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1、人若无志，与禽兽同类。 
2、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 
3、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 
4、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 
5、大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。 
6、君子可欺之以方，难罔以非其道。 
7、家必自毁，而后人毁之。 
8、君子有三乐，而王天下不与存焉。 
9、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！ 
10、枉己者，未有能直人者也。 
11、言近而指远者，善言也。 
12、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。 
13、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 
14、惟孝顺父母，可以解忧。 
15、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。 
16、君子不以其所以养人者害人。 
17、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。 
18、人皆可以为尧舜。 
19、道之所在，虽千万人吾往矣！ 
20、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。 
21、吾善养浩然之气。 
22、其交也以道，以接也以礼。 
23、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 
24、虽千万人，吾往矣。 
25、养心莫善于寡欲。 
26、夫志，气之帅也。 
27、权，然后知轻重；度，然后知长短。 
28、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 
29、无恒产而有恒心者，为士为能。若民，则无恒产，因无恒心。 
30、大人者，不失其赤子之心者也。 
31、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 
32、生于忧患而死于安乐。 
33、顺天者存，逆天者亡。 
34、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ 
35、尽信书则不如无书。 
36、君子之守，修其身而天下平。 
37、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 
38、生于忧患，死于安乐。 
39、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。 
40、得道多助，失道寡助。 
41、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。 
42、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。 
43、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 
44、鱼，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。 
45、不以规矩，无以成方圆。 
46、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 
47、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 
48、入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。 
49、责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。 
50、仰不愧于天/，俯不怍于人。 
51、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 
52、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 
53、仁者如射，射者正已而后发。 
54、得道者多助，失道者寡助。 
55、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 
56、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 
57、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 
58、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。 
59、尽心知性，尽性知天。 
60、达则兼济天下，穷则独善其身。 
61、君子量不极，胸吞百川流。 
62、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远包厨也。 
63、劳心者治人，劳力者治于人。 
64、天命之谓性，率性之谓道。 
65、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 
66、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。 
67、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。人人亲其亲,长其长,而天下平。 
68、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 
69、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 
70、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 
71、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 
72、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 
73、穷则独善其身，达则兼济天下。 
74、民为贵，社稷次之，君为轻。 
75、天时不如地利，地利不如人和。 
76、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 
77、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。 
78、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。 
79、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。 
孟子简介
孟子(约公元前372年—约公元前289年)，汉族，名轲，字子舆。鲁国邹(今山东省邹城市)人，中国战国时期伟大的思想家、**家、教育家，儒家学派的代表人物。**上，他主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔。父名激，母仉(zhǎng)氏。
孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的**主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。

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菲尔丁名言以及简介

菲尔丁名言

1、良心才是我们惟一不可收买的至宝

2、虚已者，进德之基。

3、秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。

4、不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

5、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却鼓动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来，企图避免别人的责备。

6、仅以毫厘之差而失去的幸运似乎是命运女神加于人的侮辱。

7、清醒时掩饰的显出种种丑态。

菲尔丁简介：

菲尔丁出生于英国西南部格拉斯顿伯里附近的一个贵族家庭。父亲是上校军官，母亲是一位大法官的女儿。少年时代的菲尔丁过着富裕的生活，幼年受教于一个牧师，随后在伊顿公学接受中等教育。在16岁以前，他已经精通了希腊文和拉丁文，读了许多古典名著。1728年即21岁时，他赴荷兰的莱顿大学学习语言，兼攻法律。由于父亲再娶，资助中断，他在莱顿大学只念了一年就不得不退学。

1729年菲尔丁回到英国，他没有走同阶层的其他青年所走的道路--寻找有声望的保护者，而是决定自力更生。早在他刚满20岁的时候，他的处女作--五幕喜剧《带着各种假面具的爱情》就在伦敦上演了，一共演了28场。所以，他毅然选择了写剧本开始自己的职业生涯。由于他才学渊博、谈吐幽默，立即受到文艺界的欢迎，很快正式踏上伦敦剧坛。

