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选择高三议论文作文(篇1)

莎士比亚说过生存还是毁灭，这是一个永恒的选择题。以至于到最后，我们成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择选择无处不在。面朝大海，春暖花开，是海子的选择;人不是生来被打败的，是海明威的选择;人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，是司马迁的选择。莫言说每个平淡无奇的生命中都蕴藏着一座宝藏。只要肯挖掘,沿着哪怕是微乎其微的一丝暗示，也会挖掘出令自己惊讶不已的宝藏。

人这一生，要面临无数次的选择，小到今天我们吃点什么，大到在一些关键时刻的决策。就如美国女孩凯金斯，因从小佩戴助听器被同学耻笑。在她最无助时，她的父亲告诫她：发现你的优势且坚持做下去。丢掉助听器后，凯金斯发现自己擅长篮球。当她带领校队拿下冠军时，她发现周围的人不在嘲弄她反而友善的与她交往。这让她意识到当初的选择无比正确，正是这一选择让她如愿进入美国女篮。

艾伦特说：发展成长最有力的原则在于人的选择。譬如我国古代的方仲永，年少时天赋异禀。本是可造之材，奈何他画地为牢，止步不前最终泯然众人矣。正如爱因斯坦所言：天才和勤奋，我选择勤奋。因为成就来源于勤奋!

鱼和熊掌不可兼得，只有舍得，方能如愿以偿。古希腊苏格拉底的三个弟子曾向苏格拉底探求-如何找到理想的伴侣?苏格拉底不语，将他们带到麦田里，规定选一个且只选一次最饱满的麦穗。第一个弟子，刚步入麦田中便兴高采烈得摘下了一个麦穗。可当他前进的越深就发现有数颗更大的麦穗，最终失望而归。第二个弟子吸取了教训，他一直在寻找最大的麦穗，忽略了数个饱满的麦穗。最终直到终点他也没有找到满意的麦穗。第三个学生吸取了前两人的教训，当他走到三分之一时就把麦穗分为大、中、小三个标准。当他走到三分之二时，正好验证了标准。走到最后三分之一时，他终于选取了心仪的麦穗满载而归。这个故事再次阐述了舍得的重要。

曹植曰：捐躯赴国难，视死忽如归。西汉名将霍去病一生屡立奇功。河西战役胜利后，汉武帝赏赐给他一栋奢华住宅。而霍去病婉拒后更是发出：匈奴未灭，何以家为的千古名句。诚然，霍去病在个人荣华富贵与家国责任间毅然选择后者，他能流芳百世也就不足为奇了。

人放弃捷径通途，不是偏爱崎岖弯折，而是为了通达成功之路;放弃安逸舒适，不是不愿享受生活，而是为了坚守自己的初心;放弃功名富贵，不是为了接受贫困苦寒，而是为了追求自己的理想。选择如此重要!

选择高三议论文作文(篇2)

选择是什么?我并没有答案……

说到选择，我不禁忆起多年前我观看过的灾难影片《唐山大地震》，那样震撼悲壮的场面令我久久无法忘怀：断垣残壁、哀鸿遍野的肃杀景象已不复往日的生机。这时，镜头对准了一位母亲，她孤身哭喊着、哀求着救救她被压在废墟下的一双儿女，可现实是一块预制水泥板两头压着两个孩子，撬动任何一头，重量将会全部压到另一头的孩子身上，这时逼迫着母亲做出选择：“救儿子还是女儿?”这样的生死抉择择，恐怕哪个母亲都会心碎吧!选择可能就是这样痛苦的取舍!

选择不仅是母性，还有人性。南京彭宇案例使我们一次又一次问自己：“老人摔倒，究竟扶不扶?”一度大家或是都避而不谈，或是愤然谴责，然而当年迈的老人摔倒在我们的面前时更多人选择的是毫不犹豫的上前扶起，因为我想大家都相信人性，我们予以足够的善意，回报我们的一定也是善意。我想，选择一定是正能量的传递!

