【#作文# #文化中国作文二十篇#】论述作文在学生学习和掌握语文技能中的重要性，写作可以展示个人特长和长处，也是人与人拉近距离的方式。我们为您提供这份“文化中国作文”非常自豪，让大家都能享受到这个好处，与朋友们分享吧！

文化中国作文(篇1)

今天，烟雨迷蒙，天阴阴的，我们的车，行驶在一条蜿蜒的小路上，我们要去一位细纹刻纸大师家学习，这位大师胜名叫周是一，他家住在风景秀丽的西山水库旁边。

一走进他家，“哇，这简直就不是人的家，分明是细纹刻纸的天堂。”墙上挂着一幅美如画的作品，有：鸳鸯溪、鹤立鸡群、还有雁荡山的美景。桌子上放着用细纹刻纸做的十二生肖的书法，都是仿造卡通做的，真是栩栩如生。客厅里，沙发垫、杯垫、抱枕也都是用细纹刻纸的衍生品。就他家的马桶，都有细纹刻纸的图案呢!

上课了，周老师向我们介绍撕纸、烧纸、剪纸刻纸都算细纹刻纸。其中、细纹刻纸最难，它可以在一寸见方的纸面可出50条线，其纹样细如发丝，可随心所欲地刻出各种图案。

接下来，周老师就让我们来动手，体验一下用手撕纸，只见周老师三五两下就撕出了一条活波可爱的小鱼。我们见了羡慕不已，接下来就要发挥我的奇思妙想，结果，我们撕出的鱼大小不一，形态各异，林正邦还撕了“双鱼”呢!

我喜欢这样有意义的课余生活。下次，我还要去探寻更多非物质文化遗产。

文化中国作文(篇2)

9、中国儿童是一个大家庭，兄弟姐妹是一个大家庭，尊老爱幼是一种美德，努力学习报效祖国，同甘共苦，爱我中华儿女的胸怀。

10、汉语被称为汉语，外语用字母，现在汉语的普及很快，已经传播到世界各地。中文是鼻祖，字义又广受欢迎，奥运会上的魔术表演，外国人吮舌又瞪眼。

11、闽菜细，粤菜香，川菜辣，鲁菜营养，淮扬菜丰富，嘉椒坝，浙菜凝重。湘徽融合了八种美。中餐是王道。

12、黄河孕育了中华民族，长江见证了炎黄历史。伟大的祖国，我为你骄傲！

13、传统小吃遍地开花，朋友们从世界各地来品尝新鲜的，不管吃的习惯吃的不习惯，脸上都是幸福的笑容！北京烤鸭炸酱面，天津包子名扬天下，湖北干面人人夸，重庆火锅！大地上有江山云河壮，文明古国五千年，历史古迹都在叹息，华夏子孙大快朵颐！

14、官府兄弟如鼎钧，宋代五大名窑之一，青花瓷、元代名瓷之长。斗艳渐浓，挑起一方风骚。清澈的品丽珠色泽鲜艳，中外名瓷皇冠。无色的传说弥漫，中国瓷器名远。

15、金色的麦穗在风中摇摆，圆形的齿轮转动着。五星照耀大地，天安门照耀大门。国徽上还有什么？红丝带飘了起来。我爱国徽，爱祖国，光荣的传统代代相传。

16、站在长城脚下，期待着祖先用血肉筑成的龙，每一个中国儿女都会为祖国有这样壮丽的大江大河而自豪。是的，长城伴随着中国人民经历了许多风风雨雨，度过了许多艰难的岁月。

文化中国作文(篇3)

颐和园位于北京西北部海淀区境内旧称“清漪园”，其规模宏大，是世界著名的皇家园林，属于第一批国家重点保护单位，它也是宝贵的世界文化遗产。

颐和园是皇帝的行宫和花园。公元1750年，乾隆在这里改建了“清漪园”，作为夏游乐地。1860年，清漪园被英法联军焚毁。1888年重建改称颐和园。在1900年，颐和园又遭八国联军破坏，烧毁了许多建筑，930年修复。后来在军阀、国民党统治时期又遭到破坏。中华人民共和国成立后，不断修善，才使这座古老的皇家园林再一次焕发了青春。

颐和园的面积多达290多公顷，其中，水面面积约占四分之三。整个园林建筑以万寿山上高达41米的佛香阁为中心，根据不同的地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精美建筑。山脚下建了一条700多米的长廊，犹如一条彩红，把多种多样的建筑物以及青山、碧波连缀在一起。整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世闻名的园林艺术杰作。

颐和园主要由昆明湖和万寿山组成。万寿山上依山而建的佛香阁、铜台，临湖畔建的千米长画廊，昆明湖中的十七孔桥和石舫等都是游人必到的景点。

这座巨大的园林依山面水，昆明湖虽大，但并不单调。南部的前湖区碧波荡荡漾漾，烟波浩渺，北望楼阁成群，湖上有一道西堤，堤上桃柳成行;十七孔桥横卧在湖上，湖中三岛有着形式各异的古代建筑。

美丽的颐和园是熠熠发光的珍宝，是一幅美丽的画卷，是古代人民智慧的结晶，颐和园是我们中国人民的骄傲。

文化中国作文(篇4)

传统文化，是什么?大家也许都非常的好奇，有人说“传统文化”就是从古到今流传下来的习俗，难道古人流传下来的习俗都是传统文_化吗?

传统文化是中国从古代时就开始流传到现在的知识，知识就是财富，知识就是打开成功之门的一把钥匙!而从古流传至今的知识文化更应让我们细细品阅!古代时，有许多著名诗人、书法家流传下来的著作，而古时书法者们所留下来的书法作品，正应该体会书法的美秒感觉知意境。古代诗人所流传下来的诗，之所以被人们称为古诗，皆是因为是古人们所作的诗，且其中蕴涵了古时人们的才智，知识是有多么的令人惊叹!古时，小故事情节所融入一体的并不是微小说，而是文言文，文言文简洁、虽少，但是寓意却很能表现出事情经过、发展、结果，将本应大篇大篇的语言浓缩到了只有一小段的文段，这令我也是深深的佩服!传统顾名思意，也就是非常正式，非常具有代表性的一些事物!