刚开始，他翻译改编了莫里哀的喜剧《屈打成医》和《吝啬鬼》，接着就写出了比较成功的喜剧《生气的丈夫》和《法律公子》，从此与舞台建立了亲密的关系，成为职业剧作家。

从1730年到1737年，他共写了25部剧本。这些剧本谴责贵族阶级的道德腐化，揭露英国政府的腐朽，艺术上广泛地吸收了民间戏剧的手法，把诙谐怪诞的成份与现实生活中的重大政治问题杂糅在一起，创造了社会政治喜剧这一体裁，因此锋芒毕露。伦敦剧院的老板们怕开罪权势集团，拒绝上演菲尔丁的戏剧。

于是，菲尔丁和一个朋友合伙买下一个剧团，亲自主持小剧场戏剧。他的社会和政治喜剧触怒了当权的辉格党的首领。1737年，英国首相沃波尔爵士在议会通过了反民主的“戏剧检查法”，要求一切剧本上演14天送审，违者罚款并吊销执照。后来，为了进一步镇压，又实行了“扰乱治安法”，使伦敦的市民不敢去看菲尔丁剧团的演出。菲尔丁的剧院不得不关闭，他的戏剧生涯也就被迫结束了。

同年，菲尔丁在他31岁的时候改学法律，仅用了三年的时间就完成了七年的课程，于1740年取得律师资格，并曾在伦敦威斯敏斯特区任法官，又于1748年担任伦敦警察厅长，训练了最早的一批侦察犯罪活动的侦探警察。菲尔丁是个绝对正直的人，这种职业经历使他加深了对社会的认识，为创作积累了广泛的素材。

同时，菲尔丁还于1739至1741年主编《不列颠信使》(又名《战士》)杂志，发表了大量的杂文、书简和特写，成为他日后小说写作的准备阶段。

在私人生活方面，菲尔丁于1734年27岁时结婚，生有许多子女，因此生活很贫困。1743年妻子病故后，他续娶了妻子的忠实女仆，并担任了地方法官。他任职期间正直认真，秉公执法，还常常救济穷人。虽然生活一直不富裕，但是菲尔丁总能保持乐观奋发的精神。颠沛流离的贫困生活和紧张劳累的工作使他步入中年后便疾病缠身，乃至四肢瘫痪。1754年他携家眷赴葡萄牙里斯本求治，两个月后不幸病重去世，安葬在当地的英国墓园中。

帕斯卡名言以及简介

帕斯卡名言

1、目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。

2、无论身份高低，只要会消遣就是幸福。

3、最合乎理智的，莫过于这种对理智的否认。

4、这些无限空间的永恒沉默使我恐惧。

5、研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理;当我们找到时，就要证明真理;当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。

6、骄傲可以压倒一切可悲。人要么是隐蔽自己的可悲;那么是假若他提示了自己的可悲，他便认识了可悲而光荣化了的自己。骄傲压倒了并扫除了一切可悲。这是一个出奇的怪物，也是一种显而易见的偏差。

7、人们啊，你们在你们的自身之中寻找对你们的那种可悲的补救之道，那是枉然的。你们全部的光明所能达到的只不过是认识到，你们绝不会在你们自身之中找到真理或者美好。

8、人不外是伪装，不外是谎言和虚假而已，无论是对自己也好还是对别人也好。他不愿意别人向他说真话，他也避免向别人说真话。而所有这些如此之远离正义与理智的品性，都在他的心底有着一种天然的根源。

9、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。

10、一生最重要的事是选择职业，但我们往往凭借“偶然”决定它。

11、人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。

12、信仰和迷信是截然不同的东西。

13、人没有上帝是可悲的。

14、记忆是一切脑力劳动之必需。

15、人类的全部尊严，就在于思想!

