书籍是年轻人不可分离的生活伴侣和导师，作品就是一个值得大家仔细阅读的好作品。每本书都有多个层次的意义，每个人都能发现不同的细节。如果你对这个话题感到迷茫，可以考虑阅读一下“近距离看美国读后感”，我们希望读完这篇文章后你能够找到更适合自己的生活方式和理念！

近距离看美国读后感(篇1)

金翔辉“在世界上，最古老的商业活动之一，大概就是大小店铺的现金交易。”。但是在很长的历史阶段里，世界各地的店主们却无法解决两个颇为伤脑筋的事情。一是统计和计划，就是繁杂量大的库存无法经常清查盘点，结果也就无法有一个合理的进货计划。

二是现金收入的记载，略具规模的店铺都雇有店员，他们天天时时和现金打交道。甚至每一个店铺都经常遇到这样的情况，就是钱箱的钱不够了，雇员掏出自己的钱的时候，他面对的事宜巨大的**。"

这是一个美国式发明小故事的开头。面对这种情况，美国人相信，人性本恶，他们认为当面对这样一个放在眼前的唾手可得的现金的巨大**的时候，常常会有意志薄弱的人抵挡不住这样的**也是非常自然的事情，人是有弱点的，人是不可靠的。

而我们中国的观点却有点不相同。我们相信"人之初，性本善。“人虽有弱点，但会‘反省’以改正自己的缺点。我们应该相信人性是善良的。

我也持这种观点，但说到权力，似乎人类的善良总是变得不可靠。

权力就像强腐蚀性的硫酸，一点一点腐蚀着人们的善良。绝对权力导致绝对腐败。

我们再接着看那个美国小故事的发展。大概在南北战争后不久，美国俄亥俄州一位杂货店老板发明了一种机器，那就是收银机，它能把每一笔交易结果显示出来，伙计和顾客都能看到显示结果，并且经过后来的改进，这种机器不仅能够计算每笔交易的金额、计算找头，还能把每一笔账都记录下来。一天下来，店主只需要检查一下。无论是质量问题造成的错误，还是质量问题造成的现金短缺，都能立即发现。

人是不可靠的，但是收银机保证了对不可靠的人的甄别，以及对不可靠行为的监督和控制。

最后我还有一点想说一下，要想引咎辞职这个"收银机"机制正常的运行，它必须是存在在一个更完整的机制之中。如果没有这样的前提，就好比强盗用斧头砸碎收银机，抢走了钱，却无人处理。

作者简介：

金翔辉科技支公司商非团队客户经理

乐观，积极，对未来充满希望

座右铭：与其临渊羡鱼，不如退而结网

我也有一个梦想

后来在卓越网上搜索《近距离看美国》时，发现原来这是分开的四本书，其中的第二本是今天要讲的《我也有一个梦想》。

在前一本书《历史深处的忧虑》中主要讲的是美国的民主制度，在《我也有一个梦想》中，主要**的是美国黑人问题。事实上，这个问题离我们中国人很远，所以说起来会很奇怪。

先讲讲美国黑人问题的由来吧。这是个历史遗留问题，在英国殖民期间就有奴隶制，而且尤其是奴隶买卖的暴利，甚至是鼓励了英国在美国的奴隶交易，不仅是在美国，当时在很多国家奴隶买卖都是暴利行业，所以**考虑到税收**，暗地里甚至是提倡奴隶制的。当机械化程度很低时，奴隶是主要的劳动手段，这是奴隶存在的客观原因。

美国自从建国开始，其最重要的政治纲领《独立宣言》的核心价值，简单来说就是"天赋人权""人人生而平等".那么，面对奴隶，美国人的心情肯定是很尴尬的。需要注意的是，在美国或其他国家，除了黑奴，还有白奴。当白人破产时，他们也会成为奴隶。

显然黑人是人，为什么他们的权利会被剥夺呢？这个问题一直困扰着美国。

在介绍美国一些简单的地理知识时，因为这与后来的黑人解放运动有很大关系。美国大概可以分为南方和北方。其中，南方相对落后，主要以农业为主，思想保守。因此，南方各州强烈反对废除奴隶制，因为他们的农业离不开重要的奴隶劳动力。