传统文化，我们也是知道的，从历史上，我们大略地就可以明白古时候发生的许多事情，传统文化是中国历史的重要史实和发展的基本线索，也是理解国家统一和民族团结的重要性，认识中华文明的历史价值和现实意义，这也就是一个具有很大地蕴意!传统文化也就必须让人们感受到传统文化的情感和思想，参加传统礼仪和传统节庆活动，了解传统习俗的文化内涵。

我喜欢传统文化中的音乐，因为我觉得古时候的音乐听起来十分清雅，给人带来一丝清凉意，还有心也如湖水一般平静了，其中，我最喜欢古筝了，因为我觉得这是一件十分好玩的事情，总是看别人表演弹古筝的时候，我总是会心痒痒的想去弹，我好多次幻想，难道是自己的爱国意识萌发了还是对中华古代所发生的事情感兴趣吗?除了古筝外，当然还有其他的乐器我也喜欢啊!葫芦丝啊，琵琶啊，我都非常喜欢听的，也许是因为它们是传统，从古时候流传至今的古代见证物，所以我很喜欢它们，这也是我喜爱传统文化的缘由。

而现在，传统文化也增加了在文化内容这一块儿的比重，在中考中，高考化学考试也都增加了比重。这也就是说明了传统文化进入高考、中考了!既然现在传统文化如此之重要，那我们在学习中，生活中都会提高对中华优秀传统文化的认同度!

传统文化培养作为中华民族一员的归属感和自豪感。当今的我们，连普通的知识都学不好，又怎样去体会传统文化的广大渊博呢?所以，我们都从最开始的小知识学起，一步一步地有了前进的动力，你也就会利用自己所学到的知识去体会传统文化的奥妙之处了。当然，你也能品阅到传统文化所带来的美感与文化的意境!

有一种文化叫传承，还有一种知识叫努力!将祖国的文化继而传承下去，这便是传承文化!让以后的子子孙孙都了解在古时候所产生的知识文化的博大精深!

文化中国作文(篇5)

布达拉宫是一个神秘的地方，也是中国的世界文化遗产之一，坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市西北玛布日山上。布达拉宫是世界上海拔最高的宫殿、城堡和寺院合成一体的宏伟瑰丽的建筑。

关于建造布达拉宫的原因，据说是西藏吐蕃王朝的松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而建。布达拉宫十分宏伟壮观。它高二百余米，外观十三层，内为九层，海拔三千七百多米，占地总面积三十六万余平方米。如果站在布达拉宫前面仰望，人们看不出它到底有多高;左右环顾，也看不到它的边在哪里。有人估计，如果想数一数里边的房间，可能几天也数不完，因为房间有好几千个。如果想围着布达拉宫走一圈，可能要走好几天。

你可别以为如此宏大的布达拉宫建造得十分粗糙，它可是一件完美的艺术品:它的外表染上了美丽的红色，典雅大方又不失佛教特色;内部更是金碧辉煌，走在布达拉宫之中，随处可见佛相、壁画和精巧的家具。在宫中漫步，这种美怎能不让人折服呢布达拉宫内部的美无处不在，与佛教神秘的气息一齐弥漫在各个角落，就连一块砖头都把美展示得淋漓尽致，无论你在哪儿看，都是金碧辉煌……

关于布达拉宫，还有许多美丽的传说及未解之谜，等待着人们去解开。

文化中国作文(篇6)

中国的优秀传统文化有很多，比如贴对联、皮影、年画、吹糖人等，今天我去北塘古镇的时候，看见了吹糖人这种传统文化。

清明假期，我们全家人去了北塘古镇，我立刻被这里各种各样的传统文化所吸引。我穿梭在人流中间，眼睛都不够看了。我们停留在一个摊位前，十二生肖的造型呈现在我的面前，一个个晶莹剔透、惟妙惟肖。妈妈告诉我说这就是传统文化艺术——吹糖人。吹糖人啊，我听妈妈说，在我小的时候见过一次，不过现在已经没有印象了。我看到这些可爱的小动物，缠着妈妈要买一个我的生肖——牛。妈妈看我喜欢就买了一个，接过钱的老爷爷就开始给我做。

只见他从面前的小锅里拿出来一块熬成的糖稀，两只手揉呀揉，揉成了一个里面是空的小球。然后从一头拉开成一条“小尾巴”，去掉一部分后就把“小尾巴”放在嘴里吹，小球在老爷爷的手里开始变大。老爷爷的手和嘴配合着，嘴吹着，两只手灵巧的捏来捏去，不一会，一个栩栩如生的牛头就出来了。这手艺也忒好了吧！在老爷爷两只手的扭来扭去中，不一会牛身子也出来了，接着，他又拿了一根棍子，趁着糖稀还没干，把糖稀牛粘到了棍子上。我把它举到太阳下，好晶莹剔透的牛啊！我在心里不由赞叹这位爷爷的手艺可真厉害！

吹糖人作为中国的优秀传统文化传到现在据说有600多年的历史了，现在已经不多见了，我对这位老人充满了敬佩，也为我们是华夏子孙而看到自豪！也希望让我们中国古老的传统文化保存下去，流传下去。

文化中国作文(篇7)

细雨蒙蒙的雨中，我们结伴去白石中雁村寻访非物质文化遗产——蓝夹缬。

陈松尧老爷爷是蓝夹缬传统工艺第四代传人。同学们一到他家，看到图案精美的蓝夹缬，都发出啧啧的赞叹，有的说：“哇!太美了!”有的说：“这真是太神奇了!”还有的说：“这是怎么做到的?”带着疑问，我们开始了寻访之旅。

蓝夹缬的制作共分三道工序：靛青打制，花版雕刻，夹缬印染。“青出于蓝而胜于蓝”，很形象的描绘了靛蓝制取与染色的效果。蓝夹缬就是以靛蓝染液进行染制，并以夹板防染的工艺。

第一道工序是靛青打制。先将原材料靛青——板蓝根的叶子，浸泡在水中，一天或两天后，等叶子发酵后将其捞起，再将蛎灰倒进染缸中，用靛耙拍打水面三十分钟左右，染缸里的水渐渐地分成两层，浮在上面一层的是清水，下面的是蓝色的沉淀物。把沉淀物过筛后，就成了制作蓝夹缬的染料。

接着，我们要用精雕细琢的雕版印染。先将折好的胚布夹在雕版中，用铁筛套住整组夹版，再用棒槌敲打雕版，敲得越紧越好。紧接着，把雕版放进染缸，每隔十分钟提上来一次，反复几次，直到染色成功，再拿出雕版用清水冲洗并晾干。等晾干后，将布取出，晒干后，蓝夹缬就制作完成了。

收获了知识的同时，我们还参观了陈老爷爷的老房子。老房子里有很多古旧的家具，同学们好奇地走走看看。我和子键、青禾还合作拍了很多照片，把老物件和大家的欢声笑语都记录在照片中。

我们在传统的文化中收获成长，在活化石——蓝夹缬的光芒中感受民族的传统文化，这真是一次意义非凡的寻访活动!

