胡同观后感

很多人印象最深的不是读过的书，而是看过的电影，其实这也是分享内心感动的一种方式。观后感是“观”和“感”结合的产物，写观后感时不能脱离实际联系，要有时代气息，才能有真情实感，一篇全面的观后感都有哪些优点呢？如果您想读一篇好文章不妨尝试“胡同观后感”，希望以下内容能够对大家有所启发欢迎阅读参考！

南方的冬季从不稀罕光明磊落，湿润润了一整个年末。便是偶尔飘落的雪花，也不情愿，出了彩。在北方时常想念这块地儿，是春天、夏天，连凄怆的秋天也不寻常，可严冬呢，寒气痛彻心扉，臆想恶毒几分。这几日，更胜往年，家中苦坐许久，天气却很好，心便扑到了窗外头，随着初醒的早晨融化了。是一声画眉，不远的巷口，双腿终于不听使唤地迈向前，身子也靠了靠，屋外走走总好过闲坐成眠。印象中，家乡的冬景不曾伴有音韵，像是黄梅戏带着摇滚范，特意出丑取悦他人似的，过些时日，怕是架子鼓的尾巴也要露出一二。可耳边到底仙乐暂明，不免窃喜，带点惊讶，好似是觅得一知己。

鸟类学家嫉妒地让人生气（少女怕还得泛起红晕），何其幸运，天使相伴。上回接近这小生命还是漫漫炎夏的北京，而今却是晚冬的江南了。北京多鸟雀，提笼架鸟的人也多。我喜欢这番吵闹，更喜欢这信鸽掠过，尘雾中的北京。

仅存的记忆里，偌大的北京同当代中国的其他大城市都有着区别，这是种由内而外的残破感、历史感。却又不同于古文献中描绘的残旧的古城墙，更比不上希腊雕塑中那不可言喻的残缺美，它很不一样，它是当代中国发展带来的轻快的年代感，并不厚重。在大多数人眼中，美感是不可能赋予这样的建筑群的。但是，北京的城市精神，却就在这残败声中立地生根，恍惚间，便苍天古木。

老北京的遛鸟文化从何谈起，我不知道，据我所知，汪曾祺老先生对此很是了解，若有兴趣不妨仔细品品。而我只是觉得，这平淡的啾啾声，与三十年的北京相依相随，密不可分。

一旁汽车鸣笛，人多了，三五成群，连画眉也放缓了频率。于是也不细想，一人，走进了这深巷。

巷子窄窄的，幼年常来，确实天然的步行街。循着声儿，快走几步，薄薄的炊烟在远处不慌不忙地飘散，眼前三个年轻小伙子，有说有笑，慢步向对口，又等待许久。此刻小雨闲闲落净，青石板着实有些晃眼，鸟鸣也转急了不少，可几位年轻人却并不着急，倒是这声啾啾不合时宜了，作罢，突然消失了动静，似有怯意。好一会儿，屋内探出一身影，房间暗暗的，看不清模样，约摸是个女孩子吧，说笑

如果想要减少演讲过程中出差错的次数，那么准备一个完善的演讲稿就非常重要了。一个精心准备的演讲稿可以帮助我们更好地展现自己的个性和特点，而且还需要注意把握听众的情绪和感受，这样才能使演讲更具智慧性和情感性。也许你在写演讲稿方面存在一些困扰，不要担心，这篇网络文章将从各个角度来解读“胡斌演讲观后感”，希望通过阅读本文，能够为您增加一些知识和见识。

作为一名从事国际贸易的专业人士，我一直关注着中国与世界的贸易关系。胡斌先生作为国际贸易领域的专家，能够在此领域赢得普遍尊重，而我最近参加的胡斌的演讲便深深地震撼了我。

胡斌先生的演讲主题是"中美关系的挑战与机遇"，他具有高超的演讲技巧，甚至能说服听众信服其观点。他充满自信与魅力的演讲开始于一个问题：超过一半的美国人认为中国是美国的竞争对手或敌人，您如何看待这一问题？

他认为这是因为两个国家的文化背景、政治体制和历史背景差异巨大，两国在价值观、社会结构等方面存在着较大的差异。但是这并不表示两国不能相互合作。他强调，无论中美两国之间的关系如何，都需要建立在平等、互相尊重、互利共赢的基础之上。

他接着提出了几个关键的问题，如何保持中美合作的稳定性？如何增进两国文化交流？如何促进两国经济发展的协调与合作？他的演讲内容井然有序，逻辑性强，用富有感染力的语言表达了大量的关于中美合作的意义和可行性，让听众感受到他的演讲是基于深刻的洞察力和专业素养。

在我的看来，胡斌先生的演讲是成功的。他无论是在演讲风格、表达语言、说服力和专业性方面都表现得非常出色。他的深刻见解，对细节的关注，以及对中国和美国中间经贸、文化方面差异及合作的思考突显了他在国际贸易领域的深厚知识，同时也呈现出他实践过并成功推行过的理论。

我认为，在胡斌先生的演讲中，有丰富的知识、显著的专业水准、极强的说服力，以及作为专家和思想领袖的威望。他的演讲给我带来的启示是要在专业领域中保持深入了解、推理和分析能力，坚定自信，为自己的才能寻找出路。

最后，我要强调的是，胡斌先生的演讲和信仰力量值得我们深入探究并学习。通过其演讲我们不仅能收获知识和信息，更能体会到深刻和理性思考在国际贸易领域的重要性。能够加强自己的思维能力，更是不可或缺的，祝愿胡斌先生在国际贸易领域的研究和演讲成就更上一层楼！