北方则是相对比较开放的，主要以工商业为主，资产阶级思想很明显，因为其产业不需依赖于奴隶制，因此他们对待奴隶制没有南方那么固执。

最初是北方的几个州开始废除奴隶制。值得一提的是，朝鲜主动提出放弃奴隶制。北方废除奴隶制的主要论点是基于**宗教和人类良知的学说。

北方大部分都是忠实的**徒，所以，深信**教教义的北方觉得奴隶制是上帝不允许的。因为北方的文化深度比南方要深得多，甚至基于人类的良知，北方开始思考奴隶制存在的合理性。需要补充的是，成为奴隶的黑人几乎没有文化，所以如果他们等到黑人醒来，那就太遥远了。

北方白人的废奴行为可以理解为是同情黑人，自愿放弃了自己的"财产".《我有一个梦想》的作者马丁路德金，其实已经是美国废奴多年后的事情了，他努力实现的是废除黑人隔离政策，而不是废奴，这个随后会提到，我只是害怕有人会把这两件事情给弄混了。

北方各州主动废除奴隶制时，认为还不够彻底。他们还想帮助南方各州废除奴隶制。起初，它是敦促南方通过立法废除奴隶制。南方各州只同意北方，但实际上他们并不打算废除奴隶制。后来，它迫于北方各州的焦虑，所以南方各州干脆宣布脱离美国领导独立。

这是林肯，美国共产党。经过深思熟虑，林肯终于妥协了，他不会强迫南方各州废除奴隶制。只要他们回到美利坚合众国，但南部各州决定去，就没有办法。北方各州开始用武力“统一”南方各州。刚开始，美国这场南北战争被定义为内战，但是战争中后期的时候，聪明的林肯把战争定义为解放黑奴运动，因此，在这本书的作者开来，林肯最初对这场战争的合法性其实并不那么自信，但是当他把战争的意图引到解放黑奴上来的时候，这场战争似乎就是可以被随后的美国人接收了。众所周知，南北战争以北方的胜利而结束，但北方各州几乎没有欢乐。毕竟，这是同胞之间的杀戮。

作者还提到，战争一开始是可以人为操纵的，但当战争的车轮转动时，它们肯定会失去人类的控制。美国南北战争之后，出现了大量研究这场战争的文献资料，综合起来，美国人对待这场战争还是很理性的，不论是战胜的北方州，还是战败的南方州都在反思这场战争在当时是否可以被避免，因为他们都觉得这场战争给美国公民造成了很深的创伤。让我们简单地谈谈当年国共两党的内战。我们很少如此冷静地思考这场战争。毕竟，这也是同胞之间的杀戮。也许那是有机会避免这种杀戮。

即便是最初主动废奴的北方州在废奴之后，也不能一下子接受和黑人彻底融合的社会，所以当时就有了隔离政策，也不认为黑人具有参与政治的能力，所以解放了的黑人还不具有选举权和被选举权。那么，南北战争以后，隔离政策在南北各州都是存在的，不论是白人还是黑人，都觉得隔离政策没有什么不好的。白人不仅不喜欢黑人，甚至连黑人自己也拒绝与白人完全融合。

废除隔离政策的导火线是什么呢？其实这件事在高中英语课本上有讲到，如果我没有记错的。一个黑人妇女在工作了一天后，拖着疲惫的身体坐公共汽车回家，而当时的公共汽车是实行隔离的，有白人专座和黑人专座。

因为白人经济条件较好，多数是自己开车上下班，所以白人专座经常有空座，而黑人没钱只好乘坐公共汽车，所以黑人座位常常不够坐。那天的情况就是如此，黑人的座位已经被坐满了，而白人区还有空座，那位黑人妇女就坐在了白人区，随后有白人乘客上车，司机就喝令那位黑人妇女让座。假使那位白人司机态度好点话，那位黑人妇女是会让座的，毕竟那位黑人妇女后来回忆说，她并没有挑战隔离政策的打算，但是他讨厌那位司机歧视黑人的态度，所以她临时决定和司机对着干，哪怕是被送到警察局。