现在有这样的选择，历史上也是。1934年10月7日，在那一天为了保全部队，红军开始了可歌可泣、不畏艰难险阻的远征——两万五千里长征。可在这行动之前，红军进行了一场生与死的抉择。李德王明的错误领导迫使着毛主席他们谨慎的思考、大胆的选择，纠正错误路线，拨乱反正，拯救了全党，全军。事实证明这一选择无疑是正确的。正确的选择成就了历史中的光辉转折!

历史上的选择拯救了红军，现在呢?今时今日的香港是否同样面临着选择呢?是的，香港自秦朝便是我国的一部分，多少年后，她繁荣昌盛，进步开放，直到沦为英国殖民地，1997年香港回归祖国重又回到祖国母亲的怀抱，“一国两制”使她迎来第二春，香港高速发展。可这个时候，出现了刺耳的声音，来自一些故意扰乱秩序的香港愤青，呼喊着分裂的消极口号，此时的香港好似一盘散沙。全国人民都希望香港能够早日恢复原貌。香港民众面临着选择，是回归祖国怀抱，还是放任愤青胡闹?我想，民众一定会驱除眼前的阴霾，认清事实，做出正确的选择。选择就是正义的归宿!

选择是什么呢?我想我已经有了答案，现在我要做好我身边的每一次选择，为自己的人生积聚向上成长的力量，为将来祖国建设的选择、乃至人类发展的选择时刻准备着!

选择高三议论文作文(篇3)

网络媒体报道说是一些家徒四壁穷得叮当响的老人为抗击肺炎疫情捐出自己积攒的很多年的养老金。我认为，政府部门不应该接受他们的捐款，不管对方有多么的真诚地想捐款。

王尔德有句名言，这句话有个很优雅的翻译，叫身在井隅，心向星光。这些捐款者，都是这样的人。无论他们身在哪里，做着什么工作，有没有足够的保障，都在自己认为该出手的关口，做出了最高尚的奉献。什么叫众志成城?什么是八方支援?就是因为有这样的人，我们的精神才不至于崩塌，我们的灵魂才不会腐烂。但我们在歌颂伟大崇高的时候，体味到了更多的，却是他们背后难以言说的辛酸。这些七旬、八旬老人，大多来自社会底层，他们是普普通通的劳动者，甚至有刚刚脱贫的贫困户。他们的生活没有确切保障，没有五险一金，甚至有的人，没有属于自己的家。虽然说着这些钱没关系，是应该的，但这些老人捐出的善款，往往是攒了几十年，甚至一辈子的积蓄。

因此，高晓松曾在微博里呼吁：不要再收贫苦老人的捐款了。他还提出了一些办法，能婉拒就婉拒，实在盛情难却，可以把他们的捐款放在可撤销信托基金里，防止这些老人老无所依。是的，这些捐了钱，化身伟大、感人的老人不是符号，他们自己的生活还要继续。捐款后，他们依然要回到出租的小屋，继续每天摆小摊、捡垃圾，在寒冷的天气里等待买爆米花的人。但这几个月，大家都闭门不出，万物萧条生意门可罗雀，他们的生活能不能更好?还有，这种令没有余力的人榨干自己最后一滴血的捐款，这样会不会太沉重、太悲哀?垂垂老人飞蛾扑火式的捐款，这个世界不需要，也不该要、不能要。

一个有良知的社会，不应该在弱者身上榨取善意，我们需要的强者的慷慨，而不是穷人的倾家荡产!普通人做好事一定要量力而行，不要一时冲动害人害己。接受物资或资金的单位应该学会拒绝那些老人家的养老钱，那些残疾人难得一点点生活钱就不要让他们来承受这种苦。这样的善，最终会变成恶。一味地让最基层做贡献，只会是让弱势群体更悲惨。

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