也许下面的“林文月的名言”正合你意！仅供参考，大家一起来看看吧。

1、最前面所展览的是佛教念珠类，有水晶玉、杂色琉璃、琥珀等数种。虽然比起我们外双溪故宫博物馆所展的古玉，不见得更具有历史价值，但是我们的古玉是出土之宝，而这些念珠则是一千二百年来相传二刻意保存下来的古物，这一点正是日本人所引以为荣和骄傲的。我们有优美的文字，赖以保存古代诗文，可惜在古器物的保留方面却远逊日本人。 ----《京都一年》

2、在我个人涉猎我们的古典文学时，经常发现借文字以沟通古今的一种喜悦。譬如以我们最古老的诗歌总集《诗经》为例吧：它除了给我们以“兴观群怨”的潜移默化的力量与信念外，突破文字语言的障碍与差距之后，我们竟发现在那三百篇之中，活跃着超越时空的人类的感情和思想。我们所看到的不仅只是一堆古朴的诗歌而已，而是人类活生生的喜怒哀乐的纪录我们看到先祖们如何克勤克俭战战兢兢生活，看到他们如何欢庆丰收，悲歌流浪，哀叹行役，愤怒压迫，甚至还看到那时候的少男少女匹夫匹妇也同样为着爱情痴迷焦虑雀跃兴奋，这实借研读古籍而一旦豁然消除“代沟”，感到与古人神交，还有比这更奇妙的经验吗？ ----《三月曝书》

3、在这样的黄昏，我不再关心亭台楼阁的变迁，不想查究人类哀荣底事，也不愿把任何俗务摆上心头。只因为这暮春的景色太醉人，我心中有些微的激动，和莫名的感伤。 ----《京都一年》

4、歌舞伎也和京戏、歌剧一样，情节和戏文都是固定的，内容则多取自历史故事，而以描写情理的冲突与矛盾者居多，所以能雅俗共赏。 ----《京都一年》

5、"我们来看老树，我们走了；还会有不同的人来看它。在这里，台湾大学，永远不乏知识学术的新血。这一点是无疑的。" ----《饮膳札记》

6、又譬如说读屈原的《离骚》，在那个绚烂象征性的文字背后，我们认识了一位独立特行狷狷自守之士，看到他如何徘徊犹豫在正义与邪曲现实与理想的十字街头，孤寂而果敢地决心取舍。透过婉转缠绵的辞句，我们为那兀傲而茫茫的心智流浪感觉心酸，却又肃然起敬于不肯从流时俗的楷模典范。而当我们读《天问》时，则又惊讶于那里面所提出的种种疑问，有些竟是二十世纪今日的科学仍无法解答的难题。究竟人类的智慧进步了多少呢？ ----《三月曝书》

7、死亡，其实未必浪漫，也并不哲学。 ----《林文月精选集》

8、那么，大学中文系的人到底在做什么呢？

我想中文系的人最重要的任务是在传递我们的传统文化从各个角度和立场，小心翼翼地承担我们的古典文学的保护者，甚至于发扬者。人类的生活虽然要求前瞻，但是也应该回顾；何况在前瞻与回顾之间，还有必然的联属关系。虽说“文化复兴”是全民众的事情， 但在这一方面，中文系的人理当更责无旁贷。 ----《三月曝书》

9、因此，美食固然重要，宴饮的氛围以及客人的感受，更值得主人关心。 ----《饮膳札记》

10、然而多年之后，我仍没有去过那个城隍庙。离开上海那一年我十一岁，我随着父母家人回到从未来过的故乡台湾。日月飞逝，我从年少而成长而渐老，上海始终是我记忆中的故乡。也曾有过几多次可以回去的理由和机会，但我心中有一种担忧与惧怕，不敢贸然面对我童年许多珍贵的记忆所系的那个地方。韦庄说：“未老莫还乡，还乡须断肠。”日本的一位近世诗人说：“故乡，合当于遥远处思之。”

城隍庙的“扣三丝汤”果真如我烹调出来的色香味吗？如是我闻，但我不敢去求证。 ----《饮膳札记》

11、很多年以前，台大的后辈同事黄启方特在他的新屋宴请台先生和孔先生二位老师，邀约我们前期后期的学生辈作陪。那晚女主人美和挥汗在厨房中忙进忙出，做了许多佳肴，但因酒兴浓，一座客人竟饮食谈笑至九时半都未离席，而主人又添酒留客。美和终于有些羞赧地端出一碗红烧蹄髈来，一面忙着解释：“这一道菜本来是不想拿出来的，因为不小心烧糊了。真是不好意思。”那个蹄髈，盛放在一个蓝白瓷碗内，油亮鲜香，只是底下靠锅的部分焦糊脱皮，却另有一种焦香诱人。于是，以那软腻的蹄髈佐酒，十箸齐下，酒兴与谈兴更浓，不一会儿，竟也碗底朝天。 ----《饮膳札记》