最后，她真的被带到了警察局。也许她只是想被关几天。但是警察局外边的情形超出了所有人的想象，黑人们联合起来抵制公共汽车公司。因为黑人是公共汽车司机的主要顾客，当所有的黑人都放弃乘坐公共汽车而改为步行上下班时，僵持了一段时间以后，汽车公司自己扛不住了，只好给当事人道歉，放弃了自己的隔离政策。

这一事件算是美国隔离政策的初次松动。

随后就是马丁路德金领导的"非暴力运动"了。当时还是仅限于北方各州，当时北方州的黑人大学生会在闲暇时间，穿戴整齐地进出仅限白人消费的餐厅和酒吧，很礼貌地要求服务，当被拒绝后，就静坐在店里直到打烊。就这样，北方黑人逐渐"攻克"了北方的隔离政策。

但是，南方州仍旧是坚守着隔离政策。书中讲到在几位北方州的黑人大学生深入到南方最为保守的地区挑战隔离政策的时候，被南方的保守势力**了，但是最后的**居然没有被绳之以法。在这里就不仔细讲述了，因为实在是太复杂了。

虽然美国现在已经彻底废除了奴隶制，废除了隔离政策，给了黑人所有白人有的权利，但是黑人问题，或者是种族问题还时常困扰着美国人。这里就不再多讲了。

讲一个小插曲吧。当年写了《大同书》的康有为，在去美国之前，也就是在见到黑人之前，在《大同书》中幻想在世界范围内建立一个大同的世界，即在世界范围内建立一个和谐的大社会。但是当他去到美国见到之前从未见到过的黑人时，他说他的大同世界里应该不包括这种黑人吧。

这只是说明黑人的"丑陋"外表把初到美国的康有为给吓到了，这大概是人之常情，估计历史上白人第一次见到黑人时也是这种"歧视"态度吧。

和美国的黑人问题有关的电影也挺多的，比如《林肯》，《为奴十二年》，以及斯皮尔伯格拍的一部讲古巴一艘载有奴隶的船飘到美国的故事，电影名字我忘记了，有兴趣的可以查一查。

20xx年，美国产生了历史上的第一位黑人**，当时美国站在创造历史的岔路口，要么选择黑人**奥巴马，要么选择女性**希拉里，最终美国人选择了前者，但是我估计按照美国人的制度和心理，距离创造后者的历史已经不远了。

历史深处的忧虑

近距离看美国读后感(篇2)

《近距离看美国》读后感800字范文

《近距离看美国》则看得比较晚，是2012年好友L君推荐我看的。刚开始看的是网上的电子版，后来觉得不过瘾，才买的纸质版。结果，一捧起书就看到了凌晨一点才睡觉，看罢之后，感概万千。我推荐某同事看，第二天上班，他告诉我说：我看到凌晨三点钟才睡觉，把我看哭了。

我说：你比我还狠，我才看到凌晨一点，你竟然看到凌晨三点！后又推荐一部门领导看，看完后我问他：“还看不看第二集？”他说：“不看了！”我很奇怪，问到：“为啥呢？”

他说：“越看越生气，懒得看。”我大笑道：“好看的还在后头嘞！不看绝对要后悔。”于是，他说：“那你拿来我看吧！”。当他把第二集看完后，我问他作何感想？他回答说：“咋个搞蛮？莫法搞！”说完，我俩都哈哈大笑起来。

“林达”是一对美籍华裔夫妇的笔名，他们年轻时在中国大陆生活，中年后才移民美国，书也是在美国写的。他们最初找了几家出版社，编辑们看了书稿，无一例外都说好。但一提出版，又都不敢出，怕担风险。因为内容是讲美国的事，怕遭修理。

最后他们找到三联书店，编辑们的眼界比较开阔，最后交由经理拍板，经理看完书稿后说：“可以出版，但要把书名改一下。”该书原本叫《自由的代价》，遂改为《历史深处的忧虑》。

1997年出版，一炮打响，一版再版，供不应求。到我买的时候，已经是第三版第37次印刷了。之后，林达又继续写出了《我也有一个梦想（第2册）》《总统是靠不住的（第3册）》和《当慧星划过夜空（第4册）》。加上第1册《历史深处的忧虑》便凑成一套，名曰《近距离看美国（1-4册）》。在这之前，我也算是读了点儿书的人，颇有些“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的'傲气。但我看了这套书之后，才恍然大悟，觉得自己简直就是一只愚蠢不堪的“井底之蛙”。甚至有一种“之前看过的书都白看了，之前三十年都白活了”的感觉！