16、我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论;如果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态。

17、人们缺少心灵;他们不肯和心灵交朋友。

18、人是为了思考才被创造出来的。

19、克莉奥特的鼻子如果短一分，全世界就会为之改观。

20、人只是一棵芦苇，自然界最脆弱的，但是一棵运用思想的芦苇。要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，一股气，一滴水，都能够致他死命。但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道自己死，知道宇宙比他占便宜;而宇宙却毫不知道。

21、别把劳动认为只是耕耘物质收获的原野，它是能同时开拓我们心灵原野的尊贵锄头。无论如何，我们可以借劳动加强我们的心身，除尽蔓延在我们心田的各种邪恶野草。然后，把幸福和喜悦的种子撒在此地，四季茂盛，以至开花。

22、没有消遣就绝不会有欢乐，有了消遣就绝不会有悲哀。

23、一个人的崇高源于认识到自己的痛苦。

24、虚荣心在人们心中如此稳固，因此每个人都希望受人羡慕;即使写这句话的我和念这句话的你都不例外。

帕斯卡简介：

帕斯卡生于法国奥弗涅地区多姆山省的克莱蒙，从小体质虚弱，三岁丧母。父亲艾基纳（1588年—1651年）是一个小贵族，担任地方法官的职务，是一位数学家和拉丁语学者。布莱士·帕斯卡是杰奎琳·帕斯卡和另外两个姐妹（只有其中之一，洁柏特活过童年）的兄弟。母亲死后，父亲就辞去了法官职务。

1623年6月19日诞生于法国多姆山省克莱蒙费朗城。帕斯卡没有受过正规的学校教育。他4岁时母亲病故，由受过高等教育、担任政府官员的父亲和两个姐姐负责对他进行教育和培养。他父亲是一位受人尊敬的数学家，在其精心地教育下，帕斯卡很小时就精通欧几里得几何，他自己独立地发现出欧几里得的前32条定理，而且顺序也完全正确。12岁独自发现了“三角形的内角和等于180度”后，开始师从父亲学习数学。1631年帕斯卡随家移居巴黎。父亲发现帕斯卡很有出息，在他16岁那年，满心喜欢地带他参加巴黎数学家和物理学家小组（法国巴黎科学院的前身）的学术活动，让他开开眼界，17岁时帕斯卡写成了数学水平很高的《圆锥截线论》一文，这是他研究德扎尔格关于综合射影几何的经典工作的结果。

1631年帕斯卡全家移居巴黎。艾基纳自己教育帕斯卡并且常与巴黎一流的几何学家如马兰·梅森、伽桑狄、德扎尔格和笛卡尔等人交谈，小帕斯卡也在此时表现出在数学上很高的天赋。11岁时小帕斯卡写了一篇关于振动与声音的关系的文章，这使得艾基纳担心儿子会影响希腊和拉丁文的学习，于是禁止他在15岁前学习数学。一天，艾基纳发现小帕斯卡（当时12岁）用一块煤在墙上独立证明三角形各角和等于两个直角。从那时，帕斯卡被允许学习欧几里德几何。

小帕斯卡对德扎尔格的着作特别感兴趣。在德扎尔格思想的影响下，帕斯卡16岁写成《论圆锥曲线》。这本书的大部分已经散失，但是一个重要结论被保留了下来，即“帕斯卡定理”。笛卡尔对此书大为赞赏，但是不敢相信这是出自一个16岁少年之手。1641年帕斯卡又随家移居鲁昂。1642年到1644年间帮助父亲做税务计算工作时，帕斯卡发明了加法器，这是世界上最早的计算器，现陈列于法国博物馆中。

他接受了宗教教义，但仍致力于科学实验活动，到1653年之间，帕斯卡集中精力进行关于真空和流体静力学的研究，取得了一系列重大成果。

1647年重返巴黎居住。他根据托里拆利的理论，进行了大量的实验，1647年的实验曾轰动整个巴黎，他自己说：他的实验根本指导思想是，反对“自然厌恶真空”的传统观念。

