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安恩和奶牛读后感 篇1生命是一朵绚烂多彩的花朵，使世界绽放出明艳的色彩。但伴随着社会的快速发展，渐渐地，生命与生命之间开始不再平等，有了巨大的差别，有的卑微，有的高贵；有的受万人敬仰，有的却微不足道
这个问题，久久地徘徊在我的脑海之中，挥之不去。正当我“山穷水复疑无路‘之时，我打开了课本，阅读着《安恩和奶牛》这篇课文，顿时，我渐渐豁然开朗了起来这篇课文以小说的形式记叙了老太太安恩牵着她的奶牛来到集市却不卖牛引起大家的误会，最终安恩说出事情真相的故事。整篇文章结构新奇，情节跌宕起伏，用着一段段文字为我讲述了安恩的淳朴；奶牛的孤独；生意人的锱铢必较
阅读着文章，我仿佛看到了安恩那纯洁高尚的灵魂，感受到那令我内心震撼无比的善良与淳朴，使我受益无穷！或许，安恩和她的奶牛都是人们所说的卑微的生命，但她们都是一条鲜活的生命，有自己存在的意义，有属于自己的权利，难道只因为错误的金钱观念和种族的歧视就认定她们是卑微的生命吗？答案是否定的，每一个生命都是平等的，无论是人还是动物，无论是贫穷q还是富贵，在这个世界他们都有自己无可替代的地位，都在为自己的未来打拼。想到这儿，一个脍炙人口的故事不禁浮现在我的眼前
.在西藏，有一位老猎者经常在那附近游荡，靠打猎而生。这一天，当他打猎之时，发现了一头藏羚羊。奇怪的是那头藏羚羊并没有逃跑或者反抗的趋势，而是向老猎人跪拜，它的眼眶中还有几滴泪水在打转，但老猎人一狠心，扣动了扳机。他如往日般将藏羚羊开膛、扒皮，惊奇的发现里面躺着一头已死掉的小藏羚羊，从此，他再也没有碰过**
是啊，这个故事寓意深刻，怎么不是用一个血淋淋的故事启发者我们如果不将每一条生命平等对待，去残忍地摧残、杀害，那自己的良心终将会受到谴责！生命是一朵绚烂多彩的花朵，使世界绽放出明艳的色彩，但让生命之花绽放，那就得让生命平等！让生命平等并不是一句空洞的口号，也不是做出惊天动地之举，只需要从小做起，像安恩那样树立起保护动物的意识，趁我们还拥有，去珍惜，去爱护，去平等地看待身边的每一条生命！安恩和奶牛读后感 篇2读完《安恩和奶牛》这篇文章，我眼前出现了这样的画面：在一个人头攒动，热闹非凡的集市上，一位穿着清
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牛奶可乐经济学读后感 篇1寒假向图书馆借了一本由美国罗伯特弗兰克写的《牛奶可乐经济学》。最初还怕因为对经济必修一内容理解不好会看不懂经济学的书，翻开书立刻消除我所有顾虑。我想就算是没学过经济学的人，只要识字，都能读懂书中大部分内容。这让我感觉好多了，还好没借一本枯燥的理论书。我还曾一度认为经济学那些死板的条条框框的内容没有用，这本书完全否认了我的观点，它具体细微地从生活中各个方面阐述经济学在生活中发挥着重要作用。但它并不是一直在空讲大道理。它都是举身边最普通但我们不常关注的例子给理论坚实的后盾。
看完这本书，虽然不理解为什么要取这个名字，但是有收获就好。走在大街上我也会下意识挑出一些东西侃侃而谈。书中有几个事例我觉得十分有趣。比如为什么硬币上的人像是侧面像，但是纸币上的人像是正面像？（当然是美元，人民币的硬币刻的是花）因为硬币上刻画出辨认度高的正面像是十分困难且成本高，而且在流通中容易磨损，所以没有这个必要。但是在纸币上画正面像，精致而复杂，成本低还可以辨别真假。另一个有意思的例子是为什么鲸鱼濒临灭绝，而鸡却没有繁衍之忧？我刚看到这个问题时就蒙了，等看完觉得是可爱的推理。书中说因为鲸鱼不被人拥有。捕鲸人知道，如果自己不捕鲸它们就会被其他捕鲸人捕走。但鸡大多是被人拥有的。如果鸡被人杀了一只，主人肯定会要求赔偿，然后再买进鸡维持平衡。虽然鲸鱼和鸡都有价值，但由于没有所有权，导致鲸鱼濒临灭绝。
看完这本书，我深刻了解对生活中的每个细节多问几个为什么的重要性，或许就在思考为什么的答案中找到许多乐趣。
牛奶可乐经济学读后感 篇2《牛奶可乐经济学》
读的第一本经济学类读物，读起来蛮有意思的，整本书都是提出一个个问题再以经济学的角度回答。这倒是跟我20xx年提出的1天思考2个问题，1年思考700个问题，5年思考3500个问题……有些异曲同工。我的自我提问方式更像罗胖的逻辑思维。
我完全没有经济学基础，读起来谈不上艰涩但兴致泛泛，不艰涩是因为经济学涉及心理学部分比较感兴趣，没激情是因为可能我慢热，得多读几本。另一个问题是，本文中大多问题、事例都来自美国，文化差异、消费观念导致经济行为偏差比较大
