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孙膑，山东鄄城人，生卒年不详，中国战国初期军事家，兵家代表人物。孙膑原名不详，因受过膑刑故名孙膑。为鬼谷子王栩的徒弟，同庞涓一师之徒。

孙膑名人名言：

进，路也;退，路也;左，路也;右，路也。

军民团结如一人，试看天下谁能敌。

兵不能见福祸于未刑，不知备者也。

兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。

势便地利则民自退。所谓善战者，便势利地者也。

善教者于本，不临军而变。

不意侍待卒，所以昧战也。

知士可信，毋令人离之。必胜乃战，毋令人知之。

敌弱以乱，先其选卒以乘之;敌强以治，先其下卒以诱之。

天时、地利、人和，三者不得，虽胜有央。

一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠?忠王。安信?信赏。安敢?敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百生(姓)弗德。不敢去不善，百生(姓)弗畏。

兵之胜在于篡(选)卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。

必攻不守，兵之急者也。

兵非所乐也，而胜非所利也。

内得其民之心，外知其敌之情。

不战而屈人之兵。

赏不逾日，罚不还面。

吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名。

用兵得其性，则令行如流。

兵不能胜大患，不能合民心者也。

战胜而强立，故天下服矣。

知天知地内得其民之心，外知其敌之情

知道，胜。不知道，不胜。

天地之理，至则反，盈则败，阴阳是也。

分定则有形矣，形定则有名

故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同形也。

故战势，大阵断，小阵解。后不得乘前，前不得然后。进者有道出，退者有道入。

赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。

赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。

故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。

代兴代废，四时是也。有胜有不胜，五行是也。

有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。

有所有余，有所不足，形势是也。

有名之徒，莫不可胜。

故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。

形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。

形胜之变，与天地相敝而不穷。

形胜，以楚越之竹书之而不足。

故善战者，见敌之所长，则知其所短;见敌之所不足，则知其所有余。

形者，皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。

见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。

形以应形，正也;无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。

同不足以相胜也，故以异为奇。

足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。

发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。

使民虽不利，进死而不旋踵，孟賁之所难也，而责之民，是使水逆流也。

故民见人而未见死，蹈白刃而不旋踵。

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著名军事家田穰苴名人名言大全摘抄

田穰苴是继姜尚之后一位承上启下的著名军事家，曾率齐军击退晋、燕入侵之军，因功被封为大司马，子孙后世称司马氏。后因齐景公听信谗言，田穰苴被罢黜，未几抑郁发病而死。由于年代久远，其事迹流传不多，但其军事思想却影响巨大。

田穰苴名人名言：

骄骄、慑慑、吟嚝、虞、惧、事悔，是谓毁折。大小、坚柔、参伍、众寡、凡两，是谓战权。

凡治乱之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰义，六曰变，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，无淫服。

凡是人：為所爱而死，為忿怒而死，為威严而死，為道义而死，為利益而死。

作战指挥要用智谋，战斗行动要靠勇敢，军队布阵要巧妙灵活。要力求实现自己的意图，但也要量力而行，不要去做违反自己意图和力所不及的事。

顺应天时，广集资财，悦服人心，利用地形，重视运用兵器，这是作战必须考虑的五件事情。

巩固军心，明辨利害，治理纷乱，进止有节，服膺正义，激发廉耻，简约法令，少用刑罚，小罪就要制止，犯小罪的如果得逞，犯大罪的也就跟着来了。

古者戌军，三年不兴，覩民之劳也;上下相报若此，和之至也。得意则恺歌，示喜也。偃伯灵台，答民之劳，示休也。

贤明的君王，表彰民众的美德，鼓励民众的善行，所以没有败坏道德的事，也没有不遵守法度的人，因而无须用赏也无须用罚。

虽各冲锋陷阵中，步兵也不要快步走，兵车也不要奔驰，追击敌人也不准超越行列，这样才不至扰乱战斗队形。军队的稳固性，就在予不打乱行列的秩序，不用尽人、马的力量，行动的快慢决不许超出命令的规定。

上不尊德而任诈匿，不尊道而任勇力，不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行，陵之有司，此谓少威，少威则民不胜。

