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己所不欲勿施于人作文 篇1

子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是一句世人皆知，浅显易懂的名言。意思是自己不想做的，不要强加给别人。对于这句话我是百分百的同意，但是己之所欲就可以滥施于人了吗?当然不行，做任何涉及到别人的事情都要考虑别人的观点和感受。

有人说，普希金说了，“走自己的路，让别人说去吧!”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要对自己有利即可。我想，这种思想未免有点太自私了，对自己也是没有任何好处的。

上司接纳了员工的意见，可以避免很多不必要的失误;自己听了朋友的劝告，可以少走不少想不到的弯路。任何情况都是如此，你考虑到了别人，别人也想到了你。何必要充耳不闻、一意孤行呢?这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉!

当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最后为什么没有打成?这要感谢两个人。一是出使楚国的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王当初是用心考虑过墨子的话的，否则他也不会放弃这次攻宋的机会。可见，楚王是一个己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪设想的。结果必定是两败俱伤，双方损失惨重，对楚王也是不利的。

还有两个大家都熟悉的人物———扁鹊和他的病人蔡桓公。前者是因为高超的医术而出名，而后者就因一个以他而来的成语“讳疾忌医”在民间流名百世。蔡桓公为什么会死?原因就是他自己想着自己没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最后病入骨髓，一命呜呼了。

过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至于把命都丢了!

子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，听于人，关于人，人亦思尔乎!”

己所不欲勿施于人作文 篇2

在今年暑假，我看了一本书《飞吧，小白鹭!》。这本书完美的诠释了尊重这两个字。

尊重别人是一种美德。

在这本书中有四个故事，可是让我印象深刻的还属《飞吧，小白鹭!》和《青蛙历险记》。

在《飞吧，小白鹭》中讲述了有一个跛脚的男孩叫做阿忠，再班上有许多同学嘲笑讽刺他，让阿忠深深的感到自卑，有一天，他来到自家后面的竹林里。由于很多白鹭鸶在那里落脚筑巢而构成了一处白鹭鸶林。忽然，看到了一个小白鹭从鸟巢上摔了下来。阿忠关心受伤的小白鹭，鼓励它克服身体的缺陷，勇敢飞向自我的天空，同时也逐渐克服了自我的自卑心，向前踏出了一步。在这篇文章中我懂得了尽管我们每个人的境遇和条件不一样，但人生来平等，这种平等应当得到充分的尊重。正因为人与人之间有差异，才有人类对平等的.不懈追求，才凸显出平等的可贵。

在《青蛙历险记》中讲述了在一个星期天，大青蛙由于要帮小青蛙追气球，导致被露营的许嘉文他们抓住了。在同学们玩腻了大青蛙后就把它放进一个对于大青蛙来说像高高的城堡一样的水桶里。三宝和五宝想救出爸爸来却差点被抓住。之后，许爸爸劝诉嘉文。许嘉文想通了把大青蛙放了水里和家人团聚。这篇故事让我懂得了人类的生存离不开大自然的恩赐，人类有职责和义务尊重无私奉献的大自然。尊重自然的核心是保护环境。人类仅有一个地球，面临严峻的生态环境，保护地球、尊重自然是我们的神圣职责。

这本书就像是一盏指路明灯，在我的人生道路中指引我前进的方向。我会好好琢磨书中隐含的道理的。以后我会做到礼貌待人、平等待人、诚信待人、友善待人。换位思考，理解他人。与人为善。

己所不欲勿施于人作文 篇3

己所不欲，勿施于人这句话的外表意思是：本人不想做和不情愿做的事，都不要绝不担心的施加给他人，这是不品德的。

这句话常常浮现在古文中，这是传统大心思家们经常挂在嘴边上的话，己所不欲，勿施于人看起来是如许有原因，如许公理。在我们实际社会中，也很须要这样的气量，但是我们谁能做到这点，谁能忘我的为公共工作而从不埋怨呢？

或许有这样的人，但不过这12亿人中的很少很少的一局部。在这当代高速进展的社会中，人们在工作、学习、生活旁边无时无刻不保管着剧烈的比赛，记得初中的政事课上老师曾经说过：社会上的百般比赛归根是人材的比赛。在此人与人剧烈的比赛的同时，关系越来越远，越来越生僻。

我们都是独生后代，在家里，我们是父母的乖女儿，是爷爷奶奶的乖孙女，从小都是在他们的手掌上长大，从未受过任何委曲，也为干过任何粗活，进而养成了娇惯、自私的天才，所以我们很难做到己所不欲，勿施于人这句话。