胡斌是当今中国最著名的企业家之

你对于写作品读后感有什么独特的方法呢？我们认真地读完了这篇文章，其中的情节描述留下了深刻的印象。在撰写读后感的时候，需要符合情理，写出真实感受。如果您想了解“胡同文化读后感”的一些信息，我们已经为您整理了。

百姓的文化太博大精深了，他比镜子更透彻，一切美好与丑陋都清晰可见，从没有修饰加工过的另类之美，生活就是百姓文化的表现，衣食住行方方面面无不反映着其深刻的思想内涵，其实这种思想也是历史铸就的，在他面前无可挑剔也无可批评。一切似乎是顺其自然而形成的，却又充满曲折，当一切都流向正确的方向时，我们只能继续优良的，而尽力避免“逆流”与“迷路”，对于某些精华的片断有也只能留念。

离我们不远，刚逝去的这些片段中也必有这一幕——胡同文化。胡同文化是古今交界处百姓文化的代表，自有一番广博的世界。在近代中国，中华民族的融合因清政府统治而达到顶峰，也因清政府对外的无能而使其倍受，是封建的大高院还是手工业商业的集聚地都将在那些瞬间被决定。也许民族的大杂居将人们的建筑习惯推向历史高峰，于是封建的高墙与市民的精细结合，迷信的方位与理性的情感结合，纲纪的秩序户与情感的交流结合，自然地形成了“胡同”。“胡同”的院落方正有序，井井有条，又不失邻里的交往，向人民的生活提供了方便的空间。“胡同”的名字更体现了百姓的大智，像是在思想层层束缚下的挣扎，一片受污秽感染却自由活泼的天地。对一座城市来说，“胡同”又完全像是静脉，不必是主动脉或大静脉，仅仅毛细血管也可以决定其生死。当时的中国人民又何止是受夹板气，封建统治者禁锢其思想，束缚其行动，又剥削其血肉；帝国主义的到来并没改变什么，反到又加上了殖民统治，哪有洋大爷不都得躺着，手工艺品卖不出去又能怎样，干完活之后没被饿死不就万幸了吗？这不算什么，我们可以“忍”但“忍”一时不代表会忍一世。薄进而少出，没有物质生活和精神生活还追求什么别的，一个“忍”字背后有多少辛酸，看似消极的背后有多少反抗，说出这个字需要承担多大的无奈？但这还不能看作是“胡同文化”的全部，有的人将“忍”忍到底误解了“忍”，但更多的人只暂时一“忍”中华民族的气节还在心底，于是才有今天的一切。

历史风云变幻转瞬即逝，而我们后人除了怀念当时的经典外，更应当借鉴其精神，追究缺点是必须的，体谅情怀同样必不可少。总之，历史是人民造就的而不是由支配人民的一幕幕组成的，人的历史终

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今天晚上，我和妹妹刘儒欣and我亲爱的老妈一起去乐天玛特看电影——《胡桃夹子3d》。

这个美丽的故事是这样的：

有一个美丽的女孩，有一个爱搞坏玩具的弟弟，在一个圣诞节晚上，女孩的叔叔送给他们两个一个胡桃夹子和一个木屋，木屋里面有一些小丑，在那个晚上，胡桃夹子活了，他带着女孩来到了客厅，客厅上的圣诞树变得很大，木屋里的小丑们也活了，“大猩猩”（我喜欢这么叫）摇着小车把他们送到了树顶，看到了雪花天使，和雪花精灵，雪花精灵邀请她一起跳舞，小女孩答应试一试，当她从树上跌了下来，突然会飞了，不知不觉，她把胡桃夹子变回了真人——王子，王子叫西亚，他带女孩上到了最高顶，告诉女孩，在原来这是一个很好的王国，可是后来被鼠王霸占了，鼠后把他变成了胡桃夹子，鼠们不喜欢阳光，鼠王就焚烧玩具来让天永远漆黑。可是不久，胡桃夹子便会人的消息被鼠王发现了，他就发疯的让他母亲想办法，他母亲却咬了他，不过后来不知道怎么回事，王子又变成了胡桃夹子。

又经过一番波折，小女孩的弟弟懂得了珍惜玩具，而胡桃夹子被钢狗咬死了，在马上就要焚烧的那一刻，小女孩把胡桃夹子拉了出来，发现胡桃夹子死了后，伤心地哭了，一滴眼泪滴到胡桃夹子的脸上，胡桃夹子活了，可是鼠王要把整的王国捣毁，鼠王发现了小女孩，要咬掉他的手指头，这是，王子出来了，王子和小女孩和他的弟弟和小丑们把鼠王和鼠后赶了回去，恢复了这个世界。

在第二天早上，小女孩的叔叔说有一位邻居想和她交个朋友，小女孩过去一看，是西亚！

这个电影告诉我三个道理，一是要珍惜玩具，珍惜每一个东西。二是只要勇敢，就一定会成功。三是不论是小时候，还是长大了，都要有一颗童心，杨红樱曾经说过：“有童心的人永远不会变老。”

今天我在学校观看了电影《胡桃夹子之魔境冒险》，让我感触很深。

影片讲述的是：一位女孩玛丽在圣诞节得到一只胡桃夹子。夜晚，她梦见这只胡桃夹子变成了一位王子，领着她走入另外一个世界。这个世界中，所有的玩具都有了生命。在这里原本美好的王国被老鼠占领，并且为了遮住太阳的光芒，老鼠兵抓了王国的人民为他们制造黑色的浓烟。当晚在雪仙子的帮助下，玛丽为