孔子，大家都知道，我们都称为“圣人”，是万世师表。孔子生活在礼崩乐坏的时代，周王室衰弱，诸侯争霸，王道不存。孔子致力于推行以恢复周礼为目标的政治主张，但是一直得不到重用。然而孔子“知其不可而为之”，还是带领弟子周游列国，百折不挠地推行自己的主张，四处碰壁。司马迁在《史记》中说：“孔子明王道，干七十余君莫能用。”孔子从五十多岁的“知天命”之年，带着弟子们，长途跋涉，一路上备受冷遇，遭受诋毁、谗言、羞辱、讥笑甚至奚落，甚至连他的弟子们，也开始怀疑孔子的思想是否能为当时的社会所用。
孔子后来也开始反思自己的思想及实践思想的行为。《史记·孔子世家》记载，孔子到老子那里问礼，老子告诉他说：“一个人太聪明，看得太透了就近于死地，因为你肯定好议人非;一个人知识渊博能言善辩，声名太盛就容易危及自身，因为你可这样就会把别人的恶给暴露出来。所以当儿子的不要太自我，当臣子的也不要太自我。”《史记·老子世家》里也记载，孔子问礼与老子，老子说：“我听说善于经商的人都比较善于隐藏财富;有盛德的君子，看起来傻傻的。要去掉你身上的骄气和欲望，自负的态度和过多的志向，这些对你都是毫无益处的，我能告诉你的只有这些了。”
老子看似人生感悟的话，其实是在启迪孔子的政治智慧，这些话促使孔子进行深入思考。孔子后来就十分认真的研究《周易》，希望找到他不被重用的原因。《易纬·乾凿度》上记载，孔子以前不知道《周易》的本经，偶然用蓍策推演了自己的命运，得出《旅》卦的卦象，就请商瞿帮他解卦，商瞿说：“您有圣人的睿智却得不到圣人的职位啊。”孔子听了就哭着说：“这都是天命的安排啊。”叹息后就放弃了以前的志向，不再诵读《礼》，停止删定史籍。五十岁开始研究《周易》，创作《十翼》，来阐明易道。
《史记•孔子世家》记载，楚昭王想封孔子七百里地，楚国当时的宰相子西就说：“大王，我们国家出使诸侯国的人有比子贡强的吗?楚王说，没有;大王的辅佐之臣，有比颜回强的吗?没有;大王的将领有比子路强的吗?没有;大王的各部部长有比宰予强的吗?没有。”子西又说;“我们楚国的祖先，最早周朝封为子男五十里，现在孔丘讲述三皇五帝的治国方法，想光复周公、召公那样辅佐周天子的事业，大王要是用了他，那我们楚国还能世代拥有方圆几千里的土地吗?当年周文王在丰邑，周武王在镐京，不过百里之地，后来就统一天下。现在你给了孔丘七百里，他又有那么多优秀的
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《孔子》的观后感作文 篇1自从《阿凡达》上映以来，电影院无论周末平日，早上还是深夜，都是人满为患，买票的长队一度让我误以为看电影不要钱。于是我和妹妹决定反潮流而为之，买了《孔子》的电影票。
谢天谢地我们看的不是《阿凡达》而是《孔子》，虽然只剩下第一排的位置，但我仍觉得很值。之前有在很多地方听到过对《孔子》的评价，有来自网上的也有来自周围朋友的，甚至包括我比较推崇的韩寒也对《孔子》的评价不高，不过即使如此，在亲自观看之后我仍然给出《孔子》满分。
从电影开始十分钟左右的时候，我就有了想要痛哭的冲动。看到孔子充满理想与信念的脸，我想，若是他能活到两千年后的现在，看到这礼崩乐坏的社会与国家，这一次他会不会彻底的绝望，他是否还能从容不迫的露出自信的笑容。
“朝闻道，夕可矣。”
我想，那些坐在黑暗当中面对大荧幕上孔子以及他的若干弟子信念坚定眼神执着的面孔还能发出浅薄笑声的人，真的能够明白孔子的精神和境界吗?
