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1. 仁者所爱人类也,智者所以除其害也。

2. 名生于真,非其真弗以为名。

3. 事各顺于名,名各顺于天,天人之际,合而为一。

4. 师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流。

5. 善无小而不举,恶无小而不去。

6. 气之清者为精,人之清者为贤,治身者以积精为宝,治国者以积贤为道。

7. 大富则骄,大贫则忧。

8. 能使万民往之,而得天下之群者,无敌于天下。

9. 父不父则子不子,君不君则臣不臣。

10. 屈民而伸君,屈君而伸天。

11.性者,天质之朴也;善者,王教之化也。

12. 君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。

13. 躬自厚而薄责于人。

14. 薄赋敛,省徭役,以宽民力。

15. 百乱之源,皆出嫌疑。

16. 得志有喜,不可不戒。

17. 圣人为天下兴利也。

18. 身之有性情也,若天之有阴阳也。

19. 至廉而威。

20. 欲审曲直,莫如引绳,欲审是非,莫如引名。

21. 匿病者不得良医。

22. 治乱兴废在于己。

23. 善为师者,既美其道,有慎其行。

24. 质朴之谓性,性非教化不成。

25. 事在勉强而矣,勉强求学则见闻广而智力明,勉强修养,则德日起而大有功。

26. 常玉不琢,不成文章;君子不学,不成其德。

27. 承天意以从事,任德教而不任刑。

28. 琴瑟不调,甚者必解而更张之。

29. 天人合一,君权神授。

30. 教化立而奸那皆止者,其堤防完也;教化废而好邪并出,刑罚不能胜者,其堤防坏也。古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。

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董仲舒经典教育名言


1.琴瑟不调,甚者必解而更张之。

2.君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。

3.言出于己,不可塞也;行发于身,不可掩也。

4.大富则骄,大贫则忧。

5.躬自厚而薄责于人。

6.身之有性情也,若天之有阴阳也。

7.治身者以积精为宝,治国者以积贤为道。

8.匿病者不得良医。

9.仁之法,在爱人,不在爱我;义之法,在正我,不在正人。

10.善无小而不举,恶无小而不去。

11.承天意以从事,任德教而不任刑。

12.能使万民往之,而得天下之群者,无敌于天下。

13.父不父则子不子,君不君则臣不臣。

14.至廉而威。

15.名生于真,非其真弗以为名。

16.众少成多,积小致拒,故圣人莫不以掩致明,以微致显。

17.性比于禾,善比于米;米出禾中,而禾未可全为米也;善出性中,而性末石全为善也。

18.治乱兴废在于己。

19.性者,天质之朴也;善者,王教之化也。

20.屈民而伸君,屈君而伸天。

21.窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。

22.百乱之源,皆出嫌疑。

23.仁者所爱人类也,智者所以除其害也。

24.得志有喜,不可不戒。

25.事各顺于名,名各顺于天,天人之际,合而为一。

26.教化立而奸那皆止者,其堤防完也;教化废而好邪并出,刑罚不能胜者,其堤防坏也。古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。

27.气之清者为精,人之清者为贤,治身者以积精为宝,治国者以积贤为道。

28.天之道,有序而时,有度而节。循天之道以养其身,谓之道也。

29.道之大原出于天,天不变,道亦不变。

30.质朴之谓性,性非教化不成。

31.天人合一,君权神授。

32.常玉不琢,不成文章;君子不学,不成其德。

33.人之受命于天也,取仁于天而仁也。

34.圣人为天下兴利也。

35.薄赋敛,省徭役,以宽民力。

36.师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流。

37.善为师者 人生大全,既美其道,有慎其行。

38.欲审曲直,莫如引绳,欲审是非,莫如引名。

39.命者天之令也,性者生之质也,情者人之欲也。

40.事在勉强而矣,勉强求学则见闻广而智力明,勉强修养,则德日起而大有功。

大仲马名言汇编


● 为祖国而死,那是最美的命运啊!

● 自信和希望是青年的特权。

● 历史是什么?是我用来挂小说的钉子。

● 生活没有目标就像航海没有指南针。

● all for one, one for all.

人人为我,我为人人。 [法] dumas pre大仲马

● 痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药,它们不仅使灵魂更美好,更崇高,还保持了它青春的色泽。

● 若要对一个人维持交谊,是决不可揭穿他的秘密的,尤其是那种和自尊心有关的秘密。

● 友谊就好比一颗星星,而爱情只是一支蜡烛。蜡烛是要耗尽的,而星星却永远闪光。

● 成功的第一个条件就是要有决心;而决心要不得迅速干脆果断又必须具有成功的信心。

● 友谊也像花朵,好好地培养,可以开得心花怒放,可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊,这朵心上盛开的花,可以立刻萎颓凋谢。

● 这个人愿意为我流尽鲜血,牺牲生命,但他却不能向我公开藏在他内心一角的小小的秘密。友谊啊,你不过是过眼的烟云,你象阳光一样光明灿烂,但只是可供观赏而不可捉摸的虚无缥缈之物

● 爱斗的,不安分的人总是跟性格温和腼腆的人合得来,前一类人可从性格的对比中寻求心境地安宁,后一类人则为自己的软弱寻求保护。

● 痛苦,在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀!没有痛苦就没有诗歌,每一首诗几乎都是由一份高兴,一份希望和两份痛苦所组成的!只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的,湿润的泪痕就是人们称之为信仰,希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊,痛苦,让诗人都赞美你吧!