1648年，他发表了有关真空问题的论文。1648年帕斯卡设想并进行了对同一地区不同高度大气压强测量的实验，发现了随着高度降低，大气压强增大的规律。在这几年中，帕斯卡在实验中不断取得新发现，并且有多项重大发明，如发明了注射器、水压机，改进了托里拆利的水银气压计等。1649年到1651年，帕斯卡同他的合作者皮埃尔（perier）详细测量同一地点的大气压变化情况，成为利用气压计进行天气预报的先驱。1651年帕斯卡开始总结他的实验成果，到1654年写成了《液体平衡及空气重量的论文集》，1663年正式出版。此后帕斯卡转入了神学研究，1655年他进入神学中心披特垒阿尔。他从怀疑论出发，认为感性和理性知识都不可靠，从而得出信仰高于一切的结论。

1646年前帕斯卡一家都信奉天主教。由于他父亲的一场病，使他同一种更加深奥的宗教信仰方式有所接触，对他以后的生活影响很大。帕斯卡和数学家费马通信，他们一起解决某一个上流社会的赌徒兼业余哲学家送来的一个问题，他弄不清楚他赌掷三个骰子出现某种组合时为什么老是输钱。在他们解决这个问题的过程中，奠定了近代概率论的基础。在他暂短的一生中作出了许多贡献，以在数学及物理学中的贡献最大。1646年他为了检验意大利物理学家伽利略和托里拆利的理论，制作了水银气压计，在能俯视巴黎的克莱蒙费朗的山顶上反复地进行了大气压的实验，为流体动力学和流体静力学的研究铺平了道路。实验中他为了改进托里拆利的气压计，他在帕斯卡定律的基础上发明了注射器，并创造了水压机。

他关于真空问题的研究和著作，更加提高了他的声望。他从小就体质虚弱，又因过度劳累而使疾病缠身。然而正是他在病休的1651～1654年间，紧张地进行科学工作，写成了关于液体平衡、空气的重量和密度及算术三角形等多篇论文，后一篇论文成为概率论的基础。在 1655~1659年间还写了许多宗教著作。晚年，有人建议他把关于旋轮线的研究结果发表出来，于是他又沉浸于科学兴趣之中，但从1659年2月起，病情加重，使他不能正常工作，而安于虔诚的宗教生活。最后，在巨大的病痛中逝世。

1662年8月19日帕斯卡逝世，终年39岁。后人为纪念帕斯卡，用他的名字来命名压强的单位“帕斯卡”，简称“帕”。[2]

伽利略的简介及名言名句

简介：

伽利略·伽利雷（1564-1642）世界知名科学家，他既是物理学家、天文学家、哲学家又是发明家，他发明了温度计和天文望远镜。是近代实验物理学的开拓者，被誉为“近代科学之父”。他是为维护真理而进行不屈不挠的科学战士。恩格斯称他是“不管有何障碍，都能不顾一切而打破旧说，创立新说的巨人之一”。历史上他首先提出并证明了同物质同形状的两个质量不同的物体下降速度一样快，他反对教会的陈规旧俗，由此，他晚年受到教会迫害，并被终身监禁。他以系统的实验和观察推翻了亚里士多德诸多观点。他的工作，为牛顿的理论体系的建立奠定了基础。