12、六十年来文酒深交吊影今为后死者

八千里外山川故国伤怀同是不归人 ----《三月曝书》

13、任何一个国家都没有理由不珍惜其传统古典，因为传统古典是民族血脉之所禀承，也是民族自尊之所依托。故每一个国家的大学里都有他们的“国文系”或“国学科”，以维护其传统古典于不坠不灭。尽管今天全世界的人都想在文学创作方面有更好的表现，但希腊人决不会让荷马死去，意大利人绝不会让但丁死去，英国人决不会让莎士比亚死去，德国人绝不会让哥德死去。我们中国人当然也热切希望能产生足以令后代崇敬骄傲的伟大作家；不过，我们同时也有必要让屈原陶潜李白杜甫，以及其他许许多多古代的伟大作家和他们的作品永远活在我们，以及我们子孙的心中。而这一份文化的薪火传递工作，中文系的人应有“舍我其谁”的责任感才对。 ----《三月曝书》

14、他认为由于内忧外患的影响，所谓今日的中国文学，只是作为战争的武器以及社会政治改革的宣传，它是一种优越的说教，却不是美的本质的表现。他又说白话文学推动以来，多数中国作家深受西方文学的影响，致使其作品困于西方的模型中，失去了原有的中国精神，他盼望我们从速建设新的中国文学精神，这一段话是颇值得我们反省参考的。 ----《读中文系的人》

15、流水淡，碧天长，路茫茫。凭高目断，鸿雁来时，无限思量。 ----《读中文系的人》

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林峰名言

1. 我不会去想自己有什么过人之处，只知道将每一个工作做好，就已经是对别人、对自己有交代。

2. 你每天都有在进步，对戏，对角色的领略，价值观，还有看的角度都会不一样，因为你...怎么说呢，每天都在丰富自己的人生，同一个角色，过一段日子，你会从另外一个角度尝试去分析。

3. 我面对顺流逆流的态度都一样，最重要是情绪的控制，可能我个人也较为乐观，一天十个问题能解决二个已很好，最重要是懂得享受人生，在工作中找出乐趣。

4. 艺人成功与否，好多时候都要取决其他因素多过自己本身，例如公司给于机会、剧本角色发挥、观众口味等等唯一能自己掌握的，就是自己每一次，都要比上一次做得好。

5. 不可否认机会是别人给的，但如果自己不把握、不做好，也不会捧出成绩来的。

6. 多做一分努力我就会做;只要多一分时间，我就会第一时间工作;因为我是在做一样我钟意的，做一样我投入的，同时这是我的事业;所以我会不顾一切，我会勇往直前，不管多辛苦，我都会勤力。

7. 一个人两个人不足以改变什么，只有当那些曾经和我一起走过的人都追赶了上来，我想那才是新的光景。

8. 真正的朋友不需要经常见面，因为我好相信君子之交淡如水。在你有需要时，会伸出援手的，这就是真朋友。

9. 思考可以随心所欲，表达想法则必须谨慎小心。

10. 我的名字有前辈劝我写峰，免得被山压在头上。我说，就让前面永远有一座接一座高山等我跨过好了。

林逋名言

林逋名言

1、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

2、保生者寡欲，保身者避名。

3、推诚而不欺，守认而不疑。

4、多言则背道，多欲则伤生。

5、知不足者好学，耻不问者自满。

6、抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。

7、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

8、声色者败德之具，思虑者残存之本。

9、岁月已往者不可复，未来者不可期，见在者不可失。

10、食能止饥，饮能止渴；畏能止祸，足能止贪。

11、强辩者饰非，谦恭者无争。

12、谦柔卑退者，德之余；强一暴一奸一诈者，祸之始。

13、私心胜者，可以灭公。

14、金谷年年，乱生春一色谁为主？

15、心不清则无以见道，志不确则无以定功。

16、和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。

17、为善如负重爬山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足不能制。

18、忧国者不顾其身，一爱一民者不罔其上。

19、饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，不知止者杀身。

20、屈己者，能处众；好胜者，必遇敌。

21、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

22、内睦者家道昌，（）外睦者人事济。

23、疏影横斜水清浅，暗香浮警月黄昏。

24、为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。

25、君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？

26、器满则溢，人满则丧。

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