林达特别擅长讲故事，尤以“三K党诉堪萨斯州政府案”、“《进步》杂志刊登氢弹制造技术案”这两则故事给我印象最为深刻。

可以丝毫不夸张地说，我看了这套书才知道井外的天有多大。

再后来，我写了一篇《真佛都说平常话——＜近距离看美国＞读后感》，洋洋洒洒近2000字，一气呵成。从报社骗了不少稿费，基本上是把买书的钱赚回来了。

近距离看美国读后感(篇3)

《近距离看美国》读后感范文：

《近距离看美国》则看得比较晚，是2012年好友l君推荐我看的。一开始，我在网上看到了电子版。后来，我觉得不太好，就买了纸质的。结果，一捧起书就看到了凌晨一点才睡觉，看罢之后，感概万千。

我推荐一个同事第二天上班，他告诉我：我看到我直到凌晨三点才睡觉，我哭了。

我说：你比我还狠，我只看到凌晨1点，你甚至看到凌晨3点！后又推荐一部门领导看，看完后我问他：

“还看不看第二集？”他说：“不看了！

”我很奇怪，问到：“为啥呢？”

他说：“越看越生气，懒得看。”我大笑道：

“好看的还在后头嘞！不看绝对要后悔。”于是，他说：

“那你拿来我看吧！”。当他把第二集看完后，我问他作何感想？

他回答说：“咋个搞蛮？莫法搞！

”说完，我俩都哈哈大笑起来。

“林达”是一对美籍华裔夫妇的笔名，他们年轻时在中国大陆生活，中年后才移民美国，书也是在美国写的。起初，他们找到了几家出版社，编辑们读了手稿。无一例外，他们都同意了。但一提出版，又都不敢出，怕担风险。

因为内容是讲美国的事，怕遭修理。

最后他们找到三联书店，编辑们的眼界比较开阔，最后交由经理拍板，经理看完书稿后说：“可以出版，但要把书名改一下。”该书原本叫《自由的代价》，遂改为《历史深处的忧虑》。

1997年出版，一炮打响，一版再版，供不应求。我买的时候，已经是第三版第37次印刷了。之后，林达又继续写出了《我也有一个梦想（第2册）》《**是靠不住的（第3册）》和《当慧星划过夜空（第4册）》。

加上第1册《历史深处的忧虑》便凑成一套，名曰《近距离看美国（1-4册）》。在这之前，我也算是读了点儿书的人，颇有些“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的傲气。

但我看了这套书之后，才恍然大悟，觉得自己简直就是一只愚蠢不堪的“井底之蛙”。甚至有一种“之前看过的书都白看了，之前三十年都白活了”的感觉！

近距离看美国读后感(篇4)

什么是自由？什么是民主？什么是真正的法治？我想这些大概都是中国人最熟悉但却又最陌生的词语。我们每个人都心存疑问，到底什么才是我们最需要的制度？是为所欲为的自由？还是任何一个公民随便就能找个人出来批斗的所谓民主？

直到我真正读完《历史深处的忧虑近距离看美国之一》，我才发现，我们所能理解的自由、民主和法治是那么的肤浅。我们站在自己理所当然的角度去看待问题，我们总以为，只要有人愿意去改变，我们就必定能得到我们所要的自由、民主和法治。可是，我们却忽略了在施行过程中所要付出的代价。

正如林达先生在书中所说的一样美国人已经为宪法的实施付出了很大的代价。就美国的林肯总统，肯尼迪总统和被指控为谋杀肯尼迪的凶手都死于枪下来看，自由自历史以来，有时候就是要用生命来换取的。而这样的自由又是否真的能被我们接受？这种无拘无束的自由一旦放任了，我们是否能有确实可行的措施去阻止这一切的发生？我想答案已经不言自明了。至少就我们现今的情况而言是不可能的。

