作品名观后感你想好怎么写了吗？写观后感就是要写出自己的看法，观后感代表着欣赏作品后的感悟，它是阅读一个作品后的心得体会，您是否在寻找有关“百家讲坛观后感”的文章编辑为您推荐这篇，为了方便浏览建议您将本页加入书签！

百家讲坛观后感【篇1】

主要原因是喜欢位大作家苏轼，但更重要的是北京师范大学文学院副教授康震。北师大的教授个个另人敬佩，现在正在播出的《论语》就是北师大的教授于丹。以前只知道他的几首词和苏东坡这个名字。

看完节目，我脑海中出现了一道生动的寿司：豪放开朗搞笑，爱恨分明，爱国为民，豁达豁达，在生活中飘荡却始终保持着良好的心态。苏东坡追求的是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，是仕进之人生，又是终生追求隐逸之人生。

这些正是东坡人格魅力之所在。他是中国传统文化的集大成者和最好的中和者。

面对如此伟大的人物，我所能理解的实在有限，写的水平也非常有限。

但求大家看后能对苏轼有进一步的了解，也喜欢上这位千古难得的奇才。

首先，苏轼的父母，苏轼的母亲程太太，是一个有政治见解的女人。官府人天生就有很好的教育和知识。有一次她给苏轼讲《后汉书范滂传》。东汉名士范滂反对宦官专权误国，汉灵帝大逮党人，范滂镇定自若的前去投案，其母和他诀别说：

“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨?既有全名，复求寿考，可兼得乎?”程母讲到这里，激动不已。

苏轼问：“轼若为滂，夫人亦许之否乎?”程氏坚定的说：

“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪!”苏轼因此自幼立志以范滂为楷模，为官后清正廉洁，奉公爱民。他在任开封府推官期间，秉公执法，断案精敏;任徐州知府时，洪水将淹城，他“誓与城共存亡”，发动吏民抗洪保城，使百姓免遭洪灾之害;在任杭州知府时，他关心民瘼，兴修水利，为民造福，百姓感其德，家家挂其画像，饮食必祝，并建生祠以纪念。

由此可见，母亲的早期教育对苏轼后期的道德操守有很大影响。觉得很感动，有这样的母亲，才有了这样的苏轼!父亲苏洵也是唐宋八大家之一，苏洵对自己的两个儿子要求很严格，他一公务员之家生没做什么大官，但却培养了北宋文学的两个奇葩，父子三人均位列唐宋八大家，这在中国古代文学史上是绝无仅有。

苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活!

此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。

苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。宋代的制度考试只有22次，不定期举行，只录取了41人。苏轼是其中的佼佼者，百年来排名第一。

唐宋八大家族：唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。

苏轼一生在政治上起伏很大，他在北宋王安石变法上意见相反，属于保守派，官场上始终被卷入派系斗争。

苏轼的仕途始于凤翔县。他的顶头上司陈公璧总是刺伤他，不好好看他一眼。让苏轼很生气，其实陈公弼是用心良苦。苏轼后来后悔年轻时对陈公的不尊重，这是他一生中经历了许多曲折才意识到的。后来，他为陈公写了一本传记。

陈公弼的儿子就是陈季常，苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了。

苏轼第一次官场落难是因为“乌台诗”案，差点送命，已经退休的王安石上书恳请宋神宗不要杀苏轼。最后苏轼被贬到黄州，在那里苏轼与民为乐，耕作为生，在黄州苏轼得到了苏东坡这个称号。

百家讲坛观后感【篇2】

篇1近一段时间来，**电视台的“百家讲坛”栏目红极一时，其间的易中天品“三国”、阎崇年评“清史”、张瑞芳说“聊斋”、刘心武谈“红楼”。虽然其褒贬不一，但已被人民群众广泛接受，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，却能深受大众欢迎肯定有其优秀之处，所以对于历史教师来说，学习、借鉴的长处也是很有必要的。

“课程悬念化”就是值得历史教师学***要技巧。悬念是为了唤起观众的焦虑和期待。学者们充分利用悬念作为牵引力，极大地吸引了观众的注意力。在历史教学中，悬念同样可以运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生注意力、激发学生学***和**欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思考和品味。

“场景生动化”也是值得历史教师借鉴的。所谓情景包括教学过程中的语言、肢体动作和情景表演。这些元素的运用大大增加了讲座的幽默感，引起了听众的注意。

这一点，历史教师通过借鉴与钻研，一样可以做到。

“知识故事化”是值得借鉴的另一大“法宝”。当前学生对历史不感兴趣的主要原因是历史教师把精彩的史史和鲜活的历史人物抽象成教条理论，完全消散了学生的兴趣。相反，故事情节跌宕起伏，引人入胜，感人肺腑，这也是其受欢迎的重要原因。