伽利略名言：

1、真理不在蒙满灰尘的权威著作中，而是在宇宙、自然界这部伟大的无字书中。

2、世界是一本以数学语言写成的书。

3、追求科学需要特殊的勇敢。

4、生命如铁钻，愈被敲打，愈能发出火花。

5、当科学家们被权势吓倒，科学就会 人生大全变成一个软骨病人。

6、当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。

7、一切推理都必须从观察与实验得来。

8、科学不是一个人的事业。

9、数理科学是大自然的语言。

10、教育是艰险的工作，我们只能从旁协助，使教育的对象能自悟而已。

11、科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。

12、真理就是具备这样的力量：你越是想要攻击它，你的攻击就越是充实了和证明了它。

13、你无法教别人任何东西，你只能帮助别人发现一些东西。

14、当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。

15、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。

爱尔维修名言以及简介

爱尔维修名言

1、在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。

2、科学与艺术是人民的光荣，并给人民增添幸福。

3、热爱真理，是找到真理的最有利的条件。

4、我经常在晚上发现，自己早上以为满不坏，因而自视甚高的看法，其实是错的。

5、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。

6、我们在人与人之间所见到的精神上的差异，是由于他们所处的不同环境，由于他们所受的不同教育所致。

7、知识哟！只要和你在一起，人甚至在枷锁下也是自由的。只要和你在一起，人甚至在逆运打击下也是幸福的。

8、我们爱名誉并不是为名誉，可以说完全是为了它所带来的利益。

9、无知会使智慧因缺乏食粮而萎缩。

爱尔维修简介：

爱尔维修（1715～1771）法国启蒙思想家，十八世纪法国唯物主义哲学家。出生在巴黎一个宫廷医生的家庭。毕业于耶稣会办的专科学校，曾任总包税官。他考察了第三等级的贫困和封建贵族的糜烂生活，因而痛恨封建制度。后来，辞去官职，专心著述，并和思想家D.狄德罗、p.H.D.霍尔巴赫等人参加了《百科全书》的编辑工作，对封建制度及教会进行了无情的揭露和批判。

爱尔维修在伦理学方面是功利主义者，他认为善就是快乐；在宗教方面他激烈反对教权，是一个典型的自然神论者；在认识论方面，爱尔维修主张简化讲解洛克哲学。此外，爱尔维修对知识评价很高。整体来看，爱尔维修的学说是乐观主义的，他认为，要想成为完善的人，就应该接受完善的教育。因此他曾经暗示说，如果能除掉传教士，那么得到完善的教育就是一件容易的事。

艾森豪威尔名言以及简介

艾森豪威尔名言

1、战胜第三次的世界大战的唯一方法，就是阻止它。

2、在准备作战时，我经常发现计划是不中用的，而规划则是不可缺少的。

3、我选择了军人做为一生的事业，我就立志要成为最好的军人。

4、毫无疑问，欧洲文明最强大，最可靠的保护者就是土耳其陆军。

5、比起一个在战场上被征服的美国来说，一个破产的美国更是苏联的目标。

6、要好好地记住：慎重与怯懦不是同义语，正如勇敢并不等于鲁莽一样！

7、科学有点儿像你呼吸的空气——它无处不在。

8、重视特权过于原则的人，两者均将不保。

9、我因两个原因而反对这个做法。第一，日本人已准备投降，没有必要使用如此恐怖的武器攻击他们。第二，我不想见到第一个使用这种武器的国家是我国。

10、我想不出还有比美国卷入中南半岛战争更大的悲剧。

11、无论谁，在他接受用部属的鲜血、朋友的牺牲挣来的欢呼时，永远要记住谦卑。

12、如果人民只要温饱就能够满足，那他们还不如呆在监狱里。

13、在我家里，关心别人是理所当然的事。父母亲从小就向我们灌输，一个人既要有雄心壮志，又不能自高自大目中无人，自立自强是生活的基本原则。

14、将军，我还有一个指令要给你。为那天杀的橄榄球队做些事吧！

德怀特·艾森豪威尔简介：

德怀特·艾森豪威尔（Dwight David Eisenhower，1890年10月14日－1969年3月28日），别称艾克（Ike），是美国陆军五星上将和第34任总统（1953年－1961年），出生于美国德克萨斯州丹尼森市。第二次世界大战期间，他担任盟军在欧洲的最高指挥官，负责计划和执行监督1944年至1945年里，进攻维希法国和纳粹德国的行动。1951年出任北大西洋公约组织武装力量最高司令。美军共授予10名五星上将，他是晋升得“第一快”、美军统率最大战役行动的第一人、第一个担任北大西洋公约组织盟军最高统帅、美军退役高级将领担任哥伦比亚大学校长的第一人。代表作品有《远征欧洲》、《受命变革》、《缔造和平》、《悠闲的话》。

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