在朝廷上奖励有功的人，是为了鼓励好人。商代在集市上杀戮有罪的人，是为了警告坏人。

上下尊卑之间彼此不相欺凌，德和义不互相踰越，有才技的人不被埋没，有勇力的人不敢违抗命令，这样，大家就会同心协力了。

天子之义必纯取法天地而观于先圣。士庶之义，必奉于父母而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。

治理天下，顺应自然规律，适合地理条件，任用贤德的人，设官分职，各司其事，分封诸侯，区分等级，按照爵位高低给以不同的俸禄。

争大义而不争小利，这是为了表示战争的正义性。赦免降服的敌人，这是表明军队的勇敢。能够预见战争开始和结局，这是表示统帅的智慧，

不违背农时，不在疾病流行时兴兵作战，为的是爱护自己的民众;不乘敌人国丧时去进攻它，也不趁敌国灾荒时去进攻它，为的是爱护敌国的民众;不在冬夏两季兴师，为的是爱护双方的民众。

众寡以观其变，进退以观其固，危而观其惧，静而观其怠，动而观其疑，袭而观其治。击其疑，加其卒，致其屈，袭其规。因其不避，阻其图，夺其虑，乘其惧。

设而观其作，视敌而举。待则循而勿鼓，待众之作;攻则屯而伺之。

背风，背高，右高左险;历沛历圮，兼舍环龟。

用寡固，用众治;寡利烦，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而阙之;若分而迭击，寡以待众;若众疑之，则自用之。擅利则释旗，迎而反之。敌若众，则相众而受裹。敌若寡若畏，则避之开之。

击其微静，避其强静;击其倦劳，避其闲窕;击其大惧，避其小惧，自古之政也。

让以和，人以洽;予以不循，争贤以为人，说其心，效其力。

凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利劝，以功胜。故心中仁，行中义;堪物智也，堪大勇也，堪久信也。

凡战胜，则与众分善。若将复战则重赏罚。若使不胜，取过在己，复战则誓己，居前，无复先术，胜否勿反;是谓正则。

人，方有性，性州异;教成俗，俗州异，道化俗。

凡大善用本，其次用末;执略守微，本末唯权，战也。

凡人，死爱，死怒，死威，死义，死利。凡战之道，教约人轻死，道约人死正。

凡战，敬则慊，率则服;上烦，轻;上暇，重;奏鼓轻，舒鼓重;服肤轻，服美重。

人有胜心，惟敌之视;人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一;两为之职，惟权视之。

人戒分日，人禁不息，不可以分食;方其疑惑，可师，可服。

凡战之道：位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。

凡人之形，由众之求;试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘;三乃成章，人生之宜，谓之法。

凡战之道：既作其气，因发其政;假之以色，道之以辞;因惧而戒，因欲而事;蹈敌制地，以职命之;是谓战法。

一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。

凡事善则长，因古则行;誓作章，人乃强;灭厉祥，灭厉祥之道一：曰义、被之以信，临之以强。

人勉及任，是谓乐人。大军以固，多力以烦，堪物简治，见物应卒，是谓行豫。

将心，心也;众心，心也;马、牛、车、兵、佚、饱，力也。教，惟豫;战，惟节。将军，身也;卒，支也;五指，拇也。

顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天，奉时;阜财，因敌;怿众，勉若;利地，守隘险阻;右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。

天子之义，必纯取法天地，而观于先圣。士庶之义，必奉于父母，而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。

先王之治：顺天之道，设地之宜;官民之德，而正名治物;立国辨职，以爵分禄。诸侯说怀，海外来服;狱弭而兵寝，圣德之至也。

天下既平，天下大恺，春嵬秋尔，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。

故国虽大，好战必亡;天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺，春嵬秋犭尔，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。

每一個人都有各自的性情，每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異，可以用教育來形成共同的習俗;每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異，可以用道德來加以協調融合。

凡是作戰：不是陣法本身困難，而是使人列陣困難;不是使人列陣困難，而是使人可以使用困難;不是知道困難，而是執行困難。

古者逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也;不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也;成列而鼓，是以明其信也;争义不争利，是以明其义也;又能舍服，是以明其勇也;知终知始，是以明其智也。