文化中国作文(篇8)

在中国生活期间，印象最深刻的一件事，就是中国人对于子女教育的无上重视。

在一个中国家庭中，没有什么比“孩子读书”更重要的了。为了让孩子上好学校、考好成绩，全家往往不惜花巨资买房为孩子择校，母亲常常牺牲自己的事业，在家专门接送孩子、料理家务。还有不少中产阶级的家长选择移民西方，目的也是“为了孩子的教育”。

如此“不惜一切”，令我佩服，也让我感叹——与其他国家的同龄孩子相比，中国孩子既是最幸福的，也是压力最大的。

但让我十分不解的一点是，现在中国家长眼中的“好教育”，终点更多是指向一种西式的.教育：学好英语，去欧美的中学和大学读书。中国优雅高贵的传统文化——琴棋书画、诗词歌赋、老庄智慧，以及传统的书院教学方式——似乎被现代中国的家长们完全忘记了。

我在上海认识一对英国夫妇，他们把孩子送去中国学校，让孩子从小学习笔划拼音，“死记硬背”古诗词。一次我去他们家作客，看到他们年仅8岁的儿子在“背书”。

我非常吃惊，因为与他同龄的外国孩子此时多半是在与小朋友一起玩耍。我于是问，为什么要这样“折磨”孩子呢？

孩子的父亲是一位“中国通”，中文非常流利。

他告诉我，之所以这么做，一是因为中国传统文化的教育讲究“先模仿再创造”——先记熟前人的，才能创造出自己的，所以要把中文的基础打好，一定要先“死记硬背”。这是一种跟提倡自由、尊重天性的西方教育完全不同的理念，但对于学好中文非常有效。

第二，中国传统的教育方式对于培养孩子的自律性非常有好处，西方教育由于太放任自由，有时会把孩子培养得散漫而自我。

他们的计划是，先让孩子在中国的教育方式下打好中文基础并养成自觉的学习习惯，再送回英国任其自由发展。

我不由为这番“中西结合”的苦心连声叫好。但有意思的是，它出自一对热爱中国文化的西方父母，而非中国家长——中国的家长反而对中国传统文化不怎么上心，认为中国传统教育方式一无是处，更愿意孩子接受西方式的教育，成为“国际化”人才。

如果长此下去，未来的中国年轻人会不会只认识英文，读不懂古文？ 会写书法、背诗词的，反而是外国人？如果因为全球化而丢失了倚窗抚琴、听雨品茗、踏雪寻梅的中国式雅趣，将是中国无可弥补的巨大遗憾和损失。

现在，很多外国人因为“机会”和“市场”而选择来到中国生活。但中国如果希望长长久久地吸引外来客人，不能单是凭借商业力量，更深层次的，应该是依靠博大精深、优雅美丽的中国文化，这才是软实力的真正所在。

而我更加希望未来中国优秀的年轻人，是既深具中国古典之美，又通熟国际语言的美好的青年。

文化中国作文(篇9)

17、中华文明博大精深，源远流长，中原文化、中庸尚河、灿烂瑰丽，荆楚文化、桃光杨辉、灿烂辉煌，巴蜀文化、瑰丽大地、悠长！

18、民族英雄多是孤独的，成就他是伟大的，最小心的唤醒人民，国家的节气自然纯净，国家大事不要烦躁，耐心了解最重要。

19、耿于坤：梦里的红楼梦，满纸荒唐，满含苦涩的泪水；（三国演义）中，人们叫马，兵器铿锵金属声；水浒传，月黑风高，杀人放火骂娘；西游记，妖怪闹声，阿弥陀佛木鱼声；四部经典，润泽众生，中国经典代代相传。

20、唐代诗人过**，诗醉而自由；宋词流传了一些，带着逐渐结束的无悔，大家鼓掌。元曲已经流传了几千年，中国文化也变得很有名。

21、楚国人民奔向丰武九州，屈原跃入江中感动天人，仰扎三“离骚”，流离到“问”，一生只到楚国，精神永恒荡漾于荆楚之间！

22、顾盼、惜墨之舞，引以为傲而不骄，白石头画虾，引以为巧而不骄；看现在，韩寒巷章，讲天下而不欺，小四编语言，离天下而不俗。

23、好的文学作品应该是像杨贵妃的妹妹，虽然不化妆，但也敢见皇上；可以用平淡的文字，真的写出我的气质动人的文章，那是最好的。

24、长城不仅是古代抵御外敌的工具，也是今天中华民族不可分割的一部分。其巧妙的设计，更体现了中国古代人民的高智慧，是历史的见证。

文化中国作文(篇10)

眺望中国源远流长的历史长河，每一颗璀璨的星星在闪烁着独有的光芒，年代的更替变得越加普通。21世纪的我们再次站在具有历史底蕴的丝路上，聆听着远方传来的驼铃声，而心中却回荡着字字的真谛，散发着书香的气息。

新疆作为中国最大的民族自治区，在对外贸易往来和对外交流与沟通中，发挥着重要的作用。新疆也逐渐成为了一个中国通往世界的窗口，让更多的人们了解到新疆，更让外国人民了解到新疆具有的独特魅力以及它所潜藏的文化财富。

漫漫的长途之中，前往南亚的驼队在缓慢的行驶着，太阳的高照似乎阻挡不了人们前进的步伐。飞沙走石的恶劣天气也妨碍不了人们勇敢的毅力。因为，他们知道，这样的一批货物连接着中国与南亚，成为了中国与南亚之间的一个纽带和桥梁。