在学校里，我们都很自私的，除学习和本人应做的事除外，仿佛都与本人无关。我们都特别想把本人不想做和不情愿做的事绝不保存的施加给他人，但与我们同龄的人有谁会这样悄悄地接受呢？在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把己所不欲施加给他人的人，就会有没有私的把己所不欲悄悄的接受下来的人。

假如在我们四周多一些接受者少一些施加者，那么人与人之间就不会这样冷淡了，人们自私欲也会减轻，大家都忘我的为人们工作从不辩论，那世界该如许平宁！我感觉不止是人与人之间要以这句话为做人的程序，国与国之间也要遵守这个原因，不然会惹起世界公共的生气。比方在现在之世，民族国家照样国际关系的主体，国家利益实在应当是每一个国家的重要商讨。益。也是基于这样的思绪，以所谓地痞国家的导弹对美国益处变成威胁为托辞，美国加强了执行导弹防备体例的计划，而对其能够给世界安全带来的结果不管不顾。人们不由要问，美国在谈本人的国家利益之时，能否也应试虑和敬服其余国家的益处，而不应以伤害异国的益处来寻求本人的万万安全呢？昔日林肯领袖领导的美国联邦当局曾在政事、军事和应酬上同建造两个美国的算计施行了争持的搏斗。他在搏斗中留住了这样的名言：美国公共在地球上拥有和寓居的这片地皮只能动作一个民族大家庭的乡里，不恐怕动作两个可能更多民族大家庭的乡里。今日，美国某些人理当从这段史乘中得回启发：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会惹起全球公共的生气。

为了世界的平宁和身旁人们更优美的生活让我们来勤奋做一名己所不欲的接受者吧！

红城高三：adb

己所不欲勿施于人作文 篇4

那是一只颤抖的生灵。在茂密的草丛中，它不知所措地拍打着小小的羽翼，低低地鸣叫着。那一瞬，我的灵魂似乎被什么击中了，我战栗了一下，把它带了回去。

它是一个如此疲弱的生命，为了求生，把自己弄得伤痕累累。我小心翼翼地为它治疗，并且把它安置在一个柔软的小窝里，它并没有反抗，静静地待在窝中，好奇地环视四周，时而小声地鸣叫，时而安然入睡。

我那犹如铁笼般的牢房因这位新成员的加入，不再显得索然无味了。为了它，我宁愿整天呆在那儿，看着它的伤慢慢地痊愈。没有一种快乐比这更美妙了。我似乎可以听到它伤口愈合的声音，还有片片小痂脱落的声响，似乎生命便是这般奇妙，让人变得敏感多情。

我天天伴在它的身旁，看着它用小小的嘴整理着羽毛，看着它站着抖抖双翼，看着它蹒跚地走上两步，便跌倒了。我巴不得自己可以成为它的同类，跟着它一起抖擞抖擞精神。

渐渐地，一个自私的念头在心底形成了，并且把我困住了。看着它一天天痊愈，我越不愿让它离开。

我的天空渴望有另一丝生命在徘徊。我希望它能够伴着我在这小小的房间中呼吸着一样的空气，一如它只能在我的世界中飞翔一样。

它终于痊愈了，比过去还活泼好动，常常伫立窗前，跃跃欲飞。

我会放它飞翔，但前提是所有的门和窗早已关好。固执如它，总朝着蔚蓝的天空展开双翅，即使被透明而坚固的玻璃阻挡了无数次。它似乎毫不眷恋我的溺宠。可那又如何？同样倔强的我，也能毫不在意地把它锁在房间里，甚至铁笼中。美丽的它开始病了，郁郁寡欢，没有了欢快的舞蹈和婉转的啼唱。

生命不适合关在笼中。

所以它最后静静地躺在笼中，一动不动。我很难过，因为它再也无法为生命歌唱。

后悔把我淹没了。

我是那样厌恶被囚锁在铁笼中，但偏偏是我无视一个生命的意愿和向往，把我的快乐建立在它的痛苦之上。

己所不欲，勿施于人。

己所不欲勿施于人作文 篇5

共享，一个能够完全诠释现代社会状况的词语。

社会在发展，时代在变迁，人类将面向新的辉煌。随着共享单车的身影渐渐出现在人们的视线中，一些不文明的现象也悄然发生……

秋风萧瑟，黄叶纷飞。冷风调皮地灌入我的喉咙，胸腔以及全身上下数以万计的毛孔。我打了个寒颤，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的热茶，温暖我早已冰冷的身体。可是一抬头，便看见了一个令人惊异的现象：随着风儿的“轮番轰炸，穷追猛打”，一辆共享单车轰然倒地，激起一地尘埃。灰尘飘飞，连锁反应接踵而至，共享单车一辆接着一辆陆续与大地来了个亲密接触。就这样，一排共享单车全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地时强大的噪声波钻进了十米之内每一个人的耳朵当中。

