。殊不知“多则惑，欲速则不达”。

五、学习观摩原则

“相观而善之谓摩”。《学记》认为学友间要互相交往，以便互相学习、互相促进。所以视学的时候要考查“论学取友”。

孔子曰：“三人行，必有我师焉”。只要善于“择其善者而从之”，就可以得到长进。

相反的情况，便是“独学而无友”。一个人冥思苦想，有问题无处可商量，久而久之，就成为了“孤陋而寡闻”的井底之蛙。

六、长善救失原则

《学记》对长善救失原则的论述，是积极的辩证的。它认为由于学生“心性”不同，“心之莫同也”，在学习上表现出四种不同类型的缺点：“学者有四失，教者必知之。

人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也”。“知其心，然后能救其失也。

教也者，长善而救其失者也”。一方面，由于学生个性的差异，学习情况也不尽相同。

教师要了解学生的个性特征，“知其心，尽其材”，然后才能“救其失”。另一方面，我们应该对学生的缺点进行全面的分析。我们不仅要看到不好的方面，还要看到好的因素。好与坏，得与失是辩证的统一的

这篇文章是著名作家作者的代表作。完成阅读后，单纯的感悟是不够的，我们还应该把这些思考记录下来。作为励志的句子的编辑，我为大家整理了一篇关于“礼记大学读后感”的文章，希望大家收藏并分享给朋友们，让大家一起从中受益！

《学记》讲述了古人对学习的理解，是高度概括的，没有实际操作的教条，可以看作是古人对“教育”“学习”的纲领，如《共产党宣言》对共-产主义的作用，但是并没有告诉无产阶级怎样从资本家手中夺取权力。前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧。

文章开宗明义，第一句就解释为什么去“学”，去接受“教育”：化民成俗，可以理解为有一个良好的社会风俗习惯，这应该是有社会性和历史性的，不同时代自有不同解释，我想一般应该是百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户吧。

虽有至道(道这个东西，内涵丰富，太玄，非三言两语说清楚)，不去学习，也不能“知其善”。古人对学无止境认识很透彻，知道“学然后知不足”，发奋地学习才知道自己有那么多不知道的东西，有人越学越感无知也是这个原因，这也解释无知者无畏;巅峰对决，只有功力深厚的人才知其中的深浅，莽夫是看不出门道的。古人对“教”和“学”的认识，不像现在这样割裂，现在老师高高在上，一切都对，学生的质疑总被当做不听话。古人知道“教学相长”，将教和学统一起来，学生和老师大家可以互相学习，学生之间也可以互为师学，所以有同学一时无法理解某些知识点，如果你知道的话，不妨将你的理解分享出来，在教别人的时候，你的认识也会更上一层楼。现在的学生不仅缺乏不耻下问的勇气，连虚心请教的一并抛弃啦。

或许古人愚昧，对一切未知的东西心存敬畏，对于学习也当做神圣的事情，所以才有至圣先师的孔夫子，被当做祖师爷祭拜。

学习是有一定规律性的，不可揠苗助长，所以“未卜禘[dì]，不视学，游其志也”，意思是说时候未到(还没祭天)的时候，天子(领导)不能去视察学校，这样学生可以有充足的时间去“游其志”，发展个人的志向。

我觉得对老师的作用，古人认识的更加深刻，老师要“时观而弗语，存其心也”。无论老师还是父母，对学生的志向之类，别整天批评，要多多观察的学生，少发言，在适当的时候才加以指导。像现在的父母也不要孩子上两天学就问去逼他考清华北大，烦死啦。

求学的人有四个经常犯的错误：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，是指学习的时候，或贪多不求甚解，或学习一点点就容易满足，或

相信不少人阅读了作者的作品之后，都能从中收获不少。 读后感概括了作品在当下社会和文化环境下的意义，下面励志的句子小编为大家整理的“窃读记读后感”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

我们学习了《窃读记》这篇课文之后，我有了深深的感受到读书很快乐。

《窃读记》这篇文章讲述的是小女孩林海音放学后急匆匆的从学校赶到书店看书，她从书中得到了很大乐趣。小女孩常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来，或者贴在一个大人身边。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯忽地亮起来的时候，她才依依不舍地离开。有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。还表现了她对读书的热爱和对知识的渴望。