颜回的时候，我真的无法再控制自己的眼泪了。或许会有数不清的人觉得他傻觉得他脑筋，不过是为了几捆书简，书没了可以再写，命没了是无法再挽回的，而他就那么毅然的潜入冰水之中只为了能打捞起所有掉落河底的书简。但我知道，对于爱书成痴，将精神看得比物质更重要的人来说，那些书也许比他的性命更加重要，甚至他可能根本就没有考虑过会不会送命这样的事情，只是下意识的想要捡起那些文字。
因为那些文字，承载的是思想。一个人了，时间还会继续下去，别人将代替他使人类这一物种延续下去，可是一个伟大的思想断绝了，却能改变整个世界的历史改变人类的世界。
颜回的不是值得不值得可以换算的，他用自己的方式成就了自己的道，已经功德圆满，他找到了自己道路，得到了自己毕生追求的答案，可以瞑目了。看着他在冰冷的河水中渐渐下沉，被光明笼罩的脸庞，轻轻合上的眼帘，那幅画面圣洁得唯美，就像被通往天堂的光所笼罩一般。
而我们这些凡俗之人，却仍在这尘世之中苦苦挣扎着生命的价值，用物质来衡量生命衡量一种精神本来就是错误的，错得离谱，怎么可能得到正确的答案。
我并不
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孔子观后感【篇1】《孔子》这部影片讲述了孔子从年轻到衰老的故事，说明了他的大志与大智，以及他那三千弟子的大作为。
孔子的祖先是宋国人，而孔子后来从宋国移居到鲁国。那是正是宋朝，人们信奉周公的仁与礼，孔子也将仁礼视为约束自己的两个条件。那时的孔子从一介蔗民到被鲁君识中才华提为相国，可是他却被其他同僚视为“眼中钉，肉中刺”，使他不得不被迫离开鲁国。这孔子被逐，他的弟子也不愿老师一个人走，便跟随孔子。被逐以后，孔子和众弟子周游列国，传经授礼。可是，这种日子并不好过，一路上，他们遇到了很多危险。卫国请孔子的弟子：子路去卫国当大将军，抵挡外来侵略者。子路为了保护小小的卫军，被敌人杀害，但是，他在倒下去的最后一刻，不忘要盔正、扶正，孔子听说后，虽然十分悲痛，可是却说他是君子。终于，鲁国大司徒醒悟，请孔子回国。途中，马车正在过冰河时，冰面突然裂开，使孔子的弟子颜回和载有孔子书籍的马车掉入河中，颜回有自救的本领，完全可以马上上岸，可是他却一个猛子扎下去，尽力把书籍打捞上岸，就这样，颜回在冰冷的河水中反复上下，体力终于支撑不住，被冻死了。孔子忙叫人把他打捞上岸，孔子紧紧地抱了他八个小时，要知道，颜回是他最心爱的弟子啊！可是，人死不能复生，弟子把他拉开。经过了十几年的在外漂泊的生活，孔子在将近七十岁的时候回到了他的父母之邦——鲁国。他时刻不忘颜回提醒他的那句话：您知道您为什么被逐吗？是因为您把自己的思想硬加在别人身上。孔子一边抚摸着《春秋》，一遍自言自语：人们敬仰我，是因为它，人们误解我，也是因为它。说罢，他把这部书交给侍仆，命烧掉。
孔子文采奕奕，说话出口成章，面对敌人的威胁仍从容不迫。有一次，他竟以100牛车，吓退了齐国的500乘兵马。孔子语言条理顺畅，说的话大都被世人谨记，如在影片中出现过的：“己所不欲，勿施于人”，“道不同，不相为谋”等。孔子是中国古代伟大的教育家，思想家，文学家，军事家，政治家，教育家。手下3000多名弟子有72人名扬天下。
这部影片人物刻画的生动形象，也能然人体会到深受教育，人们能在悲观或乐观的场景中得到知识。所以，我们这一代新世纪的幼苗，一定要吃水不忘挖井人，铭记这位开创教育先
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孔子观后感 篇1孔子的智慧读后感 （一）
我读了《孔子的智慧》后，觉得他老人家虽然生活在一个动乱的年代，但始终有一种处乱不惊的心态，有一种纯粹理想的生活信念 。我认为我们所处的社会也是一个过渡时期，充满了喧嚣和混乱。我们能否在社会大潮中保持理想的生活是一个很大的挑战。我从孔子的一些言论中获得了些许启发。
子曰：“有朋自远方来，不亦悦乎！”我们不清楚老人家在何种场合发出这种感慨的。
但我想我们可以理解，人们的生活需要朋友，朋友之间真诚的情感和思想交流，这是生活幸福的源泉之一。在现代社会，人越来越多，各种交通、通讯也越来越方便，但人似乎越来越远。我们不敢真诚地与他人沟通，我们总是对他人的言行抱持警惕。在工作中，我们越来越强调团队合作，这需要人与人多交流；家庭中，各种矛盾琐事很多，我们也需要经常交流；即使退休生活，我们也需要情感交流；小孩子上幼儿园的主要目的也是培养集体生活，融入社会的锻炼。
总之，每当我们需要真诚的沟通时，这就是我们对社会人的内在需求，这是与生俱来的。
子曰：“学而时习之，不亦乐乎！”孔子作为一个伟大的教育家，我们通常会认为他说这话的意思是学习方法。
我们换个角度，把它理解为我们生活的一方面，需要找点自己感兴趣的东西经常练习，这也是生活幸福的源泉之一。对学生而言，学***要的工作，我们要经常练习，不断提高，自然能感受到进步的喜悦；对普通员工而言，工作着就是快乐着，即使对多数人而言，工作充满重复单调，我们要经常学习，不断练习，如果是喜欢的工作，肯定能感受到成功的快乐；对退休的老年人，他们也需要找点喜欢的事情，学而时习之，有的继续发挥自己工作的特长，有的可以从事自己的业余爱好，有的可以享受家庭子孙的天伦，这当然能使得晚年生活充满快乐。即使整天宅在家里，如果要寻找快乐，还是得发现自己愿意去学而时***事情。
我想，这是孔子对待工作的态度。
子曰：“人不知己不愠，不亦君子乎！”人人都有追求名利的权利，但超过一个度可能就麻烦了。
尤其在当今功利社会，我们如何看待名利？说起来容易做起来难。我认为孔子的智慧体现在对生活的理解上，在生活中交朋友，做自己喜欢的事情，没关