我愣住了，连忙上去扶起共享单车。摆正车头，使车身平衡。却见路人行色匆匆，神情漠然，或低头欣赏自己散发着魅力的手机，或抬起头装作没看见这一“壮观”的景象，或脚步急促，似乎有急事。我诧异万分，心灰意冷，小心脏好似被冷风撕开了一个大洞，“呼呼”地刮着冷风，隐隐作痛。

“姐姐，你在干什么呀?要不要我来帮你?“我扭头看去，一个身穿红衣的小女孩正站在路边，笑盈盈地看着我。那纯真无邪的脸庞和清澈动人的眼眸，似误惹凡间的天使，令人从心底升腾起一股浓浓的喜爱之情。

只见小女孩笨拙费力地扶起比自己略微高的共享单车，就这样重复了三次。我怔怔地看着，冰冷的心似乎被温暖填满，一股暖流在我的心中涌动并雀跃着。“你看姐姐，这样就好了吧!”我望着排列整齐的共享单车和这个不到我腰部的小女孩脸上纯真的笑容，阳光钻出云层，照在她的脸上，那金黄的细密的绒毛依稀可见。我的心中翻涌着强烈的情愫，千言万语融成一句话：“谢谢你!”

共享，于人方便，于己方便。共享，不是看见别人而对困难“事不关己，高高挂起”，而是笑对每一个有困难有需要的人，并伸出那只温暖的援手，才能让人间的爱在人与人之间传递，让人间真情温暖每一个人。

共享的初衷是让人与人之间的联系更加紧密，并不是大家一起享有的东西便可随意损坏。在这个共享时代中，我们要本着“己所不欲，勿施于人”的原则，并通过共享使人们充分体会共享真正的意义。

己所不欲勿施于人作文 篇6

自己不想要的，也不能施加给别人。这是论语中“己所不欲，勿施于人”的意思。在生活中有许多己所不欲的东西，但是不能施于他人，就好比坐在我正前方的藏旭栋同学。

“铃……”晚自习的铃声响起了！我们都开始安静地做作业了，惟独我前方的臧旭栋还在做着小动作，这动动，那动动，没一刻是安稳的。过了一会他又变本加厉。不只是手动了，脚、身子、头也跟着一起摇摆起来，他翘起二郎腿，把椅子往后一踮，直到碰到我的桌子。因此我也做不好作业了，就把桌子往后移吧，他却咄咄逼人，直到我的座位就只能容下一尺宽度，我再也往后不去时，他就把桌子往前移了些，把椅子靠在我桌前，索性就躺在了上面，还満脸得意。我把他推回了原地，我才能把桌子往前移，可是他又要新招了——拿我的书。我被这样地折腾能做好作业吗？

有一次，我终于鼓起勇气向何老师说了，但老师告诉我“己所不欲，勿施于人。你自己不想要，不能施加给别人，不能把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。”听了这番话，我似乎懂了许多，默默地走出了办公室。之后他怎么捣乱我也没有说，因为他坐在我前面，如果他坐到了别人前面，会给别人带来痛苦，还不如就让我自己一个人来承担。

老师的话深深地刻在了我的脑中，我会永远记住它的。

己所不欲勿施于人作文 篇7

一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了，富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。

其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。

现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。

陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。

而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。

孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。

己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！

己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐……

本篇议论文，观点明确“己所不欲，勿施于人”。文中事例丰富、论证有力量。选用攀龙附凤，杀妻灭子的陈世美，宠信杨贵妃、众叛亲离的唐明皇。采纳魏征的“十思”而天下大治的唐太宗，来论证观点。

己所不欲勿施于人作文 篇8

今天中国式的教育考试制度，就好比封建社会历朝历代盛行的科举制度，千军万马过独木桥，你追我赶，最终只有精英份子才能挤过桥，其余的纷纷逃脱不了当落水狗的下场。分数录取线就好比那一夫当关万夫莫开中的一夫，给理想丰满而成绩不优秀的学生当头一棒，震得他们两眼无神，心神俱碎。有时候我们不得不反思我们的教育是否不符合时代的发展，社会有没有遵循己所不欲，勿施于人的孔子之道？

