出于好奇，用这一学期的时刻，仔细阅读了吉斯塔夫·勒庞的《乌合之众》大众心理研究。勒庞身处思想混乱，歧视纷呈的世纪末，属于法国思想界中“亲英派”的边缘人物。在当时的社会背景下，触发了勒庞对群众心理研究的敏感神经。分享一下我感触最深的四个地方：
一。在书中他如先知般写到“我们就要进入的时代，千真万确将是一个群体的时代。”勒庞那里所谓群众进入了历史，是指他们过去几乎不起任何作用的意见，已开始发挥作用。这也让我们注意到了编报纸的人对群众意见的影响，他们先是迎合群众的感情，然后把这些感情引入特定的行为渠道。当我们意识到这一点后，对于新闻媒体的报道应加以自我理性的决定，而并非欣然理解思维的同化。另一方面，对于媒体人应清醒的意识到，他们对于群众的感情引导，群众意见的构成，将会拨动时代的冰弦。
二。“群体中的人日益被大众文化所湮没，这种文化把平庸低俗当做最有价值的东西。”与过去的社会相比，群众更易于理解自己周围的人的决定和爱好，也让我们想到这天人们对所谓当代人失去自我决定潜质的关切。提醒着我们对事物的思考应有自我辨别的潜质，在大众文化的环境下构成个体文化的升华，以突破和创新产生新的文化价值。
三。“我们服从别人的怂恿，它会正因来自群众而更为强大。”
勒庞对于犯罪群体的剖析中指出其同样贴合所有群体中能看到的特征。“群体相对于孤立个体而言缺乏主宰自己反应行为的潜质。群体的冲动、易变和急躁性。群体中的某个人对真相的第一次歪曲，是传染性暗示过程的起点，这便体现的是群体的易受暗示和轻信性。”
巴士底狱监狱长遇害的典型事例：堡垒被攻破后，极度兴奋的人把他围住，拳脚相加，反抗中他偶尔踢到一个在场的人，有人推荐让挨踢的人割断监狱长的喉咙，而他的推荐立刻博得了群众的赞同。这个挨踢的刚刚干完活的厨子只是出于好奇心进入了人群中，然而由于普遍意见就是如此，于是他也坚信这是一种爱国行为，他用一把借来的刀切开那裸露的脖子，成功的执行了命令。这警醒着我们，处于群体之中应提醒自己持续冷静的思考。在歪曲的传染过程中，用个体独立的思考代替这种轻信。
四。“影响群体头脑时，三种手段最为重要，即断言法、重复法、传染法。”
透过勒庞对这三点的解释，我有两方面的思考。首先，如果你居于一个领导的地位，你能够应用简洁有力的断言，不断重复的说法，在人群中的传染性，使某
我从不把自己的心底深处的情感和想法暴露在社交网络上，我知道，我深知，他们的想法千奇百怪。从未遇到能坦露心迹之人，从未...我更知道他们需要的是一个怎样的我。娱乐至死。尼尔是正确的，这个社会的一切都在成为娱乐的附庸，而我亦是如此，我的言语，行为，感想，在你们面前都只需要是娱乐的附庸。你们和我一样，也都自愿或不自愿的变成了娱乐至死的物种。或者按古斯塔夫的说法来说，我们都是乌合之众啊。
在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。 ----古斯塔夫勒庞《乌合之众》
why are you trying so hard to fit in when you were born to stand out?