或许没有人会注意到这样的文化输送，每段陈旧的文化都需要崭新的思想来加以代替，但是我们很难找寻到取代这种封锁价值的思想，只能通过学习其他各国家，不一样的风情地域所造成的人文差异的不同，也只有这样，我们才能真正的学会到不一样的思想与文化。

而古人之所以越加的聪明，之所以留下了到我们今天还为之赞叹不已的绝句与诗篇，其主要原因还是在于古人们的虚心以及不动摇的毅力，还有他们的知识范围。

文人墨客的叙述不再仅是简简单单的平铺，其更多的是在自己的文章中，在自己所描写出的画面之中，寄托出自己的感想，表达出自己的见解，或者直抒胸臆，或者含蓄的批判，亦或者是表达出强烈的愤懑，在那时，这样的一种比赛优美的语句，已经成为了一种亘古不变的习惯，渐渐的流传下来，后人将其整理成册，编就了现在的古文诗集选。

相互的交流与切磋，慢慢的奠定了中华上下五千年的丰厚文化，而书籍的渐多也在不断的提醒着人民，一定要多读书，让整个社会充满书选自.作文 香。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这是母亲从小就在我的耳畔耳濡目染的一句话，是的，我们生活的这个年代已经沧海桑田，许多的方面已经被人们所开发出来，而其成就又是我们所必然了解到的，整个世界的模样，整个社会的进步，这都是我们在世所要理解与明白的事物。

习近平总书记所提出来的“一带一路”，正是很好的体现。新疆所具有的重要支柱作用，不仅仅将丝绸之路沿带的城市与地区的贸易发展起来，更重要的是我们还要多弘扬中华的文集，中国所博大精深的文化，这些文化都是来自于几千年之前的古人所积淀下来的知识产物，我们有责任和义务去支持他们，让更多的人了解认识到，我们中国不仅仅有着现在在国际上的威望与地位，其更多的是让其他人了解到我们国家是如何生活的，在不同年代的不同人们的生活方式有何差异，这都是我们所要学习到的。

在建设具有中国特色的社会主义道路上，我们从来不畏缩，在习近平总书记的带领下，我们已经向着伟大复兴的中国梦而不懈努力着，我相信，有了新疆丝路经济带的崛起，有了丝路上文化的输送与传导，我们的生活将变得更加美好，使他国的人民从此爱上中国，成为了他们的第二故乡。

书香丝路，文化中国，让我们并肩携手前行吧，让世界了解到新疆，让世界看到新疆所具有的宽大胸襟与气魄！同时，也让世界听到东方的中国，正在以一种傲视的姿态俯视着一切的回响，书香四溢，踏着青春阳光洒满的小路，我们再次前行着！

作者信息：李俊杰第二师华山中学八年级（8）班

联系电话：13119962929联系邮箱：

联系qq：1713374500请各位转载者在征询本人同意后，方可转载，若未经本人同意的，将会追究法律责任！

文化中国作文(篇11)

我时常感觉现今国人的思想言行，是非价值与道德标准，已与先祖所遗留下来的观念与思想有着相当大的变异。不知道是否与孔子所说的：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之？” 有着相似的意思？比如说国人市侩得比较明显，自私得比较理直气壮，道德欠缺，是非薄弱得比较脸不红，唯利是图、不择手段得比较彻底，只要在稍能显示身份高低的场合，自以为在上者的就绝不会放弃表现高人一等的机会；而自以为不如人者，也必定以唯唯诺诺和卑躬屈膝来表示自己的低微，这些小自公司职员，上至高官权贵，都比比皆是的例子。所以我经常有触目惊心，为中华文化捏一把汗的感觉。更甚，现在乃至偏远乡镇，当地公安及书记的嘴脸都跋扈得理直气壮，霸道得理所当然，而百姓也照样敬酒送烟，唾面自干，行礼如仪！

同为中国人，我们真的很可悲！也更加的让每一个稍微有点正气的人感到痛心！

我不禁自问，为什么中华文化的传统，历史，学术，文物，有相当一部分，反而是在海外被维护与被保持得比发源地更加的完全与完整，这些是我居住在海外时的亲身感受与见证。

即使到如今，中国书法、茶道与缅怀先祖、先贤的德行，在日本受到重视与尊崇的程度，远胜于源始地的中国。我们祖先遗留的传统与文物，在别国因不幸而得幸，因祸得福，因失去而获得，但我们该高兴还是悲伤呢？如果是经典文物，或多或少总看得出是来自中国，但文化一旦失传或被取而代之，则会有如：端午节，针灸，中医，孔子等，都被韩国人喧宾夺主虐去奉为自己的宝藏，让世人跟后人不分真伪了，这难道不是我们心中最大的痛跟身为中国炎黄子孙的可悲之处？

当然，中国的科学技术，工业与商业的发展及物质文明，是无法望及西方项背的，但人文与文化，中国累积几千年的经验与思想所构筑的文化精髓，绝对有它能够屹立于世界文化的价值和一定的地位，这岂是只有百年历史的国家所能与之相比拟的？但现今我们的现状是，什么都是崇洋，只要是国外的.东西都是好的，其实我们并不是不好，而是我们没有把祖先的精粹传承下来，更加没有好好的去发扬光大。

不知先人的遗产而一味的崇洋，是妄自菲薄更是自己贬低了自己的地位，我们中国人没道理这么的自惭形愧，而把文化中最光辉跟优良的传统淡泊或是丢弃，你或许不知道，我们自己不重视甚至不要的东西，被人家捡了回去，视为瑰宝，但这些失去以后，被别人所继承走的文化，还是属于自己的吗？ 我们能怪别人吗？

这些问题都是我们身为中国的国民值得去深刻反省与思考的刻不容缓问题， 否则，以后我们能拿什么留给我们的子孙呢？

正因为我们沒有对自己文化的理解与认同，所以我们才自卑! 也正因为我们没有发现自己的问题所在，所以才自大! 如果，我们舍弃了中华文化 ，舍弃了祖先留给我们的瑰宝，那么，真的不知道我们自己还能拿什么东西跟人家比了！

文化中国作文(篇12)