要说隋唐时期举行的科举制度，那无非是统治者为巩固其统治而制定的选拔人才的方法，直至明朝这一刻靠制度更是展现的淋漓尽致，文字狱层出不穷，统治者只想把那些狭义的思想灌输给天下，好为自己博得普天之下唯我独尊的功名，不得不引得一片唏嘘。其实现在的中国教育何尝不是这样呢？在中国，要求学生实现德智体美劳全面发展，也就是说国家以及人民寄予我们非常高的期望，他们认为中国的孩子具有非凡的天资，是聪慧的，有能力的，但是，却从没体恤学生本身的思想。学生一方面在学习上苦不堪言，另一方面还得承受家长厚厚的期望，每个父母都希望自己的孩子能够成才，望子成龙，而且绝大部分肯定的认为只有读书才能够出人头地，无论是在思想上，语言上，动作上，都严格要求孩子，轻则说，重则打。读不好就是对自己的不孝，读得好皆大欢喜。我们真的应该反省，到底有没有己所不欲，勿施于人？

曾经就有不少父母寄予孩子太大的厚望，因为孩子高考分数线差几分考不上重点大学就一味的责骂孩子，最终年纪轻轻的孩子因为承受不了父母的责怪以及舆论的压力，从楼上一跃而下，用极端的方式结束了自己的生命。是的，分数固然重要，但学校到底教给了孩子些什么，除了课本上的知识，还会教什么？他们毫无疑惑的认为读好书就是人才，人才就能帮助国家兴旺发达起来，就能实现中国的复兴之梦，可是我要说这个观点是不可取的。学生逃课，旷课的人与日俱增，打架斗殴也不在少数，甚至有学生因为鸡皮疙瘩点小事就将自己的老师直接刺死，我们应该反思。除了成绩，是不是还应该更加注重学生们的心理素质，道德修养的培养。是不是不能再一味的追求重点高中或是其他的不是学生所喜爱的？我们是不是不能再：己所欲，施于人？

孔子说的己所不欲，勿施于人是值得中国式的教育彻底反思一回的，是不是应当因材施教而不追求完美？人生来就会有瑕疵，但每个人都有他们的优点所在，如果人们能够更善于并利用这一点，那我想中国的复兴之梦将更快实现。

己所不欲勿施于人作文 篇9

时值春暖花开的季节，沪上众多家庭养花爱好者又忙开了。家庭养花能美化环境，怡情养性，本是件值得提倡的好事，但如果在养花上不注意文明细节，不考虑他人利益，就会惹出麻烦来。笔者所住的公房内有几位花迷，就是因为种花缺少公德意识，弄得邻里之间惫见纷纷。比如浇花时不顾及楼下，将人家晾在外面的衣被都淋湿了;在清理枯枝败叶时随手往楼下扔，有如天女散花。如此种种，不一而足，天长日久，邻里矛盾日深。

古训云:己所不欲，勿施于人。只顾自己养花寻乐，不惜给他人平添麻烦的行为，实在与新世纪大都市市民应有的形象相去甚远。延伸开去，我们平时有许多行为都在不知不觉影响、妨碍着他人的利益。半夜回家，任凭大铁门砰的一声撞在门框上，发出很大的噪音，影响邻居休息;等地铁时，总有人喜欢站在车门正当中，不管是不是挡着别人下车，就争先恐后地往里挤所以无论是养花还是候车，在公共场合做任何事，我们都应多考虑别人，注意不要因为一己的方便和喜好，损害到他人的利益。在APEC会议即将召开之际，我觉得讨论这个话题是很必要的。

己所不欲勿施于人作文 篇10

常说：“己所不欲，勿施于人。”在人际往来中，设身处地不失为一条杰出的往来原则。假如咱们在生活中，多一些设身处地，凡事多站在他人的立场上多想想，那么调和就很简单。

一个作家去医院输液，年青的小护理为她扎了三针都没有扎进血管里，目睹针眼泛起了青包，痛苦之时正想诉苦几句，却昂首看见小护理脑门布满了汗珠，所以安慰道：“没关系，再来一次。”第四针公然成功了，小护理叹了口气，连声说“阿姨，对不住，我真感谢你让我再试一次，我是来实习的，你是我第一位患者，要不是你鼓动，我真不敢再给你扎了。”作家告诉她：“我想起了我的女儿，在医科大学读书，我只期望她也能得到她第一位患者的宽恕和鼓动。”