如果你生来就与众不同，何苦非要融入这群乌合之众？群体只会干两种事锦上添花或落井下石。 ----古斯塔夫勒庞《乌合之众》
管理是一种器官，是赋予机构以性命的能动的动态的器官。没有机构（如工商企业），就不会有管理。但是，如果没有管理，那也就只会有一群乌合之众，而不会有一个机构。而机构本身又是社会的一个器官，它之因此存在，只是为了给社会经济和个人带给所需的成果。但是，器官从来都不是由它们做些什么，更不用说由它们怎样做来确定的。它们是由其贡献来确定的。
从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移。 ----古斯塔夫勒庞《乌合之众》
所谓乌合之众，就是说再聪明的人都有傻逼的潜质。一旦融入一个群体，你就会传染上他们的动作、习惯以及思维方式，做出一些荒唐可笑但毫不自知的事情。在这个信息爆炸的时代，我们只有守脑如玉，才不会犯下可怕的平庸之恶。
没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。 ----古斯塔夫勒庞《乌合之众》
身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。 ----古斯塔夫勒庞《乌合之众》
昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天
1、其次是团队工作的程序：团队作为整体而不是乌合之众在运做时所采用的机制。
2、于是它专心地躲在郊外的一个俱乐部里擦拭浴盆，逃避乌合之众们的打扰。
3、香港电影就是这么摸出来的，就是靠这样的一班人，你可以说是乌合之众，但始终也能把八十年代的影坛成形。
4、他们会不屑一顾地说：瞧汤姆索亚那帮乌合之众，全是些低贱的人。
5、法国的乌合之众在逃跑过程中不断加快逃跑速度，为了能逃到目的地而竭尽了全部力量。
6、那场没有任何目的没有领袖只是一群乌合之众和一个隐士彼得的自西而东的民族运动，对我们来说，依旧是不可理解的。
7、免费教育的时代终结了，一所曾经有如此独特办学取向的大学从此成了美国低端教育的乌合之众。
8、一群没有组织的乌合之众，是成不了大事的。
9、同僚个个是找不到体面工作的乌合之众，不讨好的形像如过街老鼠，但毕素却在这儿找到爱情与手足情。
10、脚底下的小市镇里，一幢幢白垩垩的房屋红彤彤的顶盖大教堂和桥梁桥梁两侧川流不息的俄国军队的乌合之众，都已尽收眼底。
11、这帮乌合之众，只是仗着人多欺负弱小，没什么好怕的。
12、这支抗议队伍是临时凑成的乌合之众，一听到警察来了，就吓得四处逃窜。
13、仓促成军的乌合之众，怎么可能赢得了训练有素的篮球校队。
14、看他们来势汹汹，声势浩大，没想到只是一群乌合之众，三两下就被打跑了。
15、当然，但我更喜欢听唱片。我不能忍受那帮粗鲁的乌合之众。
16、请为她的闪光乌合之众阴谋的完整的披露在未来回来。
17、游戏进行到这一点，你需要真正开始注意战斗编队战术的使用了，一定不要让你的大军被侧翼包围或象乌合之众般的聚成一群，这样会很容易遭到射击。
18、别看我们只是临时组成的乌合之众，队员可都是一时之选，想赢就得拿出实力。
19、该死的驽马吓惊了，那条老杂种狗宛如该死的地狱一般追在马车后边。乌合之众大叫大笑，那老马口铁罐头沿街咯嗒咯嗒滚去。
20、合唱团的成员原本是乌合之众，经过一星期的集训，已能完美地演唱指定歌曲。
我们在读书当中开拓视野，学会知识，读者们都很喜欢看作品这本书。一篇作品读后感怎样才能够精准地描述出自己的感动呢？励志的句子搜集了“乌塔读后感”相关主题资料，现在分享给您。
乌塔读后感 篇1看了uta这篇文章，我觉得uta还是比较慎重的。大胆的德国女孩，她总是查看派出所的电话号码，以免担心父母，或者给父母打电话寄明信片。她很细心，愿意学习。她花了三年时间准备去欧洲旅行。uta是独立的。自我提升，差旅费都是自己打工赚来的，不花爸爸妈妈一分钱。她的父母让乌塔亲自去体验生活，品味生活的酸甜苦辣。我羡慕和佩服uta 14岁就能一个人去欧洲旅行。
乌塔利用暑假去了意大利的威尼斯。米兰。佛罗伦萨，也准备去希腊。
我的暑假，时间一般都是父母安排的，大部分时间都花在老师留下的无聊作业上，不能像乌塔一样去旅游。或者说，时间是花在舞蹈课上练习舞蹈。真的很希望一个人去玩，但是父母能支持吗？当然不是。这就是为什么我休假时会不那么自由。
为了实现自己的世界旅游计划，uta花了三年时间做准备，阅读这些国家的相关资料，努力赚钱支付差旅费。
我也去过很多地方，当然是和父母一起旅游。出行路线也是我爸妈安排的，路费也是从我爸妈口袋里拿的。
乌塔读后感 篇2我最近读了一篇课文《乌塔》。
《乌塔》这篇课文主要说“我”在异地旅游时，遇到的一个独自在外地旅游的14岁欧洲小姑娘-----乌塔。她告诉我，她在家里就设计好了这次旅行路线和日程，每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助，再给家里拨个电话或寄张明信片；还说为了这次独自旅游准备了3年的时间，阅读了很多与这些国家有关的书籍，为了挣旅费，每个周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期还到别人家里陪小孩玩。当她问我，中国的孩子是不是也是这样旅游时，”我”一时语塞了……
读了这篇课文,我觉得这位小姑娘很勇敢，西方的教育方式和中国的不一样，孩子从小学会独立，更早地接触社会，更快地适应这个社会。
而我们却不是这样,娇生惯养,什么事也不能做,家长哪儿也不不许去,有时连穿衣也要家长帮着穿,在家长的溺爱下,我们几乎没有什么独立性,自理能力太差,什么事都做不了。我们真想对家长说，应该让我们去试一试吧！锻炼自己，像那位小姑娘一样什么事都自己做，
独立勇敢，见多识广。
评语：小作者能联系自己的实际来谈对乌塔行为的认识，真实实在，观点明确，并写出了自己的
