苏鲁名著读后感

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教师组单县高老家乡中心小学王方良

读了闫学的书，我一直在想：我想成为什么样的老师？我不仅对书中的教育理论有了更深的理解，而且对苏霍姆林斯基的伟大人格也有了深深的敬意。

他用真诚的心、坚强的毅力和辛勤的工作，在人们心中筑起了一座不朽的丰碑。让我们永远不要忘记贴近学生的心灵，给他们发展的空间，最大限度地发挥学生的创造力和积极性，让每一个学生都成为有用的人才。

不可质疑，作为苏霍姆林斯基的学生是幸福、快乐的，因为苏霍姆林斯基“把整个心灵都献给了孩子们”。作为一名教师，我们也很高兴，因为苏霍姆林斯基就象一座世界教育史上永不熄灭的灯塔，它指引着我们，让我们明白，在传统教学理念与新课改教学理念的斗争中，我们应该解放思想，改变我们的一识，提高我们自己的内涵。

以下使我的一些真实的感受，这也是即将为“我想做这样的老师”所迈出的第一步：

一、让孩子快乐的学习

教师的智慧就是“给孩子们指明学习的方向”、“传授一定的知识，启发孩子对知识的渴求”。课堂教学除了传授一定的知识外，还应激发孩子们的求知欲，激励他们努力跳出课堂的范围去阅读、研究和思考。这就在于教师的教育素质，对书本的力量的无限信仰，是苏霍姆林斯基的教育信条。

只有这样，课堂才不会成为一个灌输和接受现成真理的地方，一个让人们感受到自身理性存在的地方，一个自由交流思想的地方。我觉得要在今后的课堂上，让课堂成为自己表现得舞台，正如苏霍姆林斯基说的：“他们的教育技巧的最主要的特征就是表现自我，即把自己的精神财富展示在学生面前”。

作为教师，首先要有丰富的知识，精通所教学科的教材。有句好话：给学生一杯水，老师首先要有一桶水。

可是，在信息**的时代，我认为不对。一桶水不够。我们需要挖一个泉水，有淡水才能胜任今天的教学。我相信老师或多或少都有在课堂上被要求的经历。

毕竟，人脑不是电脑，总会有知识漏洞。“是故教然后知困，学然后知不足。”在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更加精彩。

因此，开凿

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克苏鲁神话里大部分都是采用第一人称。叙述的主人翁大多都会用遮遮掩掩的口气来说故事。导致看的时候有人会有种烦躁感。或许在很多人看这本书之前，已经在不知不觉之间看过很多作品，而这些作品中有可能有些就是受到克苏鲁神话影响的作品。所以当你回来看这个克苏鲁神话的时候，你可能会觉得这并没有别人说的那么好看，因为你可能会觉得里面有些桥段很熟悉，或者觉得没什么所谓。比如跟外来物种接触的时候，为什么会恐惧?在现在的影视作品中，对于类似的桥段有了上百成千种处理，你可能已经见过其中一种了。我个人感受就是这样…总觉得剧中的人怎么就那么怂呢…但放在当时的话，这种小说营造的浸入感和神秘感是很好的。我在看第二篇的时候，特地选在晚上安静的时候看，来营造一下浸入感…最最后的时候快看到结尾的时候，宿友一个推椅起身…把我吓的把书丢出去了…(幸好丢在床上)。不得不承认，一旦沉浸进去，那种感觉还是很赞的。

于是，总结来说，你看这本书觉得不太好看，可能，我说可能啊，是因为你看了太多太多，这个经验影响了你的感官，让你无法好好浸入其中。(你看的那些经验中，可能就要受克苏鲁影响的作品呢，哈哈。毕竟受到克苏鲁影响的作品多的去了)

《克苏鲁神话》收录的几个短篇主人公不乏研究者和不被理解的怪咖，对于未知世界的证据，有高度敏锐性。然而，所谓的接触却并不彻底，不足以窥全貌。储存在仪器中的大脑、游离出肉身的感官、海市蜃楼般的建筑群、蛊惑人心的媚术、飞速生长的力量，仅是惊鸿一瞥，就不难看出这种未知的能耐。可怖的是，它们的出现动机不明，究竟是《黑暗中的低语》所言的帮助人类对抗邪恶物种，还是想利用人类来完成某种实验?倘若人类并非世界的主宰，我们对自然界的态度是否也能映射出其他物种对我们的态度，我们只是物种多样性的小小一环?