军旅以舒为主，舒则民力足。虽交兵致刃，徒不趋，车不驰，逐奔不逾列，是以不乱。

古者以仁为本，以义治之，谓之正。

攻战守，进退止，前后序，车徒因，是谓战参。

国容不入军，军容不入国。

凡战，击其微静，避其强静;击其倦劳，避其闲窈;击其大惧，避其小惧，自古之政也。

断绝士卒通家书及与亲属往来，这叫做断绝士卒的后顾之心;选拔精良的士卒，将武器做这当的部署，这叫做增加士卒的力量;丢弃輜重，减少携带的食量，这叫做开发士卒拼死作战的意志。

上同无获，上专多死;上生多疑，上死不胜。

人有胜心，惟敌之视;人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一，两為之职，惟权视之。

用其所欲，行其所能，废其不欲不能，於敌反是。

凡战：固眾相利，治乱进止，服正成耻，约法省罚，小罪乃杀;小罪胜，大罪因。

赏罚之制，无踰於民，则人归亲於上矣。

古者，贤王明民之德，尽民之善，故无废德，无间民，赏无所生，罚无所试。

古者，国容不入军，军容不入国。军容入国则民德粗，国容入军则民德弱。

师多务威则民詘，少威则民不胜。上使民不得其义，百姓不得其叙;技用不得其利，牛马不得其任，有司陵之;此谓多威;多威则民詘。上不尊德而任诈慝，不尊道而任勇力;不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行;陵之有司，此谓少威;少威则民不胜。

兵不杂则不利。长兵以卫，短兵以守。太长则难犯，太短则不及。太轻则锐，锐则易乱;太重则钝，钝则不济。

从命為士，上赏;犯命為士，上戮;故勇力不相犯。

古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相踰。

内得爱焉，所以守也;外得威焉，所以战也。

古者，以仁為本，以义治之，之谓正;正不获意则权;权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也;攻其国，爱其民，攻之可也;以战去战，虽战可也。

天下虽安，忘战必危。

国虽大，好战必亡。

好战必亡，忘战必危。

元末明初的军事家刘基名人名言大全摘抄

刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)，汉族，字伯温，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人，故称刘青田，元末明初的军事家、道家、政治家、文学家，与章溢、宋濂、叶琛并称为四先生。明朝开国元勋，明洪武三年(1370年)封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：吾之子房也。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称明初诗文三大家。中国民间广泛流传着三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。

刘基名人名言大全：

家有悍妇良友不至，国有妒臣贤士不留。

金玉其外，败絮其中。

邦无道，富加贵，耻也!

夫琴大弦为君，小弦为臣，大小异能，合而成声，无相夺伦，阴阳乃和。

乐言己之长者不知己，乐言人之短者不知人。不知己者无所见，不知人者无所闻。

善战者省敌，不善战者益敌。省敌者昌，益敌者亡。夫欲取人之国，则彼国之人皆我敌也。故善省敌者，不使人我敌。

善疑人者，人亦疑之;善防人者，人亦防之。善疑人者，必不足于信;善防人者，必不足于智。知人之疑已而弗舍者，必其有所存也;知人之防已而不避者，必其有所倚也。

大德胜小德，小德胜无德;大德胜大力，小德敌大力。力生敌，德生力;力生于德，天下无敌。故力者胜，一时者也，德愈久而愈胜者也。夫力非吾力也，人各力其力也，惟大德为能得群力。是故德不可穷，而力可穷。