众所周知，美国是一个很特殊的国家，它不仅仅是一个种族大熔炉，而且它的建立也异常的特别。建国之初的美国甚至连一个像样的政府都没有，更别说是总统和宪法了。可是，就是这么一个国家，就这样一步一步地走过来，然后建立了让世人称羡的自由、民主和法治，这其中所付出的代价就不言而喻了。其实，如果你对美国的发展有更进一步的了解，你就会发现，美国人都有一个共同的特点，他们对于自由有种让我们难以理解的热衷，他们宁可获得无边无际的自由都不要一个能辅助国家发展的政府。正与林达先生在书中所提及一样，在他们看来，国家就是一个怪兽，就是一个剥夺他们的自由的机器，他们决不允许政府的胡作非为。于是，美国的宪法就这样子派上了用场。可是，我们反过来想想，我们做得到美国民众一般的豁达吗？我无法想象，当我们处于一个无政府的状态之下，我们的生活到底是什么样的？究其根本，并不是我们我们的自制力不够，而是，美国民众的宪法精神是我们所无法比拟的。在美国可以没有政府，但却不可以没有宪法，这就是他们根深蒂固的宪法观念使然的。

美国宪法从立法到施行，从历史走向现代，美国民众所领悟到的宪法精神是超乎常人的。看到美国的自由之后，我们常常说，自由实在不是什么罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒地知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，作出的一个选择林达先生的这句话令我陷入了深思，在缺少了这样的背景条件的国度，自由的施行能否如此的简单？一个真正自由的国度，自由的存在是需要所有人的共同营造的，一旦有人因为法律的允许而滥用自由，那么，一切的自由最终都会化为乌有，因为人们不可能宽恕一个滥用自由而损害他人利益的人，而他，也注定失去本属于他的自由。

既然拥有了最可贵的自由，那么民主与法治就必定要有所进步，因此，美国人便将一切的问题都终结为司法问题。就个人观点而言，将问题终结为司法问题未必没有好处。在一个以法为尊的国度，宪法有着最神圣的尊严，用宪法来维护自己的利益最好不过了。宪法既然为限制政府权力而设立，那么宪法就应该落到实处，如何平衡好政府权力与民众利益之间的问题，我想那是一个永恒不变的话题。美国的民主恰恰是建立在他们良好的自由至上，当民众有着严谨的守法精神，那么现实当中的民主就显得不再遥不可久了。

当我们在感叹我们的自由并不足够时，当我们埋怨我们的社会不够民主时，当我们责骂我们做不到真正的法制时，我们是否也应该回过头来看一下，反思一下，我们已走过的路是否已经足够支撑起整个民族要实施自由的代价？

近距离看美国读后感(篇5)

暑假里，开始看一本早就想看的书《近距离看美国》，为什么？因为这美国强在哪里，为什么这美国刚建国两百年就能为世界第一大国？总要了解了解吧。

这一套书虽然我只看了一本，但却被美国这种特有的思想方式吸引住了。

用作者打的一个比方，就是美国人，一切都想依靠收银机，而不相信别人。即使是一个很小的工作，也想要造出来个可信的工具来替代人的岗位。美国的那套法律，更是采用了收银机思想，使每一个机构之间都处于相互平衡，相互制约，而不至于哪一派得到无上的权力，而造成专权专制。这就与中国的封建制度相去甚远。别看美国总统威风，但基本上想干点什么超出自己权力的事情，都会受到其他机构的约束。

在美国着名的时间水门事件中，就与中国古代时那种皇帝就是至高无上的思想差之太远。其中，美国总统在争取连任的时候，想探听对头下一步的计划，所以就想非法安装了监听器。而那些安装监听器的人员太不专业，导致被警察抓住。然后总统就越陷越深，一步步的犯罪想要掩盖真相，最后实在无法跳出来了。看到这的时候真是替总统着急，怎么一个超级大国的总统，连这点事都搞不定呢？看着他干什么都受到法律的约束，虽然都是违法的，但这法律也不至于如此的无孔不入吧？但事实如此，美国法律，编写的可真是无缝不补，每一处都弄得十分完美。真是跟收银机一样啊，只是为了造福人民的。

《近距离看美国》就是这么一本在美国的华人写得书，介绍了很多亲自到了美国才能感受到的内容。

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