设身处地，会对孩子多一份爱怜，使人与人之间多一些了解和宽恕。

一起，它也是一种很奇妙的鼓动方法，万事开头难，不管是他人仍是自己，在第一次做某件工作的时分，多多少少会遇到一些困难，或许会给他人形成费事和困扰，这时，得到他人的宽恕和了解，是一种最有力的鼓动。

一位客人吵着要见餐厅司理，一位服务生曩昔处理状况，“你看，你们的牛奶是坏的，把我一杯好好的红茶浪费了！”服务生急速抱歉，并很快地换了一杯来，和从前相同，一杯红茶，碟边放着新鲜的柠檬和牛奶，又轻声说道：“我是不是能建议您，假如放柠檬就不要放牛奶了，由于有时分柠檬酸会使牛奶结块。”客人脸一下就红了，很快地喝完离开了。有人笑问服务生：“分明是他自己不了解，你为什么不直说呢，他那样粗鲁的叫你，为什么不还以色彩？”回答道：“理直气和！”

有时分咱们遭受如此误解，更应该用一种含蓄的方法化解，正由于道理一说都了解，所以用不着大声吼出来，振振有词是对的，但是在待人处事时，咱们是否应该考虑一下在其时的气氛下，“振振有词”是否能够处理对立，设身处地，他人有错的时分，和气、含蓄地指出来，给人留一个台阶下。假如在其时本就严重的气氛下，还大声地处以辩驳，最终让对方尴尬，这样愈加深了对立。

在生活中，多为他人想想，他人也在为自己考虑，多一些设身处地的感悟，人与人之间便多一些宽恕和了解。

己所不欲，勿施于人。做到这点，人际关系一定会愈加调和。

己所不欲勿施于人作文 篇11

孔⼦是我国伟⼤的思想家，教育家，也是儒道的创始⼈。他的教育流传千古，也影响了⼀代⼀代的⼈。我们⼤家众所周知的就是他所说的这样⼀句话：⼰所不欲，勿施于⼈。这句话所揭晓的是⼈际关系的重要原则，孔⼦的意思是让我们明⽩，做⼈处事要⼼胸宽，不要把⾃⼰做不了的事推给别⼈做，这样不仅会破坏你和他⼈的关系，也会让⼤家⾃⼰产⽣不好的印象。即使孔⼦说过这样的话，我们也很难在真实⽣活中处处为他⼈着想，为他⼈让步。

我们在学校都是有⾃⼰的好朋友，你们可以在⼀起聊天讲话，做游戏我也不例外，同样有这样的朋友⼀B。可是今天我却看到他同学C去找他玩了，在我看来那个C就是⼀个喜欢抢⼈东⻄，⼼胸狭窄⼩⼈，他上次甚⾄抢了我的⼿表⽽且还不还。B还敢跟他玩，这个叛徒真的太可恶了!我⽓得直冒⽕。于是我恼羞成怒找来我的另⼀个朋友A：你给我过来，⼀会⼉你要替我骂那个C，要往坏的说例如A听了以后摇了摇头：这也太不对了吧，这个B曾经可是我们最好的伙伴呀!就仅仅因为别⼈找他玩你要去骂他，这还叫友谊吗?你想想，要有⼀天别⼈找你去玩了，如果我是跟你⼀样想法的话，那我岂不是⼜要骂你去了?但你可是⽆辜呀!所以你要换位思考，想想别⼈的感受再下结论。我仔细的想了想，噢!的确是这样⼦的，我们在互相沟通的时候应该要顾及别⼈的感受，只要这样那么⼤部分问题都会迎刃⽽解。

其实不只是⼈与⼈之间，国家和国家之间也需要⼀些换位思考。就⽐如之前的美国因为我们⼿机技术⽐他们好，所以就就故意不让我们使⽤他们的芯⽚，试图让我们⼏重要公司停产。⽽且他们还欺负其他的周边国家，让他们的技术直线下降，以以此来减少竞争对⼿。可是如果他们换位想⼀想，我们如果也有⼀天让别的国家不要给他技术提⾼，也不让他们的国⺠买我们的东⻄。那他们岂不是渐渐也会成为⼀个技术落后的国家。所以他们要是先想⼀想做上的后果，也就知道这个⼀定是⼈厌恶的决定了。

做到⼰所不欲，勿施于⼈，就可以让你在沟通的时候减少⼀些误会，同样可以在你和别⼈之间建⽴起⼀个坚硬的友谊的桥梁。它可以在你合别⼈合作时互相尊重对⽅，让我们⼤家都会换位思考，互相信任，这样才可以真正地实现可以两⽅共赢。

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