历史教师如果能尝试着将历史知识进行故事化的改造，并在讲故事的过程通过各种教学方法来完成的“三维教学目标”，那么这样的历史教学一定是非常成功的。

我非常喜欢读第二部分。分析了书的内容和人物的性格特点。其中，最让人印象深刻的是鲁智深在《关西》系列中的一部。我最喜欢的是鲁智深对关西镇作战的描述。

那段话是这样写的：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来;提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来;又只一拳，太阳穴上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。

”这段话让我记忆犹新。鲍中山教授说，它生动具体地描述了鲁智深打人的情节。鲁智深一共打了三拳，第一拳里面“便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来”，把那血肉模糊的画面描写了出来。

鼻子，是用来闻味道的，所以打到鼻子，才会咸的、酸的、辣的一发都滚出来;第二拳在眼睛那里，“也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”。眼睛是用来看东西的。当你撞到眼睛是，所有的颜色都出来了。第三拳是打到太阳穴上。

“却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”。打到了太阳穴上，又会怎样呢?磬儿、钹儿、铙儿的声音都出来了。

为什么写战斗的地方总是血腥的？鲍中山教授说，在作者施耐尔成长的时代，战争不断，充满战争。所以他才会把厮杀的画面写得那么血腥。

我们必须热爱和平，停止战争，世界才会更好。

我非常喜欢读书。它不仅增加了我的知识，而且使我喜欢读书和了解历史。我以后一定要多看。

今天，对我的百家讲坛的解读，其中的内容让我记忆犹新。钱文忠教授一开始谈到人性的善恶。他谈到曹操的四个儿子曹植、曹丕、曹彰、曹冲，他们也是曹操的儿子。但由于成长经历不同，彼此相隔甚远，根本不像兄弟。也有人说，周某生性不坏，但由于父母去世，没有良好的产后教育，这就成了极大的伤害。

但他知道后，他真诚地改变了，为人们做了很多好事。想一想，对于孩子来说，如果没有好的环境，无论怎样善良的天性都会受到污染。历史上，唐伯虎从小就有绘画天赋。他母亲派她去沈周学习绘画一两年。他想：

哎!师傅绘画也不怎么样，说不定我比他还好呢!然后，他向师傅提出结束学业，他的师傅知道后也同意他满师了。

唐伯虎离开之前，师傅做好了酒菜就放在一个唐伯虎没有去过的房子里，唐伯虎走进房子，看见里面居然有四扇门，每一扇门外都有不一样的景色，他先不吃饭，看看门外的风景。“咚咚咚”他的头上撞了三个包，终于他知道那些风景是师傅画出来的，他知道了自己太骄傲了，后来他专心致志地学习。

这告诉我们：学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去经历，才会有所成。告诉我们：人性很好，不坏，主要是后天的良好教育和正确引导，才能成才。

百家讲坛观后感【篇3】

篇一：百家讲坛读后感一个孩子出生三年后才能免于父母之怀，父母亲辛辛苦苦抚养孩子，那父母亲死后服丧三年，很长吗？

孝道是一种美德，但有人说是吗？那是一种本能的爱！

一则故事：

从小就有一个小男孩在大树附近玩耍。这棵大树很高，硕果累累。那是一颗苹果树。每天，小男孩都聚在树的周围，有时摘苹果吃，有时睡在树下，有时摘树叶，有时拿着刀子和瓦片在树上雕刻和涂鸦，树很爱孩子，从不抱怨他，每天都和他一起玩耍。后来孩子长大了，好久不来了。

多年之后，他来了，大树问男孩：“你为什么不跟我玩了？”男孩充满了忧伤且冷漠的表情，说：

“我现在长大了，我不想和你玩了。我需要一些高级的玩具。”大树说：

“孩子，我也没什么高级的玩具。这样吧，你吧我身上的果子摘下来卖了，这样你就可以买玩具了。”男孩很高兴的拿着果子走了。

以后，每年水果成熟的时候，男孩都会摘水果，一年一次！

几年后，男孩长成了青年，又一次有来到了大树边，大树说：“你很久都没来玩了，这次愿意在这里玩会吗？”男孩说：

“我都要安家立业了，还哪有心思玩啊？我连自己住的房子都没有，也没钱盖。”大树说：

“你千万别不高兴啊！你吧我的树枝砍了就可以修房子了。”男孩很高兴地砍了树枝去修房子了。

又过了好多年，男孩来到树下，心事重重的说；“我得在世界上做大事了。但是这个世界的海洋太大了，我甚至没有船。我能走很远吗？”大树说：

“孩子你别着急，你把我的树干砍了就可以做船了。”男孩一下子就高兴了，砍了树干，做了只船就出海去了。

有过了很多年，大树只剩下就要枯死的树根了，这时孩子回来了，此时的孩子年纪也大了，大树对孩子说：“孩子啊，真对不起！我现在没有水果给你吃，也没有树干给你爬，所以你更不愿意和我一起玩。

