人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——知己难求，好好珍惜。随着教育的提高人们更加注重名人名言的引用，名人格言可以给我们带来心灵上的滋润和享受。有哪些语句优美的名人格言呢？如果你需要一些专业建议或指导孟子名言可能是你的首选，我希望这些句子能够给大家带来一些实用的提议！
1、“知者乐水，仁者乐山。”这是孟子强调智慧者喜欢水，仁者喜欢山的名言，意味着不同人有不同的志向和兴趣，各司其职才能做到最好。
2、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自我损害自我的人，不能和他谈出有价值的言语；自我抛弃自我（对自我极不负职责）的人，不能和他做出有价值的事业。）
3、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
4、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》
5、孟子认为：“人之所以贵于禽兽者何也？以其有礼也。”这句话揭示了人类之所以高于动物的原因在于我们有礼仪之道。
6、对师德最简单的理解就是对学生充满爱。
7、离娄上：人之患，在好为人师。
8、孟子说过：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这句话强调了孟子对于关心他人、互助他人的重要性。
9、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
10、为别人照亮道路的人必须照亮自己。
11、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——知己难求，好好珍惜。
12、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。出自:《孟子·滕文公上》
13、多用好看世界；不要只是取悦别人。
14、仁者如射，射者正已而后发37，仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也
15、孟子认为：“君子以义修身，以无缺修业，以辩惑修德。”这句话传达了孟子对于君子修身养性、修行道德的重要观点。
16、不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎样能赶上别人呢？）
17、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
18、出处《孟子·公孙丑下》
19、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。——《孟子·萬章》
20、人之相知，贵在知心。这句话提醒我们，在人际关系中最重要的是了解和信任对方。
21、弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也
译文：孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”~~我想你现在正在整理类似的句子吧？为此，励志的句子从网络上精心整理了《孟子的名言集锦42句》，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
孟子的名言【篇1】1、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 —— 孟子语录
2、意思：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。
3、孔子在四个方面对学生进行教育：历代文献，人生实践，忠心待人，交接守信。
4、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》译文：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
5、二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
6、这位女士会侮辱她自己，然后别人也会侮辱她；这殿必毁灭、下一代也必毁灭。国家应当自和未来几代人的感觉。
7、儿子说:圣人，我不能看到它。得到君子的人，斯可以。儿子说:善人，我不能看到它。看到有恒者，斯可以。死而为有，虚而为盈，约而为泰，难有恒。(见《论语》述而》）。
8、离娄下 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” 孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。” 孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。” 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子》
9、孔子说：有一种 人不知道，但擅自做作。我没有这种事。多听，选择好的部分接受；多看，把它们记在心里，这lsquo;生而知之rsquo;了。
10、凡求自己的，就有福有祸。
11、人是最宝贵的，国是第二位的，君子是光。
12、行有不得者，皆反求诸己。——《孟子.离娄上》
13、贤君必恭俭礼天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》）
14、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 非不能也，是不为也。
15、无礼是无知的私生子。巴特勒人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。孟子
16、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有
反思：要给学生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一条涓涓流淌的小河。可是，目前很多中小学教师甚至大学教授无心钻研业务，满足于“参考书就是这样说的”,或从网上直接下载资料。因而，在课堂上~~嗨，你喜欢这样的短句吗？为此，小编特意呈上“孟子的名言94句”，欢迎你参考，希望对你有所助益！
1、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子《孟子》译文：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。
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3、《诗》云：“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何?曰：“是诗也，非是之谓也，劳於王事而不得养父母也。”曰：“此莫非王事，我独贤劳也。”故说诗者，不以文害辞，不以辞害志;以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：“周馀黎民，靡有孑遗。”信斯言也，是周无遗民也。
4、不与谷相争，谷就不能得粮；如果不进入池塘，将会有更多的鱼和乌龟超过可以吃的。当斧头砍进森林时，木头就不能用了。粮食、鱼鳖不能争食，木材不能争用，是使人生而无憾，死而无憾的。
5、儿子说：盖有不知而作的人，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而知，知之次也。
6、五谷者，种之美者也，苟为不太熟，比不上荑稗。夫仁，亦在意熟之罢了矣。
7、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
8、虽然有天地易得的东西，一日暴之，十日寒之，没有能活者也。
9、能分担别人痛苦的，就是一个人；只有上帝才能分享别人的幸福。
10、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。（饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。）
11、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
12、君子有三乐，王天下不和。父母俱在，兄弟无缘无故，一乐也；仰不愧于天，俯不愧于人，二乐也；得天下人才教育，三乐也。
13、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也
孟子在《离娄上》中说：“人很容易改变自己的言辞，不愿承担责任。”
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孟子名言(1--20条)1、有什么大不了的？亲近的是伟大的；更大的是哪一个？是大的。不要失去自己的身体，可以侍奉自己的亲人，我也听说过；我还没有听说过有人牺牲自己的身体去侍奉他的亲人。什么不工作？事物相近，事物也是根；谁不？守住身体，守住最初。
2、义人作贼，称为逃脱的人。能做贼的人叫一夫一妻制。文毅周，没有听到弑君的声音。
3、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》
4、孟子在《离娄下》中说过：“性相近也，习相远也。”这句话强调了教育的重要性，人的本性相似，但通过不同的学习和实践，人们的行为会有所不同。
5、[译文]（孟子说：）您的厨房里有肥美的猪肉，您的马栏里有健壮的马匹，可是您的老百姓面带饥色，野外到处有饿死的尸体，这等于是您领着野兽来吃您的人民呀。野兽相互残杀，人们尚且憎恶这种行为，而作为执掌人民政务的父母官，却不能避免率领野兽来吃人，那您怎么能做老百姓的父母官呢？
6、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
7、二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
8、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
9、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
10、人皆能够为尧舜。（人人都能够当尧舜这样的好人。）
11、拿千千万万，换不了多少。
12、心之官则思，思则得之，不思则不得也。（心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。）
13、文王的公园在七十英里之外，穷人应该去那里，穷人也应该去那里。有了人，人就觉得渺小，不也合适。
14、温和地训练孩子们不要在苦难面前退缩，这是一种让他们的精神平静下来的方法，也是为他们以后的勇气和决心奠定基础的方法。
15、“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” —
