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孙膑名言名句

1、进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。

2、兵不能见福祸于未刑，不知备者也。

3、兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。

4、势便地利则民自退。所谓善战者，便势利地者也。

5、善教者于本，不临军而变。

6、不意侍待卒，所以昧战也。

7、知士可信，毋令人离之。必胜乃战，毋令人知之。

8、敌弱以乱，先其选卒以乘之；敌强以治，先其下卒以诱之。

9、天时、地利、人和，三者不得，虽胜有央。

10、一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百生（姓）弗德。不敢去不善，百生（姓）弗畏。

11、兵之胜在于篡（选）卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。

12、必攻不守，兵之急者也。

13、兵非所乐也，而胜非所利也。

14、内得其民之心，外知其敌之情。

15、不战而屈人之兵。

16、赏不逾日，罚不还面。

17、吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名。

18、用兵得其一性一，则令行如流。

19、兵不能胜大患，不能合民心者也。

20、战胜而强立，故天下服矣。

21、知天知地内得其民之心，外知其敌之情

22、知道，胜。不知道，不胜。

23、天地之理，至则反，盈则败，一陰一一陽一是也。

24、分定则有形矣，形定则有名

25、故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同形也。

26、故战势，大阵断，小阵解。后不得乘前，前不得然后。进者有道出，（）退者有道入。

27、赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。

28、赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。

29、故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。

30、代兴代废，四时是也。有胜有不胜，五行是也。

31、有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。

32、军民一团一结如一人，试看天下谁能敌。

33、有所有余，有所不足，形势是也。

34、有名之徒，莫不可胜。

35、故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。

36、形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。

37、形胜之变，与天地相敝而不穷。

38、形胜，以楚越之竹书之而不足。

39、故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。

40、形者，皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。

41、见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。

42、形以应形，正也；无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。

43、同不足以相胜也，故以异为奇。

44、足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。

45、发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。

46、使民虽不利，进死而不旋踵，孟賁之所难也，而责之民，是使水逆流也。

47、故民见人而未见死，蹈白刃而不旋踵。

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孙膑的名言名句有哪些

1、进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。

2、兵不能见福祸于未刑，不知备者也。

3、兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。

4、势便地利则民自退。所谓善战者，便势利地者也。

5、善教者于本，不临军而变。

6、不意侍待卒，所以昧战也。

7、知士可信，毋令人离之。必胜乃战，毋令人知之。

8、敌弱以乱，先其选卒以乘之；敌强以治，先其下卒以诱之。

9、天时、地利、人和，三者不得，虽胜有央。

10、一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百生（姓）弗德。不敢去不善，百生（姓）弗畏。

11、兵之胜在于篡（选）卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。

12、必攻不守，兵之急者也。

13、兵非所乐也，而胜非所利也。

14、内得其民之心，外知其敌之情。

15、不战而屈人之兵。

16、赏不逾日，罚不还面。

17、吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名。

18、用兵得其性，则令行如流。

19、兵不能胜大患，不能合民心者也。

20、战胜而强立，故天下服矣。

21、“知天”“知地”“内得其民之心，外知其敌之情”

22、“知道，胜。不知道，不胜”。

23、天地之理，至则反，盈则败，阴阳是也。

24、分定则有形矣，形定则有名

25、故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同形也。

26、故战势，大阵断，小阵解。后不得乘前，前不得然后。进者有道出，退者有道入。

27、赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。

28、赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。

29、故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。

30、代兴代废，四时是也。有胜有不胜，五行是也。

31、有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。

32、军民团结如一人，试看天下谁能敌。

33、有所有余，有所不足，形势是也。

34、有名之徒，莫不可胜。

35、故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。

36、形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。

37、形胜之变，与天地相敝而不穷。

38、形胜，以楚越之竹书之而不足。

39、故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。

40、形者，皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。

41、见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。

42、形以应形，正也；无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。

43、同不足以相胜也，故以异为奇。

44、足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。

45、发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。

46、使民虽不利，进死而不旋踵，孟賁之所难也，而责之民，是使水逆流也。

47、故民见人而未见死，蹈白刃而不旋踵。

孙武名言名句

孙武名言名句

1、知彼知己，百战不殆。

2、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？

3、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

4、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

5、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

6、上下同欲者胜。

7、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

8、善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

9、用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

10、善用兵者，屈人之兵而非战也。

11、纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。

12、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

13、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

14、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

15、不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。

16、疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

17、善用兵者，携手若使一人，不得已也。

18、掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。

19、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。

20、夫兵久而国利者，未之有也。

21、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

22、明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。

23、故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

24、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

25、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

26、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

27、胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

28、国之贫于师者远输，远输则百姓贫。

29、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

30、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

31、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

32、凡火攻，必因五火之变而应之。

33、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

34、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

35、兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

36、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

37、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

38、凡为客之道：深刻则专，主人不克。

39、用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

40、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

41、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

42、杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

43、出其所必趋，趋其所不意。

44、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

45、战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

46、发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

47、敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。

48、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

49、不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

50、拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

51、法者，曲制、官道、主用也。

52、知兵之将，民之司命，国家安危之主也。

53、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

54、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，输赢见矣。

55、夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。

56、终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。

57、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

58、疾战则存，不疾战则亡者，为逝世地。

59、乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

60、怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以回生。

61、行千里而不劳者，行于无人之地也。

62、不知诸侯之谋者，不能预交。

63、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

64、故三军可夺气，将军可夺心。

65、绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

66、智者之虑，必杂于利弊。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

67、夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。

68、去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。

69、地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。

70、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

71、间事未发，而先闻者，间与所告者兼死。

72、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

73、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。

74、凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。

75、将军之事：静以幽，正以治。

76、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

77、众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，（）徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。

