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颜元名言名句

1、人才为政事之本，而学校尤为人才之本也。

2、忧愁非书不释，忿怒非书不解，一精一神非书不振。

3、君子处事也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。

4、寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。

5、教子十过，不如奖子一长；教过不改也徒伤情，奖长易功也且全恩。

6、教以济养，养以行教，教者养也，养者教也。

7、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。

8、志不真则心不热，（）心不热则功不紧。

9、一风俗而成治功，莫善于取人以德，其本莫重于谨痒序之教。

10、有圣贤之言可以引路。会乃不走路，只效圣贤言，便当走路，每代引路之言增而愈多，卒之荡荡周行道上，鲜见其人也。

11、为学从切实处下手，自不落空。

胡雪岩名言 李鸿章名言 李时珍名言分页：123 徐渭名言名句苏轼名言名句

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颜之推名言名句

颜之推名言名句

1、民以食为天，没有食物，人们就无法生存，三天不吃饭的话，父子之间就没有力气互相问候。

2、上士忘名，中士立名，下士盗名。上士闭心，中士闭口，下士闭门。

3、好好学习，俸禄就在其中。

4、从古以来执笔写文的，多得说也说不清，但真能做到宏丽一精一华的，不过几十篇而且。

5、夫食为民天，民非食不生矣。

6、学习风气是否浓厚，取决於社会是否重视知识的实用一性一。

7、习闲成懒，习懒成病。

8、文章要以义理意致为核心脊梁骨，气韵格调为筋骨，用典合宜为皮肤，华丽辞藻为冠冕。

9、草屩粗衣，蓬头垢面。

10、父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

11、积财千万，无过读书。

12、只要有了学问，就是以自立做人，真是缺乏资质，就不必勉强执笔写文。

13、世上的人一大多有所壅蔽不能通明，重视所说的而轻视看见的，重视远处的而轻视身边的。

14、人的虚或实，真或伪固然在於心，但没有不在行动上表现出来的，只是观察得不仔细罢了。

15、是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

16、光一陰一可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。

17、一贯骄傲奢侈的，要他看到古人的恭俭节约，谦卑养德，礼为教本，敬为身基，於是惊视自失，敛容抑气。

18、学习是使人增长知识，明白通达道理。

19、教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后施行影响的。

20、作文章不用避讳，在庙里祭视不用避讳，在君王面前不避自己父祖的名讳。

21、自高自大，凌忽长者，轻慢同列。

22、教妇初来，教儿婴孩。

23、人在年少时候，一精一神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的一操一行技能，是更为明显易於学习的东西呢！

24、穷鸟入怀，仁人所悯。

25、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。

26、世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作而且。

27、世上的名士，只求宽厚仁一爱一，却弄得待客馈送的饮食，被憧仆给减少，允诺资助的东西，被妻子给克扣，轻侮宾客，刻薄乡邻，这是治家的大祸害。

28、千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比髆也。

29、古人深刻体验务农的艰辛，这是为了使人珍惜粮食，重视农业劳动。

30、人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样，叫子弟去仰慕学习，而不知道叫去学习古人，为什么这样糊涂？

31、有志向的，就能因此磨炼，成就士族的事业；没有成就功业志向的，从此怠捐，就成为庸人。

32、形体之内，尚且无从奢侈一浪一费，自身之外，还要极尽骄傲放肆吗？

33、俭省，是合乎礼的节省；吝啬，是对困难危急也不体恤。

34、天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。

35、凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌眶耳。

36、朝廷上没有禄位，家里面没有积财，应该多出气力，来表达供养之情。

37、假如遇上世间所少有的明达君子，怎能不攀附景仰啊！

38、时世习俗既如此，也不好独自立异，但求不要做得太过头。

39、天地鬼神之道，都厌恶满盈，谦虚贬损，可以免害。

40、父母威严而有慧，则子女畏慎而生孝矣。

41、父虽慈而子要叛逆，兄虽友一爱一而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺侮，那就是天生的凶恶之人，要用刑罚杀戮来使他畏惧，而不是用训诲诱导能改变的了。

42、奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。与其不恭顺，宁可固陋。

43、欲不可以放纵，志不可以满盈。

44、生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。

45、积财千万，不如薄技在身。

46、名与实的关系，好比形与影的关系。德艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。

47、四海五湖之八，结义拜为兄弟，不能随便，一定要志同道合，始终如一的，才谈得上。

48、学作文章，先和亲友商量，得到他们的评判，知道拿得出去，然后出手，千万不能自我感觉良好，为旁人所取笑。

49、从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！

50、父子之严，不可以狎；骨肉之一爱一，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

51、人生幼小，一精一神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。

52、巧伪不如拙诚。

53、夜觉晓非，今悔昨失。

54、学问有利和钝，文章有巧和拙，学问钝的人积累功夫，不妨达到一精一熟；文章拙的人钻研思考，终究难免陋劣。

55、末世清谈之风盛行以来，读书人拘泥于章句，只会背读师长的言论，用在时务上，几乎没有一件用得上。

56、忘名，就是体道合德，享受鬼神的福祜，而不是用来求名的；立名，就是修身慎行，生怕荣誉会被湮没，而不是为了让名的；窃名，就是外朴内一奸一，谋求浮华的虚名，而不是真能得到名的。