当我读到文章最后一个自然段，我总会想起国文老师鼓励我们的话：“记住你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”。我终于明白了这句话的意思：粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂，一个知识与智慧不断增长的人才是健康成长的人。许多名人也曾经用一些警句提醒我们，像列宁的“书籍是巨大的力量”；这名言激励着我们不断前进。

《窃读记》让我明白了：好书像钥匙一样为我们打开知识宝库的大门，给我们力量，勇气和智慧。让我们一生都与好书相伴吧！

书籍，是我生命中的精神食粮。读书，滋润了我渴雨的心房；读书，启迪了我求知的心灵；读书，滋养了我的精神生命；读书，繁茂了我的生命之树！我爱读书，爱读它时幸福的感觉；我爱读书，爱读它时沉甸甸的收获；我爱读书，爱读它时每有会意时的心有灵犀。书，已成了我寻找乐趣的源泉；书，已成了我汲取知识的宝库；书，已成了指导我的生活导师。

《窃读记》中，林海音也非常喜欢阅读，她想读书想得失魂落魄，但又没钱买书，就只得想方设法地去窃读。林海音绞尽了脑汁：有时贴在一个大人身旁读、挑人多的地方去读、下雨时口是心非这一切都是为了能躲避老板的注意力而多看一会儿、再多看一会儿

为了读书，她千方百计；为了读书，她小心翼翼；为了读书，她废寝忘食。这一切，源于她对书籍深沉的热爱，而令她产生这种热爱的根源是因为书籍是人类进步的阶梯，它尽职尽责地把宝贵的知识一代代传递下去。

读完这篇文章，我掩卷深思：在平时的生活中，我也有阅读的习惯：每天晚上至少要看一小时书，要不然我根本无法入睡，有时我甚至会因为看书而忘记了睡觉。记得有一次，因为妈妈要洗

书是开启智慧之门的钥匙，也是一座宝藏，认真品味一部名著后，相信大家都增长了不少见闻。怎样才能写出属于自己的作品读后感呢？以下是励志的句子编辑整理的“琐记读后感”类希望可以为您提供参考。

一直喜欢鲁讯的文章， 以前上学时，每新学期开始，上语文课时，老师捧着崭新的课本讲解着前面的课文，而我表面上是听着课、看着书，却不是看老师讲的那篇，而是翻到后面看还没学到的课文，看得津津有味;《从百草园到三味书屋》、《孔乙已》、《呐喊》、《药》、《祝福》…… 觉得每篇故事都深深吸引着我去看。

近日又重温了鲁讯的散文《琐记》，不同的年龄、不同的角度再次阅读，感受、体会也是不一样的。以前纯粹是看插图，看故事里人物结局，而现在看内容的同时，更是多方面、深层次的去感受作者那收放自如，宽松自然，高超技巧的写作方法和风格。

比如《琐记》中有段描写衍太太和赵四太太的段落: 冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰; 有一回给沈四太太看到了，大声说道: “莫吃呀，要肚子痛的呢!“ 这声音给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩……。 衍太太却决不如此，假如她看见我们吃冰，一定会和蔼的笑着说，”好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。“ 还有段描写衍太太: 一回是很早的时候了，我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书，我走近去，她便将书塞在我的眼前道：”你看，你知道这是什么?“ 我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很像;正迟疑间，他们便大笑起来了。

短短的两小段对话，足以让我们领悟到对事、对人不能只看表面，表面满面春风、和蔼可亲不一定心地就是善良的、好的， 反之也不一定就是不好的。

作者以闲适从容，自然真实，面对面交谈似的笔调讲述着事情，从而让读者自己从讲述中去感受人物的性格、为人，善与恶，好与坏。

没有华丽的辞藻，也没有美词、美句的形容、修饰，就是家常理短，娓娓道来谈心似的对话，却刻画出深动的人物性格、特点，让读者过目难忘，从而也让我们领略到了一代文豪深沉的思想，新颖、犀利的手笔，大家的风格、风范。

自古以来，以貌取人，以穿戴看人的不在少数，但有句话妇孺皆知，就是人是不可貌相，海水不可斗量;有人虽然长的不漂亮、不帅气，但很有才气，比如大名远扬的马云;有人个头不高，却心地善良，为人真实， 比如雷锋…… ; 有人很富有，却穿着很普