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可乐牛奶读后感 篇1经济学?!并不是我们司空见惯的披着恐怖外衣的铺天盖地的令人费解的公式和概念，在这本书中，罗伯特·弗兰克教授用生活中的小例子让我们了解了一个不一样的经济学。平日里，我们总是抱怨课堂上的经济学早已经抛弃生活，百无一用。阅读了这本书，我发现，其实经济学正生动地着生活的方方面面，我们身边的大事小事都可以用经济学原理来一一解除。
教授在前言中提到自己志愿参加和平队到尼泊尔，出发前的尼泊尔语训练中，他的尼泊尔语老师用13周的时间采用模仿婴儿学说母语的方式教会他们讲尼泊尔语。这是一种训练思维的方式。讲师从常见语境中找一个简单的例子，让他们反复朗读，然后稍加变化，再反复朗读。等到能在当前程度进行对话时，再教更深的内容。其目标是让他们能不家思索的作出回答。这种“教的少，学的多”的方式提高了学习的效率，使弗兰克教授，将此应用于学习经济学的核心概念，教授给学生的不只是书本上大部头的经济学原理，更多的是教授一种思维模式。
弗兰克教授喜欢在自己的课堂上给学生布置“博物经济学作业”，让学生写小短文，提生活中的问题，并以经济学的视角做出回答。正如他书中的例子，都是我们司空见惯而又未注意到的现象。比如，为什么牛奶装在方盒子里卖，可乐却装在圈瓶子里卖?为什么打开冰箱时，冷藏柜会亮，冷冻拒却不会亮?为什么自动贩卖机卖报纸的时候，允许顾客付一份钱拿若干份报，卖饮料的时候却不是这样?这是因为产品设计既要包含最符合消费者心意的功能，又要满足卖方保持低价、便于竞争的需求。这也就是说，产品设计必须在两者之间实现平衡。产品设计的功能要符合成本效益原则。制造商对某一设计功能(此功能对产品的使用将产生什么样的影响)的战略决策，会反映在产品身上。为什么很多酒吧喝水要钱，却又提供免费花生米?为什么印度高层建筑里最贵的房间在靠上的楼层，而低层建筑里最贵的房间却在靠下的楼层呢?为什么一辆售价 2 万美元的新车租金为 40 美元一天，而 500 美元一件的晚礼服租金却要90美元一天?这是因为要考虑各种经济现象中实际的供求关系。酒吧的免费花生可以刺激对酒水的需求;高层建筑中
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牛虻读后感 篇1一直想看的一本书，这次有时间，终于把它拜读完。
小说发生在十九世纪的意大利，那时候的民族解放运动曾产生了很多的爱国志士。主人公“牛虻”就是其中的一员，他正直善良，刚强无畏，他有钢铁般的毅力和斗志，也是革命精神最集中的体现，曾使很多青年受到教育和鼓励。这部作品浸透着革命的英雄主义，不算特别陌生。
本书尤为特别的是，亚瑟对父亲的爱，以及他们俩之间的冲突。在刚开始时，亚瑟对神父有不一般的信任，但偶然发现神父其实一直在欺骗自己，虚伪地维系着自己的谎言时，他的信仰崩塌了。亚瑟难以接受神父是自己生父的事实，此后的十多年不断逃离，遭受着非一般的苦难和地狱般的毁灭。
亚瑟这个角色无疑是悲剧性的。后来他的归来，化名为牛虻，虽说是充满光环的革命党人，但背后的煎熬却无人知晓。
故事里还有另一个女性琼玛。她是牛虻年轻时的爱人，后因为误会牛虻出卖他们的地下活动，打了他一巴掌。十多年后，牛虻变成了干练利落冷漠的青年，但他仍然心爱着琼玛。并和琼一起共事，准备起义。
正当希望的曙光将要来临的时候，神父蒙太尼里出现了。牛虻难以压抑自己的爱，就算是无比的恨，还是源于无尽的爱。
小说中最让人感动的情节是牛虻让蒙太尼里选择教会还是他，在父子之情和宗教的盲目崇拜中，神父选择了上帝，而牛虻心碎致死，再也毫无牵挂的死去。
黑夜里，在一片死寂中，幽灵似的恐惧压倒了他，阴暗世界的幻象和梦境也萦绕着他，但是一旦黑夜过去，这些也一同消失了；一旦阳光普照，一旦有敌人在跟前激起他的战斗情绪，他就无所畏惧了。
牛虻他身上不光有爱国精神和革命热情，还有着不为任何拷打凌虐所屈的坚贞品质，他对敌人的憎恨和轻蔑，和对无辜人的善良与同情，值得所有人敬佩。
值得一提的是，牛虻以殉道的方式试图唤醒其他人的觉醒，尤其是深受教皇毒害的父亲，是成功的。尽管在最后，他英勇的死去，也带来了不可磨灭的作用。一方面是精神上的催醒，另一方面是对教皇的质疑。
革命中留下的血，并不是白留的，都会变成另一种意义。我相信，另一个他的努力也不是白费的。
牛虻读后感 篇2今年暑假，我把两篇大考前没看完的小说—《牛虻》、《百年孤独》给看完了，使我有了比较深刻的印象，但使我