洛夫克拉夫特冷峻地描摹未知，又绝妙地由未知调动读者感官，克苏鲁王国犹抱琵琶半遮面。他用有限的空间圈出似有若无的界限，譬如，偏僻山庄的农舍、二楼紧闭的房间、潜入海底的船只，但我们知道，仅凭这样的界限是分隔不开的，好比主人公插上插销，只是一种心理安慰;他用数量的变化

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本书是一部明代史料笔记，作者谈迁。谈迁(1593—1657)为明清之际著名史学家，原名以训，字仲木，号射父。明亡后改名迁，字孺木，号观若，自称“江左遗民”。浙江海宁(今浙江海宁西南)马桥人。明诸生。一生未曾做官，家贫，靠缮写、代笔或作记室维生。自幼刻苦好学，于经史百家无不致力，对明代史事尤其着力，历经艰险完成明朝编年史《国榷》。著作另有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂俎》、《北游录》、《西游录》、《史论》、《海昌外志》等。《清史稿》有传。

《枣林杂俎全》分为智、仁、圣、义、中、和六集十八门，其中“土司”一门有目无文，实有十七门。书中逸典、先正、流闻等门对南明弘光朝、明代典章制度及户帖式的记录，具有较高的史料价值。对明代科举、民俗、物产、植物、山川等人文自然景观等也有详细的描述。本书对于了解明代历史，尤其是研究明末清初的历史具有一定的参考价值。书中也杂有神怪灵异等荒诞传闻。

今有：《枣林杂俎》罗仲辉胡明校点，中华书局，元明史料笔记丛刊，20__年版;《枣林杂俎》齐鲁书社1997年版;《枣林杂俎》上海古籍出版社，1995影印本。

最初知道《西游记》，是在很小的年纪了。我被其中那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界所吸引，看起来总觉得既过瘾又有趣。而现在，当我再次翻开《西游记》时，却有不同的领悟。

我不再热衷于它鲜明的人物个性，瑰丽的整体形象，活泼诙谐的对话旁白......而开始专注于那曲折的情节中所暗藏着的人们对生活的追求：自由。

《西游记》中那个自由的化身无疑就是孙悟空了。他在五指山下过了500年被拘束被束缚的生活，500年后终于破土而出。他“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，他“闯龙宫，闹冥司，花果山上自在称王”。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。我们在读《西游记》时，无不羡慕他那自由自在的逍遥生活。他能够拥有这种自由，是因为他内心有潜在的，根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。所以他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这种追逐自由的力量和勇气

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丽贝卡小小年纪就离开了自己度过美好童年的太阳溪农场，带着几分不安和好奇来到了两位终身未嫁，性格刻板的老姨妈家，开始了新的生活。在这个陌生的环境中，丽贝卡一点儿没感到拘谨，念书、玩耍、结交新朋友。她的想像力丰富，尽管米兰达姨妈用礼教和规矩限制她的自由，但她依然能找到释放激情的方式。心地善良的她，为了帮助辛普森家的孩子在冬日得到一盏宴会灯，和好朋友爱玛・简利用周末的时间挨家挨户地卖肥皂。她深明大义，有着担当责任的勇气，为了早日挑起家庭的重担，她仅用了三年的时间就完成了学业；为了照顾生病的米兰达姨妈和妈妈，她情愿放弃自己的工作和大好前程。

无论何时，无论遇到什么样的因难，她始终用一种积极向上的心态对待生活，凭着自己的真诚、乐观、开朗和自信克服一切，她对未来充满了希望，总是相信“最美好的即将来到”。经过生活的洗礼之后，她从一个天真无邪的小女孩最终长成了出色能干、气质非凡的动人少女。

记得世界励志大师拿破仑・希尔说过：“如何面对一个陌生的新环境，这不取决于这个环境本身如何，也不取决于这里的人对你如何，而仅仅取决于你的生活态度。

在这学期里，我读了《太阳溪农场的丽贝卡》这本书，是美国中学生的“手边书”。讲述了一个十九世纪末美国小镇上的小女孩丽贝卡的成长故事。

丽贝卡因家境贫穷，十岁那年，她陪伴她度过童年的太阳溪农场，离开了她的另外六个兄弟姐妹以及辛苦照顾这七个孩子的母亲。乘着马车前往利佛保罗小镇上的两位姨妈家里上学。米兰达姨妈是个十分苛刻的人。可丽贝卡的性格却完全不同:她总是忘记把纱窗关上，让苍蝇飞了进来，也常常没有记住米兰达的话，走了前楼梯，把台阶上的地毯弄脏了。因此她也经常收到姨妈的批评，但丽贝卡一直希望 米兰大姨妈会喜欢她，一直在努力。而简姨妈却十分喜欢丽贝卡。在她眼里，丽贝卡活泼的性格是正常的，活泼只有不够，永远不会多余。

在学校里，丽贝卡的新班主任——迪尔伯恩小姐是个有责任心的老师，她每天放学后都会给丽贝卡补课。她提出的问题，迪尔伯恩小姐都会帮助解答。在邻居眼里，