在北京的中轴线中心，有一座雄伟的皇宫，它就是故宫，又叫紫禁城。红色的围墙把整个紫禁城围成一圈，在外面根本看不到城墙里面的景象。

走进天安门的城楼，来到端门外，密密麻麻的都是排队的人，顺着城楼进去，只见旁边立着一块介绍端门的牌子，“三明五暗”是端门最大的特点，端门的中门只有皇帝才能进出，一般是不开的。接着进入午门，推出“午门问斩”，大概说的就是这个午门了。

然后我又看到了很多大殿，比如太和殿，乾清宫，坤宁宫等等，故宫实在太大了，宫殿多到数都数不清。这些宫殿都很雄伟高大，由红墙黄瓦构成，房檐大多是蓝色的，有些颜色已经很暗淡了，而有些还是很鲜亮，这是现在的故宫博物院的工作人员精心修缮的成果。

我们的脚下都是一块块砖石，有些已经风化损毁，有些被过去的人给挖走了，也有些被踩踏的破碎了，一眼望过去，坑坑洼洼的。每个大殿的门口都会有很大的两口铜缸，这些大缸已经被摸的滑溜溜的，听导游说这是用来贮藏水的，古代的时候用这个救火用的，相当于我们的消防设施。太和殿门口还有两头很雄伟的铜狮子，这是天下第一狮子，很是壮观。太和殿栏杆下有石雕龙头，那是用来排雨水用的。

我们最后来到的御花园位于故宫的后部，有很多的'松树和柏树，松柏是代表长寿，所以听说大多数皇家园林所种植的树多以松柏为主。有些树的牌子是绿色，有些是红色，听说这代表着每棵树不同的年份。我对这不感兴趣，我只对其中一棵长的很奇怪的树上心，因为树长了很多树瘤子，被人摸的都光溜溜的。御花园中还有座假山，叫堆绣山，用太湖石堆成，上面还有个亭子，听说是八月中秋的时候，赏月观景的。

看到这么大的故宫，那么大的宫殿，那么多的汉白玉和奇珍异宝，这让我佩服起那时的人们能建造这么宏伟的建筑。

文化中国作文(篇13)

今天早上，妈妈买回来几个粽子，说：“晟晟，早上我们吃粽子。”我说；“好啊！我最喜欢吃粽子了。”

我拿起一个粽子一看，小小的粽子尖尖的，像个漏斗。瞧，它还穿了一件绿衣裳，可爱极了！我剥开粽叶，一股清香扑鼻而来，我迫不及待地咬了一口，香香甜甜的，太好吃了！

记得每年的端午前夕，奶奶就忙着浸泡糯米，洗粽叶。做好这些准备工作，就开始包粽子了。每年的这个时候，我总爱蹲在一旁看奶奶包粽子。有时，我也会学着奶奶的样子，手拿粽叶卷成漏斗形，然后向“漏斗”里放糯米、腊肉、红枣，总是将“漏斗”塞得满满的才肯罢休，可是，最后我怎么也不能将粽子裹好，以失败告终。奶奶见了，笑嘻嘻地说：“快拿来给我包吧!”只见奶奶很熟练地将“漏斗”里的糯米压平，然后将粽叶裹好，最后用丝线系紧，一个三角粽就大功告成了。用火煮上几个小时，就可以吃上美味香甜的粽子了。

两三个小时过去了，粽子终于煮好了，我们全家围着餐桌美美地品尝起来。这时，奶奶总会跟我说有关粽子的故事，奶奶说：“农历的五月初五端午节，是传统节日之一。每年的今天，我们炎黄子孙都要吃粽子，以此来纪念爱国诗人——屈原。不仅如此，有些地方还要开展赛龙舟、采茱萸、登高、喝菊花酒等活动?”

手里的粽子吃完了，心情却久久不能平静。一个小小的粽子折射出了祖国灿烂的传统文化，其实传统文化就在我们身边。

文化中国作文(篇14)

中国，是一个文明古国，拥有着五千多年的历史。中华民族五千多年的历史中孕育了无数优秀的传统美德，如尊老爱幼、勤俭节约、爱护环境、孝敬父母、助人为乐等。《三字经》里关于美德的诗句有很多，让我感受颇丰。

“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”这句诗句是家喻户晓、耳熟能详的诗句。这句诗句里包含的故事体现了孔融“尊老爱幼”的中华美德。孔融小的时候非常聪明，又很懂事。一天，孔融的父亲买了一些梨，他特意选了一个最大最甜的梨给孔融。可是孔融却把最大的都让给了弟弟和哥哥，他认为应该尊重哥哥让着弟弟。从此，“孔融让梨”的故事就传遍了，并且一直流传至今。“孔融让梨”的故事让我再一次体会到了“尊老爱幼”的传统美德。记得在弟弟出生之前，家里的好吃的好玩的都是我一个人在享受。但是弟弟出生以后我知道了自己是一个姐姐，我比弟弟大，我应该处处让着他。所以家里的好吃的还是好玩的，我都先让着弟弟。渐渐的我感觉到我长大了，不知不觉中小我七岁的弟弟的出生，让我感受到了“尊老爱幼”的美德已在我心中慢慢滋长。

“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”这句诗句里包含的故事体现了黄香“孝敬父母”的中华美德。黄香九岁的时候，母亲早故，黄香跟他的父亲相依为命。黄香对他的父亲非常孝顺，冬天的时候，黄香自己用体温帮父亲暖席子和枕头，让父亲舒适入睡。一个九岁的孩子就能有如此好的品德，我跟黄香是同龄人，黄翔是我的榜样，我应该向黄翔学习。虽然现在的生活好了，我不用去帮父亲温被子，但是我可以帮父母做些家务，尽量自己的事情自己做，帮父母减少家庭负担，让工作一天每天为我和弟弟操劳的父母有多余的时间去学习或休息。我相信“孝敬父母”的传统美德在不久的将来一定会在我的身上完美体现出来。

我们青少年作为祖国的未来，民族的希望，应该做一个品德高尚的好少年。只有我们青少年从小做起，从一点一滴做起，做一个热爱祖国、尊敬师长、孝敬父母、尊老爱幼、爱护环境的美德少年才能使我们的社会变得更加美好。

文化中国作文(篇15)