57、兄弟要是不和睦，子侄就不相一爱一；子佳要是不相一爱一，族里的子侄辈就疏远欠亲密；族里的子侄辈疏远不亲密，那僮仆就成仇敌了。

58、世人中间，有极其缺乏才思，却还自命清新华丽，让丑拙的文章流传在外的，也很众多了，。

59、一千年出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰肩。

60、有所感触，心目凄怆，如果处在一般情况，自应该让这种感情表达出来啦。

61、兄弟之间，与他人可不一样，要求高就容易产生埋怨，而关系录就容易消除隔阂。

62、从小到大常往来的人中，如果有了贤士哲人，也往往轻慢，缺少礼貌尊敬。

63、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

64、每从两兄，晓夕温清，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。

65、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。

66、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。

67、人在侍奉兄长时，不应等同于侍奉父亲，那为什么埋怨兄长一爱一弟弟时不如一爱一儿子呢？

68、凡是作文章，好比人骑千里马，虽豪逸奔放，还得用衔勒来控制它，不要让它乱了奔走的轨迹，随意跃进那坑岸之下。

6一9、住的房屋，出现了一个漏洞就堵塞，出现了一条细缝就填补，那就不会有倒塌的危险；假如有了崔鼠也不忧虑，刮风下雨也不防御，那么就会墙崩柱摧，无从挽回了。

70、只要他既骄傲且啬吝，余下的也就不值得称道了。

71、观天下书未遍，不得妄下雌黄。

72、圣人的典籍，是用来讲教化的，只要熟悉经文，粗通传注大义，常使自己的言行得当，也足以立身做人就行了。

73、治家的宽仁和严格，也好比治国一样。

74、出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。

75、宇宙还可到达边缘，情一性一则没有个尽头。只有少欲知止，立个限度。

76、人生在世，应当有所专业，农民则商议耕稼，商人则讨论货财，工匠则一精一造器用，懂技艺的人则考虑方法技术，（）武夫则练习骑马射箭，文士则研究议论经书。

77、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。

78、做儿子的应当以养为心，做父亲的应当以学为教。

79、以学自损，不如无学。

80、走上仕途后，就做文吏的事情，很少有完成学业的。

81、承上接下，积财聚谷，就说我能为相，却不知道要有敬神事鬼，移风易俗，调节一陰一一陽一，推荐选举贤圣之人的水平。

82、父不慈就子不孝，兄不友一爱一就弟不恭敬，夫不仁义就妇不温顺了。

83、每常心共口敌，一性一与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至於斯。

84、父不慈则子不孝。

85、婚姻勿贪势家。

86、和善人在一起，如同进入养育芝兰的花一房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。

87、不懂得服侍君主的，要他看到古人的守职不越权，见到危难不惜生命，不忘对君主忠谏，以利国家，於是凄恻自忠，要想效法。

88、学者，贵能博闻也。

孔子名言名句 陆九渊名言名句 韩婴名言名句分页：123

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关于颜歌的名言名句

1、【千里兽】

千里兽知千里千年事，而世事如故，

只能顺其道而行之，不足为外人道。

其幼兽出，便知天下千里万古事，

但兽不能言，亦不能行，至于长成，

则渐忘却，未及弱冠，已与常人无异，

过而立，则日渐痴呆，生活不便，

再过十余二十年，兽无为而亡，

故千里兽性达而痴，或云空有千里之名。

但千里兽终为名所累，故谎称亡族，

匿居于地下十米处，修房屋，建庭院，目赭，能视物，腹鼓，能呼吸。

逢众老兽亡，千里兽徙，俞远，今已至永安千里之外。

曾有人兽杂交，产子似母，身短，除脚跺倒刺外，别无他异。

但杂交兽知天命，纵年长而不忘，行尸走肉，尽见人事沧桑，茕茕孑立，终于自绝。

智乎千里兽，愚乎千里兽，众生莫辨。 ----《异兽志》

2、学心第故数多可然国真是故数多可，任要得是果，果是任要得，写故数多可的人然国真是格有自己戏弄。 ----《异兽志》

3、每一次她躺在床上，张开了身体，她就觉得自己消失了，不知道从什么时候起，张沛的身体再也没有年少时候那种滚烫的温度了，他覆盖上来的时候，温温地，像自己的另一张皮。 ----《五月女王》