”孩子说：“其实现在我也老了，有果子我也啃不动了，有树干我也不能爬了。我现在从世界上回来了。

我现在就是想找个树根歇一歇。我回来就是跟你玩的！”大树听到后很高兴，好像又看见了孩子小的时候。

事实上，让我们想想。这实我们的父母和我们自己的生活。

对孩子的爱就像这棵大树。这是无私的，这一切，这是永远的，这是没有回报的！天下有多少父母为孩子耗尽了毕生的心血，而孩子们是否能够理解父母的这一片心呢？

篇二：百家讲坛读后感人与人之间需要真诚交流，家与家之间需要真诚交流，国与国之间需要真诚交流。如果我们真诚地交流，我们就会形成这个温暖的世界。

看了这期的《百家讲坛》真是感触良多。也让我们获益良多，记忆深刻。这期讲的“信”让我想起了书上的《期行》。而且钱教授也讲了这个故事。

现代人的怀疑越来越多，信任却越来越少。这是为什么呢？也就是因为“利益”这两个字了吧！

在诚信的背后藏着人的道德品格。但有人却因为“利益”抛弃了这高尚的东西。

街头巷尾都可以看见的小商贩，他们的不诚信相信你们也遇到过——什么缺斤少两，什么以次充好。这不正是遭人唾弃的吗？正是在这件小事上，有一个更重要的问题——诚实。

我在一本书上看到一篇关于诚信的文章。讲的是一个小男孩买苹果的故事。一个衣衫褴褛的小男孩买了两斤苹果，但当他把自己埋在口袋里时，小贩从他已经打过**的苹果里拿出一个。

没想到小男孩离开不久后又回来了。正当商贩以为他是回来讨回那个苹果时，情节却来了个大反转。原来，小男孩发现小贩给了他1元多，就特地寄了回去。

这篇文章把小男孩和小贩作了比较，给人留下了深刻的印象。这个小男孩的行为难道不正是我们认为无法企及和不愿做的正直吗？

事实上，诚实来自于你内心的选择，这是别人无法决定和控制的。

“言而有信”“一诺千金”这些都是我们耳熟能详的，但要做到却是很难。我们要做的不只是承诺，不追求名利。而是一个诚信的人。

我似乎看到了男孩的高大身材，元方明礼的真诚信肠和华歆不想对别人失去信信的表情。这不就是温馨世界，真诚交流的表现吗？

篇三：百家讲坛读后感《百家讲坛》是由河南省文化厅主管主办、传奇故事杂志社出版的一本以解读历史为主旨，集知识性、品位性、趣味性为一体的文化刊物。2008年，《百家讲坛》分为红、蓝两个版本出版。

百家讲坛观后感【篇4】

百家讲坛 -两宋风云观后感

一个朝代由弱变强不容易，但由盛变衰却容易，最可悲的是忠臣和平民！想那宋徽宗刚做皇帝时东京是何等繁华，《清明上河图》便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死！二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的张邦昌那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让宋高宗情何以堪？

你可以收复中原，但绝不可迎回二圣！可怜的岳飞太直率了。他整天喊着要收复中原，欢迎二圣归来。一定是高宗杀的！南宋的爱国将领，不是死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢？

曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而死的！我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的！谁还愿意保卫这样一个国家？

朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦？”，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢？

现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓死活。

《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁--“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。

我们主要说说近期的钱文忠讲的《三字经》吧：

钱文忠的《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。

虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们可以找到许多历史故事来证明成长和教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲

这四个人是曹操的儿子，但由于成长经历不同，他们之间的差距越来越大，甚至根本不是兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习也是一个生活过程。学习任何东西，都必须兢兢业业，持之以恒，全心全意地去体验，才能取得成功。

这就是钱文忠讲《三字经》的根本目的百家讲坛》观后感》

高明区荷城街第三小学五年级（一）人气：3806上传时间：2009-12-10

《百家讲坛》观后感我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》里面给我们分析了书里的内容，人物的性格特点。其中，最让人印象深刻的是鲁智深在《关西》系列中的一部。

我最喜欢的是描写鲁智深打镇关西的那段话。那段话是这样写的：

“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来；提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来；又只一拳，太阳穴上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。”

这段话让我记忆犹新。鲍中山教授说，它生动具体地描述了鲁智深打人的情节。鲁智深一共打了三拳，第一拳里面“便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来”，把那血肉模糊的画面描写了出来。

鼻子，是用来闻味道的，所以打到鼻子，才会咸的、酸的、辣的一发都滚出来；第二拳在眼睛那里，“也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”。眼睛是用来看东西的，打到了眼睛，色彩就全出来了。第三拳是打到太阳穴上。