前些天看了一个娱乐节目，对其中的一个片段感触颇深，当时就想写点什么，由于种种原因搁笔至今。

那节目的一主角是文学博士，比较文学博士后。当时一听到这一头衔，让我对他的崇敬油然而生。我不是从事文学方面工作的，但并不阻碍我很喜欢文学，我也很崇拜那些文人雅士，反正当时他那头衔唬住了我，羡慕了我。可当他说完一段话时，至今我还记忆犹新，让我对他的崇拜立即冷却，觉得他也不过尔尔，只是浪得虚名罢了。他当时是和另外一个主持人说有家媒体邀请他出了些题目去鉴定了一个文人，鉴定那人是否真的才华横溢，知道的很多。他言外之意就是如果那人答出了他提的问题就证明很有才华，反之不是。

我很不以为然，感觉他把一个人是否有才华定义的也太肤浅了，难道文学法则是他说了算。虽然在这里对一个文学博士说三道四，指指点点看似班门弄斧，但我还是想谈谈我个人的一点见解，尽管在别人看来有些不自量力。他给我的印象感觉他评价一个文人是否有才华的标准不是在于其文章的思想深度，而是在于一些细节记忆和肚子里面典故的数量。在他看来能回答出他的问题就证明很有才华。

我认为那是很荒谬的，要判断一个文人是否有才华，口头上的花言巧语,天花乱坠说地太多也无用，只要他能写得出得到大家称赞的文章即可。没有必要太去注重文史上的.细节问题。我回答不出你的问题，并不代表我就没有才华，就写不出优美的文章来啊！

鲁迅先生曾算过一笔账，一个中国孩子，从学会汉字到通晓音律再到掌握文学细节，待等到有资格谈论文化的时候，已经该是花甲之年了。若我们一直为些不知所云的文化细节而争论不休时，那放眼中国，无人敢去谈论文化了，没人保证自己都知道啊。后来余秋雨老前辈也提出了这一点，我们如果把精力都放在了考证“茴”字的四种写法上，哪里还有时间去干更重要的事情呢？

我觉得他们说得非常的有道理，我们与其把太多的时间去记忆，考究历史文化的种种，何不多一份自我思考的空间。我们是要创造历史，创造一些属于我们这个时代的东西，让其流传下去，没有必要太注重文史的细节。谁又能保证那些一定都是正确的呢？

可是，现今社会偏偏就有这么些人，把时间都花在了去挑别人不知道的文化细节上去了。知道那么多的历史文化有什么用。追溯历史文化的始终，能被后世称赞还不就是那些经典著作，何不多花点时间去创作些美文出来。本来挑挑错，倒也无可厚非，可话又说回来挑来挑去能证明什么呢？证明比他强，学问比他高，比他有才华吗？结果肯定是否定的。

这也许是中国文化的一种劣根性，几千年来遗传下来的传统，反映这类似的例子从古至今，不胜枚举。

比如一代文人纪晓岚不知道苏轼“众星闹若沸”之所指，误以为“似流星”而遭众人嘲笑。可也阻碍不了他的成就震古烁今；比如文豪余秋雨因为一些文史细节上的差错，被人指责是个不通文史不懂格律还能出书的骗子。可也阻碍不了他的著作被大家称赞。

谁敢说他们不是才子，谁敢说他们没有才华？这也许也是中国文人的一种悲哀，怪就怪中国历史文学太过悠久。用赵本山大叔说的话“悲哀，的确让我感到悲哀。”

其实从心理学角度来说，这些人的思想都是畸形的，心理存在着严重的不平衡。嫉妒那些因才华而出名的人。专门去挑别人文章某些细节上的错误去了，而不论其文章的立意及思想性如何。他们也是可笑的，好比一个长舌丑妇老是在众人面前讥笑某某奇丑无比时，其实众人心里已默默鄙视她没有自知之明。

这也是中国文化一直存在的问题，可悲的是现在的很多人甚至那些文人也乐于其中，沉迷于此。也许我自己也一样不能幸免。

悲哀，的确让人感到悲哀！

文化中国作文(篇16)

顾随先生的《苏辛词说》，篇幅不长，82000字，基本上是用文言文写的，作者学识渊博，每一篇文章看似篇幅不长，但信息量巨大，每一次读都不宜读太多，然后慢慢品读它的意思。

这个过程很慢，但沉浸其中，很是享受。即使有的地方读不懂，但沉浸在那种力图想弄明白的感觉里也是非常享受的。诗词的意境，还有解释诗词的意境，还有我们读书时的感觉，合起来产生了一种综合的意境，悠远，深静，如随意娓娓道来，却又耐人寻味。

这本书读的较慢较认真，把里面几乎所有不懂的词，都通过网络查了它的'意思，并且抄在了书上。但是这样也记不住。但是记不住也忍不住去查去抄，简直都有点强迫症。在其他书中再遇到同样的词，再查一两次，也就多少能记住点儿了。

在这本书里，经常看到一些不常用的词汇和成语，如“颊上三毫”、“沦浃肌髓”、“深文周纳”、“椎轮大辂”、“逾闲荡检”、“探骊得珠”等，很开阔眼界，增长知识。

总之，读这本书，内心感到很充实、丰满、满足。读了顾随的《苏辛词说》，再读他的学生周汝昌的《千秋一寸心》，感觉容易多了。不过，同样也是美好的享受。

文化中国作文(篇17)

我们跟团去北京玩了三天。第一天就去登长城了。因为导游说4：50发车，所以我们四点钟就起床了。我们洗漱过后就上车了。虽然导游说4：50发车，但是五点了，车上的人才到齐。经过一个小时，我们终于到了长城。

虽然我们去的很早，但是到了长城已经有很多人了。我们买过票之后，导游对我们说8：30集合，说完我们就开始登长城了。导游说那烽火台都一样，我对爸爸说：“我们到底要不要爬到顶上了?”爸爸说：“当然要爬到上面了。”我看见有一个人说：“你们要是爬到好汉石上，那可能得两个小时，你们要是爬到好汉坡上，那时间是足够的。他说好汉坡很陡，好汉石是很远，陡的地方不安全，所以我们只能去好汉石了。