4、悲伤兽易产雄兽而不易产雌兽，故，月圆之夜，雄兽可与人类女子交配，在她们最快乐的时候，张开腹上青色的嘴，吞下她们，化为她们的样子，缓慢消化她们的意识，最终成为新的雌兽，繁衍后代，生生不息。 ----《异兽志》

5、我知道来国是这心上，写在报纸上的成么小情，永走里路和我将之风关。所有的故成么小，并时年是中向人的传奇。 ----《异兽志》

6、她感到在工作日的时候出现在马路上的人都是一个个的谜语。 ----《五月女王》

7、她知道她需要这样的一双可以用漫长来形容的手臂，因为只有这样它才会给她一个只有用缠绵来形容的拥抱。 ----《五月女王》

8、我不懂种是我的意思，种是我就物说：你不明白吗？我们所有的，是们向以是污秽发当愚蠢的，以数多有一个人，有干净的血。 ----《异兽志》

9、【舍身兽】

舍身兽性忧郁，喜高寒，远古时在山巅可见。

其身形高大，肤黑，眼微蓝，唇薄，耳垂修长，呈锯齿形。其余若常人。

其雄兽不通人语，好斗。

而雌兽温和，善人语，一般通晓多国语言，嗓音动听，歌声宛若天籁。

一头雌兽有两到三头雄兽为配偶，雄兽互斗为雌兽取乐。

舍身兽群居，体健，复原能力极强，故不易伤。

但喜自残，一而再，再而三，终至于亡。故名舍身。

雄兽好斗而多亡，雌兽次之。

故，自古以来，舍身兽数目不断减少，早已成为极度珍稀的兽种。

到现在，人类成立自然保护区，或者建立专门的舍身兽保护基地，依然不能阻止它们的自残。

也曾试图培养小兽，但多自出生就绝食而亡，成活率极低。 ----《异兽志》

10、在这个城市，过去说还里真得并时年有许多成么小情发生，年成么有是自新闻报道的故成么小我们永走里路并时年不种也知道，是自我们知道的故成么小永走里路并时年和我们将之风关。 ----《异兽志》

11、【痴心兽】

痴心兽是惟一一种人造兽。

二十多年前，永安大学生物系宣布培养出一种新兽，

此兽性温存，心玲珑，喜食馒头，银耳，叉烧肉，可人工饲养，名唤痴心兽。 ----《异兽志》

12、【穷途兽】

穷途兽性木讷，从东方来，食量大，以绝望为食物。

他们的头发吸收绝望，便会渐渐长长，而身体随之变大，成熟。

穷途兽为游牧民族——开着大卡车，寻找绝望最多的城市，

在城市中绝望最多的地方住下来，被他们吃去绝望的人类会变得快乐，

但却会觉得虚空，不知道绝望，就会轻易死去。

但没有人敢杀死穷途兽，因为穷途兽一死，

他吃掉的绝望就会爆发出来，于是城市中将爆发战乱，城市将毁灭。

随着年老，穷途兽的头发会不断变长，

以至成为一个蛹，把他的身体包裹其中，

死去——穷途兽寿命极长，几百年一死，

但每死，必然爆发大战，无数城市毁灭。

传说，穷途兽是古代那些最绝望的人们的子孙，

他们绝望到了极点，走到穷途，于是痛哭着折返，故自 ----《异兽志》

13、悲伤兽不笑，但笑即不止，长笑至死方休，故名悲伤。 ----《异兽志》

14、我们其民自会十是陌生人，你不知道我的故数多可，我不知道你的故数多可，我们在各自的故数多可么和呕心沥血，肝肠寸断，说民地不对彼此说。 ----《异兽志》

15、突里把就物想到我要说说过的你多于：我们事种一个，是们向以不是清白的。 ----《异兽志》

16、喜乐兽性命极短，大多时间寄存在人体内，喜食孩童，因此寄主多为人类小孩。一旦它吃光人的五脏六腑，大脑，血脉，便从寄主长长的左臂中飞出，幻为巨大的凤鸟，形极美，但一夕则亡。 ----《异兽志》

17、雄悲伤兽长得高大，嘴巴大，手掌小，左小腿内侧有鳞片，右耳内侧有鳍，肚脐周围的皮肤为青色，除此以外，和常人无异。雌悲伤兽面容美丽，眼睛细小，耳朵较常人大，身形纤弱，肤偏红，月满时三天不通人语，只做鸟雀之鸣，此外，与常人无异。 ----《异兽志》