江海不与坎井争其清，雷霆不与蛙蚓斗其声。

大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之势;定其心，应天下之变。

虎用力，人用智。力之用一，而智之用百。

持心如衡，以理为平。

凡与敌战，须务持重。见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。

势顺则强，气顺则舒。

万夫一力，天下无敌。

智不自智，而后人莫与争智。

落日下前峰，轻烟生远林。

大江之南风景殊，杭州西湖天下无。

安得普天休战伐，不令竹箭困输供。

白云在青天，可望不可即。

虎之跃也，必伏乃厉。

人情旦暮有翻复，平地倏忽成山谿。

多能者鲜精，多虑者鲜决。

旱斯具舟，热斯具裘。

但道青春未谢，不知芳径苔深。

中国名人名言大全

1、穷且益坚，不坠青云之志。王勃

2、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。《红楼梦》

3、疑则勿用，用则不疑。陈亮

4、55先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹

5、成人不自在，自在不成人。罗大经

6、鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。丘迟

7、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。顾炎武

8、受人滴水之恩，必当涌泉相报。

9、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。吴承恩

10、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章

11、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。蒲松龄《阿宝》

12、留得青山在，不怕没柴烧。凌蒙初

13、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿

14、宁为太平犬，不作乱离人。冯梦龙

15、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌

16、桃李不言，下自成蹊。《史记》

17、前门拒虎，后门进狼。赵雪航

18、人之所能，不能兼备，弃其所短，取其所长。

19、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。徐玮

20、只要功夫深，铁杵磨成针。

21、城门失火，殃及池鱼。杜弼

22、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。李白

23、泥沙俱下，鱼龙混杂。

24、重赏之下，必有勇夫。

25、贫不足羞，可羞是贫而无志。吕坤

26、志当存高远。诸葛亮

27、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。李清照

28、千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。郑板桥《竹石》

29、智者千虑，必有一失。

30、道高一尺，魔高一丈。《西游记》

31、人过留名，雁过留声。

32、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。《三国演义》

33、读书以过目成诵为能，最是不济事。郑板桥

34、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。王阳明

35、循序渐进，熟读而精思。朱熹

36、千里搭长棚，没有不散的筵席。《红楼梦》

37、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

38、此地无银三百两。

39、金玉其外，败絮其中。

40、燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉

41、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。元杂剧

42、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》

43、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮

44、亲者痛，仇者快。朱浮

45、姜太公钓鱼，愿者上钩。《封神演义》

46、放下屠刀，立地成佛。彭大翼

47、死猪不怕开水烫。

48、君子喻于义，小人喻于利。孔丘

49、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。丘迟

50、推赤心于天下，安反侧于万物。丘迟

51、磨刀不误砍柴工。

52、书到用时方恨少。

53、弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔。丘迟

54、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

55、路遥知马力，日久见人心。元杂剧

56、一朝权在手，便来把令行。朱湾

57、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。欧阳修

58、千军易得，一将难求。马致远

59、久旱逢甘雨，他乡遇故知。

60、公则生明，廉则生威。朱舜水

61、政通人和，百废俱兴。范仲淹

62、一登龙门，身价百倍。

63、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。《红楼梦》

64、杀鸡焉用宰牛刀。

65、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明

66、言者谆谆，听者藐藐。

67、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。朱熹《朱子语类大全》

68、嬉笑怒骂皆成文章。黄庭坚

69、盲人骑瞎马，夜半临深也。刘义庆

70、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。王安石

71、韩信将兵，多多益善。《史记》

72、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔丘

73、银样蜡枪头，中看不中用。《西厢记》

74、志不强者智不达。墨翟

75、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武

76、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚郭小川

77、临危受命，力挽狂澜于既倒。

78、出污泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐

79、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢

80、位卑未敢忘忧国。陆游

81、群贤毕至，少长咸集。王羲之

82、心病还须心药治，解铃还是系铃人。《红楼梦》

83、知无不言，言无不尽。苏洵

84、百足之虫，死而不僵。曹炯

85、人怕出名猪怕壮。

86、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。李开先

87、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

88、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。陆游

89、巧妇难为无米之炊。陆游

90、醉翁意不在酒，在乎山水之间也。欧阳修

91、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！方志敏

92、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。苏轼《东坡文集事略》

93、精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。

94、只许州官放火，不许百姓点灯。陆游

95、常格不破，人才难得。包拯

96、一分耕耘，一分收获。

97、天下大势，分久必合，合久必分。《三国演义》

98、日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。李密

99、不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。《红楼梦》

100、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。顾宪成

101、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。曹植

102、精诚所至，金石为开。凌蒙初

103、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操

104、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。冯梦龙

105、酒香不怕巷子深。

106、可望而不可即。刘基

107、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。杜牧

108、学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。戴震《戴东原先生年谱》

109、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼( )

110、单丝不成线，独木不成林。曹雪芹

111、蚍蜉撼大树，可笑不自量。韩愈

112、失之东隅，收之桑榆。《史记》

113、子系中山狼，得志便猖狂。《红楼梦》

114、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。文嘉

115、打破沙锅问到底。吴昌龄

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