管仲的名言


1、不务天时则财不生,不务地利则仓廪不盈。

2、天道之数,至则反,盛则衰。

3、圣人畏微,而愚者畏明。

4、骄倨傲暴之人不可与交。

5、务为不久,盖虚不长。

6、钓名之士,无贤士焉。

7、积于不涸之仓者,务五谷也;藏于不竭之府者,养桑麻育六畜也。

8、兵者外以除暴,内以禁邪。

9、忧郁生疾,疾困乃死。

10、志毋虚邪,行必正直。

11、信不足,安有信。

12、法者,天下之仪也。所以决疑而明是非也,百姓所具命也。

13、千里之路,不可扶以绳;万家之都,不可平以准。言大人之行,不必以先帝常,义立之谓贤。

14、利之所在,虽千仞之山,无所不上;深源之下,无所不人焉。

15、闻贤而不举,殆;闻善而不索,殆;见健而不使,殆。

16、令则行,禁则止,宪之所及,俗之所被,如百体之从心,政之所期也。

17、凡将举事,令必先出。

18、俭则伤事,侈则伤货。

19、草茅弗去,择害禾谷;盗赋弗诛,则仿良民。

20、言不得过实,实不得延名。

21、礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。

22、不为不可成,不求不可得;不处不可久,不行不可复。

23、疑今者察之古,不知来者视之往。万事之生也,异趣而同归,古今一也。

24、事将为,其赏罚之数必先明之。

25、法制不议,则民不相私;刑杀不赦,则民不偷于为善;爵禄毋假,则下不乱其上。

26、志毋虚邪,行必正直。

27、上下不和,令乃不行。

28、惰而侈则贫,力而俭则富。

29、衣冠不正,则宾者不肃。

30、微邪,大邪之所生也。

31、誉不直出,而患不独生。

32、一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。

33、有道之君,行治修制,先民服也。

34、令重于宝,社稷先于亲戚;法重于民,威权贵干爵禄。

35、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。

36、一年之计,莫如树谷:十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。

37、起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。

38、金与粟争贵,乡与朝争治。

39、善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。

40、东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟。

41、善用兵着无沟垒而有耳目。

42、罚避亲贵,不可使主兵。

43、道德当身,不以物惑。

44、士不厌学,故能成其圣。

45、凡治国之道,必先富民。

46、观其交游,则其贤、不肖可察也。

47、善气迎人,亲如兄弟,恶气迎人,害于戈兵。

48、邪气袭内,正色乃衰。

49、事者,生于虑,成于务,失于傲。

50、多言而不当,不如其寡也。

51、凡用兵者,攻坚则轫,乘瑕则神。

52、治国常富,而乱国必贫。

53、量力而知攻。

54、天下不患无财,患无人以分之。

55、朝忘其事,夕失其功。

56、独王之国,劳而多祸。

57、圣人若天然,无私覆,若地然,无私载也。

58、福不择家,祸不索人。

59、法者,所以兴功惧暴也;律者,所以定分止争也;令者,所以令人知事也。

60、众寡同力,则战可以必胜,而守可以必固。

61、政之所兴,在顺民心,政之所废,在逆民心。

62、粟者,王之本事也,人主之大务,有人之涂,治国之道也。

63、黄金者用之量也,辨于黄金之理则知侈俭,知岱侈俭则百用节矣。

64、今日不为,明日亡货。昔之日已往而不来矣。

65、伐矜好专,举事之祸也。

66、圣人能生法,不能废法而治国。

67、小谨者不大立,訾食者不肥体。

68、知子莫若父。

69、利莫大于治。害莫大于乱。

70、不能知人,害霸也;知而不能任,害霸也;任而不能信,害霸也;既信而又使小人参之,害霸也。

71、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。

72、圣人能辅时,不能违时。智者善谋,不如当时。

73、均地分力,使民知时也。民乃知时日之蚤晏,日月之不足,饥寒之至于身也。

74、衣冠不正,则宾者不肃。进退无仪,则政令不行。

75、不作无补之功,不为无益之事。

76、不言之言,闻于雷鼓。

77、善人者,人亦善之。

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    董仲舒(前179年~前104年),汉族,汉广川(今河北景县广川镇大董古庄)人,汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。 汉武帝元光元年(前134年),汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了天人感应、大一统学说和罢黜百家,表彰六经的主张。董仲舒认为,道之大原出于天,自然、人事

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    1、刑罚不中,则生邪气,邪气积于下,怨恶畜于上。上下不和,则阴阳缪盭而妖孽生矣。 2、命者天之令也,性者生之质也,情者人之欲也。 3、上承天之所为,而下以正其所为。 4、为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。 5、夫万民之从利也,如水之走下,不以教化

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