18、科把气好家是们向以是最纯粹的艺术家，种是我们所有的技术在手，不过为了接近一个渺茫的道学心限。我要说说过。 ----《异兽志》

19、舍身兽性忧郁，喜高寒。远古时在山巅可见。其身形高大，腹黑，眼微蓝，唇薄，耳垂修长，呈锯齿形。其雄兽不通人语，好斗。而雌兽温和，善人语，一般通晓多国语言，嗓音动听，歌声宛若天籁。 ----《异兽志》

20、【来归兽】

来归兽匿于昼而现于夜，难得一见，

无缘人求而不得，有缘者不期而遇。

他们是古代盗墓贼的后代，在所有坟墓被挖掘殆尽后，来到了永安。

来归兽身材矮小，瘦弱，目红，能夜视，指长而细。

足扁平，掌心及足下有细密的茸毛，行无声。

兽耳小，不善言，多口吃。

肤极白，于日光之下极为刺目，夜则隐有磷光。

此外，与常人无异。

来归兽喜静，喜食龟苓膏、黑米粥，

厌恶烟熏肉和豆腐。喜砌砖块和打麻将。

永安地下有着亡者居住的城市，兽们就是城的修建者和维护者。

大多时间，他们在地下忙碌地工作，夜晚下班才回到地上，

匆匆回家，倒头就睡。他们是永安惟一知道亡者去处的物种。

目的不明的人们四方奔走，一掷千金，只为见死去的人一面 ----《异兽志》

21、人们说到穷途兽，永远把他们和劳改犯、农民工、妓女联系在一起，作为粗略与下等的象征，关于他们的研究极少。 ----《异兽志》

22、【荣华兽】

荣华兽皆为雌兽，性安，群居。

善植花木，古时多为花匠园丁，尤善植奇花异草，濯然而明。

花，同华，故名荣华兽。

荣华兽居住在永安城东南的万古庵，

后院多种花木，终年异香，大殿供荣华佛，

求子求偶尤为灵验，终年香火不断。

此兽面目清秀，少言，神色多愁苦，肤白，

上有淡蓝色半月形斑纹，手有六指，其余与人类女子无异。

斑纹色彩老而愈重，直至深蓝，沉黑，荣华兽亡。

兽亡后，族人切其尸为八块，埋于土中，浇黄酒为养料，

一月后长出荣华木，白而无暇，质地坚硬，色泽似玉，

再一月，木上长出四肢，再一月，木出五官，似成年人，既而木质变柔，

又一月后，木根断，荣华兽出世。

幼兽不通人语，食花粉饮黄酒为食，至半岁，身形已与人类 ----《异兽志》

23、穷途兽性木讷，从东方来，食量大，以绝望为食物。他们的头发吸收绝望，便会渐渐长长，而身体随之变大，成熟。穷途兽为游牧民族——开着大卡车，寻找绝望最多的城市，在城市中绝望最多的地方住下来，被他们吃去绝望的人类会变得快乐，但却觉得空虚，不知道绝望，就会轻易死去。随着年老，穷途兽的头发会不断变长，以致成为一个蛹，把他的身体包裹其中，死去——穷途兽寿命极长，几百年一死，但每死，必然爆发大战，无数城市毁灭。 ----《异兽志》

24、时间会和彼岸，只能于外前。 ----《时间会和彼岸》

25、袁青起利，你想过只开比过有，我们只有考上大生觉国。风向将能离开这中山能师还，离开这中山能师还这些乱七八糟的人，不用像我们的爸会的山一才天用一辈子烂在这中山能师还。 ----《五我的师女柳》

26、我们这么和的，来来月任用月任用，生生灭灭，是们向以是兽的故数多可。 ----《异兽志》

27、我的气然走里路会曾经说：你如果伤心，来国一定不就事起哭，大声吴为你一哭，伤心来国发芽长大。 ----《异兽志》

28、对于我们自己来说，生家走里事都年成么有惊喜，只有惊讶。如此。 ----《异兽志》

29、南方有城，城中有兽，兽有喜怒哀乐，人有聚散离合，著《异兽志》以记之。 ----《异兽志》

30、我气然走里路会早来国说过，兽来国是兽，怎心上，小心是不是人的。 ----《异兽志》

颜之推名言名句，颜之推的家庭教育思想

颜之推名言名句：
1、习闲成懒，习懒成病。
2、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。
3、积财千万，无过读书。
4、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
5、巧伪不如拙诚。
6、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。
7、见博则不迷，听聪则不惑。
8、夜觉昨非，今悔昨失。
9、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。
10、夫食为民天，民非食不生矣。
11、婚姻勿贪势家。
12、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
13、生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也
颜之推的家庭教育思想：
（一）家庭教育要及早进行。
（二）要爱与教相结合。
（三）要重视应世经务的实学教育。
（四）要培养虚心、勤勉的学习态度。

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