“却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”。打到了太阳穴上，又会怎样呢？磬儿、钹儿、铙儿的声音都出来了。

为什么《水浒传》里每写到搏斗厮杀的地方，总写得很血腥呢？鲍中山教授说，在作者成长的时代，战争不断，充满战争。所以他才会把厮杀的画面写得那么血腥。

我们一定要热爱和平，制止战争，世界才会更美好。

我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》不仅让我增长了知识，还让我更喜欢看书，喜欢了解历史。我以后一定要多看《百家讲坛今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。

当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民开始夺取王位。他的第一步是向齐王和太子开刀。他计划在玄武门杀死太子和齐王。这就是

是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。

杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他： 你来干什么？

此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。

李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。

虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

百家讲坛观后感【篇5】

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从***的《两宋风云》，从易中天的《品三国》，再从曾仕强的《红顶商人胡雪岩》，再到《周易》，从乔良教授《新解三十六计》再到了刘玉平的《跟司马懿学管理.》。《百讲》我知道我和您已经成为知已了，从相遇，相知，到相爱，我只能对您说追求您真的不容易。

《百讲》追您追的不容易，因为您太过于美丽，您太丰满，您太才艺。您如易中天《三国》里面的曹操诡计多谋，您如同《红顶商人胡雪岩》中那般的辉煌。也如同扬雨老师《纳米性德》那般的善感，緾绵。

不管我用什么样的办法，都无法揣摩您的心思，您总是像一口井，没有井底的深井，您总是像大海一样，没有边际，有的只有那平静与巨浪，有的只有那碧绿的海水，在您的世界里，我看见了曹操的“月明星稀，鸟鹊南飞”，看到了司马懿交给我的管理哲学“无悔的选择是好的选择，无悔的人生是好的人生”懂得了，原谅别人的不原谅，接受别人的不接受，理解别人的不理解。是你教我们专业的销售，让我了解客户的需求，了解客户的心理，，，，，，

《百讲》啊！您的才华，您的意境，您的美丽，让我如何能够理解，想追求您真的很不容易，只因为您如同一名运动健将，无论我如何的训练，无论我怎样的奔跑，但结果只有一个。《百讲》啊《百讲》我又岂能是您的对手呢，怎能和您相媲呢？

您的一个易中天足以击败我的一生，您的《曾国藩家书》足以使一个浮踩的我“静”“静”的等待您下一次的安排。

《百讲》啊！您的跑步速度似乎非常快。 您给我们很多问号。 您有一个新的问号。 似乎总是这样。从2001年7月19日，您的出生，您以建构时代常识享受智慧人生，选择观观，最感兴趣，最前沿，最吸引人的专题作为您为人的宗旨，追求学术创新，鼓劲思路广泛，强调雃俗共赏，重视传播互动，是您的理念。

《百讲》啊！是您把唐时浪漫洒脱盛世诗带来，是您把宋时豪迈，奔放，温柔婉约携来。是您让我看到了屈原的忧国忧民，是您让我看到了范仲淹的“先天下之忧而忧”。

你教我们历史，哲学，管理，人际沟通，心理学，，，，，，。读到您不由让我看到时了“大明湖畔，趵突泉边”，故居绿杨深外的李清照。读到您不由的让我看到了，“问群能有几多愁，恰似一江春水向东流”，的南后主李煜。

读到您不由让我看到了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的东坡兄。

《百讲》想对您说一声，“爱您”但总不好意思说出口，但今天似乎不知那来的勇气，爱您的厚重，爱您的浪费，爱您的智慧，爱您的幽默，爱您身上的一切一切。

《百讲》啊！您如同我年迈的母亲，虽然有时啰嗦，但您看问题总能透过现象看到本质，给我不同的视角看问题，让我站在辨证唯物主义的角度看问题，您给予我们正确的价值观，您的教育不是指责，而是指导。您的教育不是口头的，而是示范。 您用自己的智慧来影响我们，教育我们。 我看到了你的宽容，看到了母爱的伟大。

你接受了孔子、孟子、李白、杜甫、唐、宋、元、明、清。您接受了季羡林，易中天，您接受他们，包容他们，您通过他们向我们通达一个一个的正确价值观，人生观，世界观。

有人说，海洋很大，比海洋大的是天空，比天空大的是我们的心灵，我要说比心灵要大的是《百讲》的智慧，无论是上到大至孔孟般的圣人，中到文人墨客的李白，杜甫，下到像我这样的平民书生，甚至是一介草民，都注定与您相依为伴。

《百讲》跟您走在一起，您总能给我一种力量，一种激动，一种惆怅，一种莫名奇炒的感觉，一种看不清摸不透，也猜不透的东西，我真的不知道这种东西是什么，也许是智慧，也许是一种精神，也许是一种蒙胧的意识，也许是人生，也许是，，，，，，。

经济1001班：袁慧林

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