我们每爬一个烽火台都会休息一会儿，我们一直艰难的爬着，一个小时后就爬到了好汉石。我们在那里拍了拍照就下来了。我对妈妈说：“我们拍照都费了那么长的时间，只剩下半个小时了，到底能不能下来呢?”妈妈说：“下山快嘛，所以我们一定能下去的!”我们在下来的路上看到了好几只小野猫，非常的可爱。我就让妈妈用手机把它拍下来。妈妈拍下来之后，我对爸爸说说：“导游不是让我们原路返回吗?如果不原路返回，那我们会迷路的。”爸妈说：“烽火台不就在我们旁边呢!只要跟着烽火台走，每个烽火台都会有一个上去的路，这样我们就可以上去了。我听过之后觉得爸爸说的有道理，我们就向前走了，到那个烽火台，我对爸爸说我们该上去了吧，爸爸就让我们上去了。我们看了之后，爸爸对我说：“现在你放心了吧?”我点点头，我们就一直向下走，快走到下边的时候就开始下小雨了。我们越往下走人越多，就那样不到20分钟就挤下去了。我们赶紧上大巴车那儿集合。但是我们集合的时候已经到导游说要发车的时间了，我们说：“这些人太不守信用了，我们那么快的赶回来，竟然回来的人还不到1/3。”我们就在车下等了一会儿。等到了九点，人才到齐。大家又收拾了一下东西，9：10才去下一个地方。唉，早知道我们就晚下来一会儿了，那样也不用在这儿等得那么辛苦了!

这次登长城我可以看出，有些人不讲一点儿信用，因为自己的一点儿自由而影响他人的顺利旅行，他们是不是该考虑一下别人的感受呢?

文化中国作文(篇18)

中国历史五千年，各种文化交相辉映，但提到国家前途及发展时却异常地统一，这是中国之所以每每处于最黑暗的时刻总能迅速翻身的最重要理由。只要给中国和平的50年时间，必然能创造出另世人瞩目的辉煌。文化是无形的，就像灵魂一样，就像生命一样，就像智慧一样，就像电一样，是我们非常熟悉的一个存在和能量，但是由于它无形，所以只有附着在一个物体上，或者通过直观的现象表现出来，人们才能感知它。

二千多年前，中国第一代的文化大师孔子、老子、孟子、墨子、荀子等先贤百家争鸣，使中国文化达到了一个至今不能超越的度，他们既不把思考局限在文化专业的小圈子里，又不把思考放任到抽象玄虚的领域，而是在社会秩序构建和国家发展上创造了一个百家争鸣的共同的话语平台。这是他们集体地为中华文化选择的精神方向和深层内涵。

八个字概括，中国文化的核心精神1、自由；2、平等；3、关爱；4、创造。

中国文化自古以来就有其独特的传统。

在绘画和雕刻艺术上，中国画是泼墨写意，西方的油画讲究人体比例和光学原理。比如：中国人为了表现神仙可以飞行就在仙女的脚下加上几朵白云，体现飞的意境。西方人就不能理解我们这种抽象的艺术表现手法，在西方的经典的宗教题材画作中，为了说明天使在飞，就得给那些可爱的小精灵们加上一双翅膀。因为他们只有想到翅膀会飞。在雕刻作品中，中国人更注重想象力和意境，比如一个猴子蹲在马背上，它们的比例相差无几，只是表现了一种意境：马上封侯。而西方的雕刻作品讲求写实和细腻，绝不会出项这种比例失调的艺术作品。

不同的颜色在不同的国家和民族所代表的意义完全不同，对不同颜色的喜好从整体上可以反映一个民族或者国家的审美情趣与好恶倾向。在中国的文化背景里，红色代表着幸运、财富和吉祥喜庆，而在西方人的观念里，红色是在购机大舞台上血的颜色，表示冲动、挑衅和动乱，我们看到西班牙斗牛士拿着红布就是向牛挑战，红色可以激怒斗牛，所以，中国人在喜庆的节日里喜欢穿红色在国际上的衣服，而西方人一般选择蓝色，因为他们觉得蓝色代表冷静和沉着。

同时，我们注重教育，因为我们相信科教兴国才会使一个国家强大，在国际大舞台上发挥自身作用，得到尊重。中国的教育总是对孩子期望过高，孩子被支配、被指责得太多，会变得脆弱，他们最怕犯错误，最怕失败，所以为了避免错误，反而放弃了提出问题的机会，放弃了在失败中学习的过程。长大后，孩子不仅失去了创造和想象的能力，而且会变得患得患失。因为被强压后学习到的知识、思维、逻辑和推理，是被动的。在当今竞争如此无情激烈的世界里，唯有强者方能出成就。中国的教育体系不是塑造一个真实的孩子，总要把孩子变成自己所希望的样子。没有给孩子一个想成为自己的空间，而是别人怎么做你也要怎么做的盲从产物。兴趣对于大人和孩子都是非常重要的，让一个人去做不想做的事，只会事倍功半。尊重孩子，把他看作一个平等的人，与你享受平等的说话权利，批评权利，反抗权利。少年智则国智，少年强则国强。每一个人都需要反思。

在现如今繁华的时代，我们物质上富裕了，而精神上颓废了。我们开始撒钱，开始炫富，我们太看重物质。这一切都与中国优良的传统文化相违背，我们需要反思。作为媒体，把健康的呈现给观众，才会使中国文化得到发扬，向世界证明中国。

文化中国作文(篇19)

在中国，文化原来是指社会意识方面的精神财富，可演变到如今，却泛指了社会物质财富和精神财富的总和。事实上，今天的中国文化是一个多元相融的文化，它不仅有传统多元文化的演变升华，也包含着外来文化的掺合成分。就单独的传统文化来讲，它也早就是多民族文化的大融合。所以，今天文化的定义也总是众说纷纭。

如果从意识方面来讲，它在社会的生产生活中起着十分重要的作用。因为它不仅左右着一个人的思想和行为，也影响着一个群体，一个民族，乃至于是全人类生产和生活。其实这个道理很简单，那就是人总是由思想意识来影响和决定着行为。

如果从物质财富方面来讲，它又是在以能满足人们生产生活消费的实物形态而存在。它既有历史的传承，又有不同时代的更替创新。随着时代的不断进步，物质财富也总是显得越来越更加的丰富。

由于文化在我们的生产生活中有着非常重要的作用，也和我们的生产生活而相依相存，所以我们就应该去学习它，研究它，以便于更好的为生产生活服务。作为中华民族的一分子也应该正确的对待中国的文化。