78、行火必有因，烟火必素具。

79、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

80、进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。

81、凡为客之道：深入则专，主人不克。

82、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。

83、凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

84、掠乡分众，廓地分守，悬权而动。

85、水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。

86、是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；泛地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。

孙中山名言名句

孙中山名言名句

孙中山是中国革命的伟大的先行者，他的思想是中华民族宝贵的精神财富。他以其博爱、慈善、天下为公、世界大同等思想深深地感动了世人。以下是小编为您提供的一些关于孙中山先生的名言警句，欢迎阅读。1、人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。

2、治国经邦，人才为急。

3、我是人民的公仆。

4、凡百事业，收效愈速，利益愈小；收效愈迟，利益愈大。

5、凡百事业，收效愈速，利益愈小；收效愈迟，利益愈大

6、人生以服务为目的，当有能力为千万人服务时，就要为千万人服务，当有能力为千百人服务时，就为千百人服务，只有能力为一二人服务，就尽力为一二人服务。

7、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。

8、立志是读书人最要紧的一件事。

9、做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。

10、事功者一时之荣，志节者万世之业。

11、安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。

12、君志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉。

13、本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。

14、人能尽其才则百事兴。

15、要立志做大事，不要立志当大官。

16、立国于大地，不可无法也。立国于世纪文明竞进之秋，尤不可以无法，所以障人权，亦所以过邪僻，法治国之善者，可以绝寇贼息讼争。

17、自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。

18、疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。

19、政治良否，视人与法。

20、危难无所顾，威力无所畏。

21、天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

22、感化人最要紧的就是诚。

23、物色有志学生，结为团体，以任国事。

24、惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。

25、夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。

26、古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。

27、国家之本，在于人民。

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孙武名言

1. 故三军可夺气，将军可夺心。

2. 法者，曲制、官道、主用也。

3. 不知诸侯之谋者，不能预交。

4. 出其所必趋，趋其所不意。

5. 上下同欲者胜。

6. 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

7. 故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也。

8. 善用兵者，役不再籍，粮不三载;取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

9. 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

10. 夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。

11. 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。

12. 夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎!吾以此观之，输赢见矣。

13. 进而不可御者，冲其虚也;退而不可追者，速而不可及也。

14. 纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。

15. 凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。

16. 明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

17. 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

18. 明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

19. 五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

20. 五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

21. 屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

22. 九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

23. 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

24. 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

25. 夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。

26. 终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。

27. 水之行，避高而趋下;兵之形，避实而击虚。

28. 始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

29. 战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

30. 惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

31. 明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。

32. 知兵之将，民之司命，国家安危之主也。

33. 间事未发，而先闻者，间与所告者兼死。

34. 兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

35. 行千里而不劳者，行于无人之地也。

36. 善用兵者，携手若使一人，不得已也。

37. 善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

38. 杀敌者，怒也;取敌之利者，货也。

39. 上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

40. 疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

41. 国之贫于师者远输，远输则百姓贫。

42. 凡为客之道：深入则专，主人不克。

43. 以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

44. 掠乡分众，廓地分守，悬权而动。

45. 将军之事：静以幽，正以治。

46. 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

47. 是故百战百胜，非善之善也;不战而屈人之兵，善之善者也。

48. 凡火攻，必因五火之变而应之。

49. 夫兵久而国利者，未之有也。

50. 善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。

51. 善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

52. 行火必有因，烟火必素具。

53. 善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。

54. 善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

55. 地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。

56. 善用兵者，屈人之兵而非战也。

57. 掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。

58. 疾战则存，不疾战则亡者，为逝世地。

59. 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

60. 去国越境而师者，绝地也;四达者，衢地也;入深者，重地也;入浅者，轻地也;背固前隘者，围地也;无所往者，死地也。

61. 是故散地，吾将一其志;轻地，吾将使之属;争地，吾将趋其后;交地，吾将谨其守;衢地，吾将固其结;重地，吾将继其食;泛地，吾将进其途;围地，吾将塞其阙;死地，吾将示之以不活。

62. 兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

63. 惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

64. 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也;天者，阴阳、寒暑、时制也;地者，远近、险易、广狭、死生也;将者，智、信、仁、勇、严也;法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?

65. 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

66. 五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

67. 不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

68. 凡为客之道：深刻则专，主人不克。

69. 怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以回生。

70. 明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

71. 屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

72. 绝水必远水;客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利;欲战者，无附于水而迎客;视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留;若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

73. 发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

74. 用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

75. 用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

76. 兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

77. 众树动者，来也;众草多障者，疑也;鸟起者，伏也;兽骇者，覆也;尘高而锐者，车来也;卑而广者，徒来也;散而条达者，樵采也;少而往来者，营军也。

78. 敌近而静者，恃其险也;远而挑战者，欲人之进也;其所居易者，利也。

79. 智者之虑，必杂于利弊。杂于利，而务可信也;杂于害，而患可解也。

80. 用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

81. 其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

82. 乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也;勇怯，势也;强弱，形也。

83. 不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。

84. 胜不过众人之所知，非善之善者也;战胜而天下曰善，非善之善者也。

85. 拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

86. 知彼知己，百战不殆。

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