由于今天的中国文化已经是中西文化的大融合，所以今天的中国文化更加的是博大精深。以往所说的什么西域文化，中原文化，高原文化，封建文化，外来文化等等的一切，真的是显得有些渺小了，要掌握好中国的现代文化确实是件不容易的事，说得更实际一点应该说是不可能的事。你可以去看看现在的那些高校，往往一个学校要分很多的系，系下面还要分专业。正是由于一个人的时间有限和大脑的局限，所以我要说，中国的这个大文化应该是该进行取舍的时候了。可是有些落后的文化和一些传统的少数民族文化，还有人正在下大力的宏扬它。我想说这是多么的不应该呀。只应该去推广有益于经济社会发展进步的文化吧，我想也只有这样的文化，我们才应该去保护学习和研究它。

比如说，唐诗宋词元曲清小说，再到今天的影视文化和计算机文化，无不深深地影响着一个时代的社会生活。象这样的精华文化就应该去学习它，研究它。再单独拿大唐来说吧，那时它的强盛，确实是深深的影响着那个时候的世界。可我们是不应该完全照搬下来的.呀，因为也有很多不好的东西。后来英国又成了世界的霸主，难道我们又要照搬英国的文化了？我们也不可能让英文来完全代替中文吧？到了今天，美国又超过了英国了啦，难道今天我们就不该舍弃一些以往的文化，腾出些空间来容纳今天的美国的那些先进文化吗？还有，我们也绝不能忽视中国文化，中国文化也有一些好的方面呀！就是今天而言，古代的科举考试制度依然影响着当今的中国官僚体制，还影响着西方国家的公务员制度呀。所以如何面对当今的中国文化，是值得深思时候了！

再拿建筑文化来说吧，今天的钢筋混凝土的洋房，是完全取代了中国原有的土木结构的草房和瓦房，这难道不是社会的一大进步吗？。如果将这样先进的外来文化拒之于国门之外，今天我们有可能是处在原有的那种居住环境中，我们也完全有可能是生活在另一个更加落后的社会环境里。我们也就很可能是在困苦地为生存而挣扎了。

所以，我们应该传承先进的历史文化，去放眼世界，展望未来，而对中国这个大文化进行取舍。我们也可以想想，当众多的出国人员带去中国文化的同时，留学人员也带回了一些先进文化。为什么说是留学人员带回的先进文化呢？因为来华的外国人员毕竟是太少，有许多都只是来观光旅游和短期的逗留，。尤其是科学文化。这些成果主要是来自于国外科研人员的反复的观察和实验，中国人民也不过是照搬照抄人家的先进成果而已。在中国高校的研究室里，虽然也模仿着国外的高校搞起了科研，可是由于不自由的原因，好像也是收效甚微。可以说学校是培养人才和研究文化的好地方，但这个小环境还需与外部大环境的相匹配呀。因为今天不是不能促成创新意识的自由时代。

所以，今天以美国为首的那些西方国家，为什么会吸引这么多的中国人移民？其原因就是生活在那里，会觉得更加幸福得多了！更深层次的原因就是中国的意识领域出了问题，中国的这个大文化该进行取舍了。尤其是专制文化和斗争文化就是造成落后的主要根源。那种民主自由的大环境，那种友爱向善的普世价值观才是我们该有的向往。也只有那种宽松自由的社会大环境，才可能创造出更多的物质财富，来满足和丰富人们生产和生活。

所以，中国的大文化是该进行深思的时候了！尤其是思想意识领域。

文化中国作文(篇20)

中国文化有一种特殊的吸引力。延绵数千年的生命、系统庞杂的规模、代代相传的延续性都使其成为世界上独一无二的文化存在。但更让人惊艳的，是中国文化的创新性始终能带给世界不同的惊喜。

丝绸之路在历史上描绘出一幅不同文化交融的和谐画卷，“一带一路”倡议的推出再度掀起沿线国家文化交流的热潮，为中国文化走出国门创造了契机。在俄罗斯，近几年被翻译成俄语的中国散文作品数量显著增多，如王蒙的散文、余华的'小说等，但最受欢迎的还是诺贝尔文学奖得主莫言的作品。这些书籍像一只巨手，为俄罗斯读者推开了通向中国人精神世界的大门。它们既承载着中国厚重的民族文化传统，又以一种开放的姿态拥抱世界文学，恰如“一带一路”建设带着中国的成功经验走向世界、拥抱世界。

在“一带一路”建设的合作过程中，文化融合是一股不可忽视的力量。在交流中互学互鉴，能够打破地域的界限，消除不同文化间的隔阂。中国古代诗歌作为传统文化的载体曾经由古丝路传播至沿线国家，深受当地民众欢迎，在俄罗斯亦毫不例外。近年来，“一带一路”框架下文化交流活动频繁举办，中国诗歌作品再次走进俄罗斯读者的视线。几年前，我们出版了一本《杜甫诗集》新译本，2015年又出版了《中国诗歌选集》。这些新的译本用当代语言重新阐释了作品的精髓，帮助读者更好地品读中国文化，促进中国诗歌文学在俄罗斯传播。

不过，相对于几千年的文化积累，中国文化和文学作品的海外发展可以说才刚刚起步。“一带一路”上层出不穷的文化合作项目，不仅有助于提高中文作品的翻译和图书的数量，也能够带动相关文化问题的研究、讲座的开展、作家间沟通以及网络出版物和电影作品的交流。俄罗斯科学院语言研究所世界诗歌研究中心目前正积极推动当代中国诗歌的翻译和研究，这部分文学作品在俄文学研究领域仍存在不少空白。我们建立了专项研究项目，以促进两国当代诗歌和散文领域的相互交流，从而充实双边文化合作的内容和种类，丰富俄罗斯的中国文学研究。

我们有理由相信，俄中双方积极参与的“一带一路”文化建设项目，将不仅仅是简单的作品翻译和介绍，而是能将中国文学在俄罗斯的现有盲点各个击破，建立起文化间无障碍交流的典范，推动文化融合的历史潮流。蕴含着21世纪社会深刻思想的中国现代文学，尤其是诗歌作品正迈步走出国门，向全世界受众展现出一个蓬勃发展的中国、一个开放包容的中国、一个影响世界命运的中国。

上一篇 ：时间倒流的句子
下一篇 ：小学消防安全宣传月活动总结（9篇）