《十月围城》讲述的是：在清朝末年，政府孱弱，外强入侵，民不聊生，国父孙中山率领一批仁人志士，誓以鲜血“驱除鞑虏，恢复中华”的背景下，一群来自四面八方的革命义士、商人、乞丐、车夫、学生、赌徒、戏班主等在香港中环浴血拼搏，保护孙中山的故事。该片把看似主角的孙中山虚化，用一群来自社会各阶层的人物作为主体群像，讲述他们如何卷入其中，该片用饱含深情的镜头语言，描绘了那个时代的中国风貌，刻画了一群为走向共和国奋死不顾、引颈就戮的英雄人物，他们以自己强大的人格魅力唤醒了民众沉睡的意识——商人、学生、脚夫、苦力、赌徒甚至乞丐，这些人参与营救中山先生的目的多种多样——为了老板、为了哥们儿、为了爱情、为了救赎，甚至有的人根本不知道这么做事为了谁。这些小人物各自怀着夫妻情、父子情、兄弟情和儿女情加入到这次救援行动中，当尘埃落定之后，那些安静的灵魂已浸染了一份革命的崇高，值得所有人仰望和铭记。
《十月围城》这部影片虽然人物众多，但没有一个干瘪，寥寥数语，就勾勒出一个个侠骨柔情的热血男儿，比另一部明星云集的大制作《建国大业》丰满得多。“小贩”王复明，外表粗糙，但内心细腻；打女”方红，性格倔强，但内心向往平静安逸；“乞丐”刘郁白因为恋上父亲的女人而堕落于街头，为了救赎也为了解脱而加入此次行动；“少爷”李重光，稚嫩与天真，却拥有着坚定的革命信念；“车夫”阿四，天性纯朴、忠诚；“革命党”陈少白：坚定不移的革命党；“商人”李玉堂：守旧但爱国，别忘了我们是中国人，言犹在耳。“赌徒”沈重阳：嗜赌如命，但心本向善；“刺客”阎孝国的愚忠、顽固和病态，入木三分。
它有众生的盲目，有人性的卑污，更有历史的无情。当我看到每个人心存私欲，保全各自的幸福，固守各自的坚持，但最终被历史碾过。胡适先生说“历史是任人装扮的小女孩”，我们已经深陷并迷离于各种版本的正史、野史以及戏说当中。铁肩担道义，妙手著文章，陈可辛和陈德森的这次尝试让我们体会到另一种宽慰——在民族生死存亡之秋，不光是社会精英，普通的中国人也会做出自己的选择，每一个后来者都在享受着他们用鲜血浇灌出的希望和繁荣，这是全民族的精神寄托，是中国人的一次集体励志。
电影十月围城观后感【篇二】电影，《十月围城》是一部成功的，电影；无论从声音效果，视觉效果，武打场景；都能够非常吸引人；其故事情节，简单；主要是保护孙中山先生到港的安
这时，我们可以利用写观后感的方式来记录我们的感受。观后感通常着重描写电影或其他作品的内容，但很容易偏重于片面而忽略其他方面。不知道您是否也在考虑为作品取一个标题，并写一篇观后感呢？励志的句子的编辑为您花费了大量时间和精力，创作了这篇“情怀观后感”。建议您将本文保存起来，以备将来需要的时候使用！
情怀观后感(篇1)《不要因为走得太远而忘记为什么出发》一书由徐泓所著，是一本个人传记，这本书记录了陈虻在央视审片不的经典言论、讲座精华，让我们看到他对于节目的思想，大家有没有读过这本书？下面小编带来的是不要因为走得太远而忘记为什么出发读后感：情怀成就梦。
我第一次看到这本书，就被它的书名吸引住了。我买下来仔细阅读后，发现它不仅是一本纪录片教科书，还是一本人生哲学书。这本书主要汇集了陈道在**电视台担任制片人时的经典言论，以及大学讲座的经髓。今天仍有许多引文适用，今后将有许多想法指导更多的人。
陈说，生活需要保持激情。一个人内心不屈的气质可以打动人，改变人生。他凭着对电视工作的激情和梦想，几十年来日复一日地为中国电视事业作出贡献。作为一个学生，陈在他的脑海中有一个电视梦。毕业后，他放弃了航天部团委的工作，选择加入**电视台。
他做了三年的打杂工，边卖力打杂，边用心学艺，甚至变卖了结婚戒指和收音机，只为了学***技巧。沉浸在图书馆里，他是当时**电视台图书馆借书较多的读者之一。陈虻对知识的坚持和偏爱是成为一个成功的**男人的基础。
在工作中，他始终保持着**人的敏感和智慧，以及严谨认真的工作态度。做审片主任时，他经常是边审边讲，审完以后，还要总结点评。一个十几分钟的**，他会花上半个小时、甚至更多的时间去分析讨论，并很快地提炼出一些观点，或者叫做“警句名言”。
他的语录被同行的年轻人奉为真知灼见，也曾被白岩松、柴静等央视人视为精神领袖，然而陈虻值得被记住的不只是对中国电视、**作出的贡献，他身上更值得被传承的，是那份对工作的热爱与梦想的追求。
每个人都会突然对生活中的某些事情产生极大的热情。激情使人有向上的动力和勇气去坚持奋斗，但要长期保持对某事的激情是不容易的。有多少愿意平庸随波逐流的中年人不是有梦想、有活力的年轻人？多少迷失在日复一日枯燥工作中的加班族曾经没有积极进取的职业追求呢？
很多人责怪生活压扁了他们的边缘，责怪岁月让他们选择了平淡，忘记了当时的激情和梦想。正如白
【母亲的怀孕】佛告阿难：汝今谛听，我当为汝，分别解说。
佛陀向阿难说：你要仔细听啊！我现在就详细为你解说。
谛听就是仔细听。佛教是人性的教育，众生常因一念无明而迷失本性，所以佛陀为了引导众生找回本性，每次讲经，一定苦口婆心对弟子叮咛：要用心、仔细地听，把道理融会于心。
接下来的经文，就是佛陀描述一个女人怀孕的过程与辛苦。
母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。
佛陀说：一个母亲要生育孩子，必须经过十个月的辛苦。
生命实在很微妙，科学虽然伟大，却也抵不过母亲胎里的乾坤，母胎也是一个天地，它不必刻意就可以孕育一个人，不只孕生人形，也在自然中，创造了五脏六腑，具足了人的一切形态。
佛陀是大医王，人体所有的毛病，不论生理或心理，他都十分明了；虽然他出生在两千多年前，但他对医学、科学各方面的认知和常识，都令我们心服口服。
单就人生的科学观来说，肉眼是看不到细菌的，直到近代科学发达，发明显微镜后，才发现每一样东西都有细菌，但这些道理佛陀在两千多年前就已经告诉弟子了！
有一天，佛陀与阿难走在山间，佛陀因口渴而叫阿难拿钵去装些水来喝，阿难装了一钵水拿到佛陀面前，佛陀看着这钵清澈的水说：阿难，这钵水喝不得啊！阿难说：这水很清澈，为什么不能喝呢？佛说：这钵水中有八万四千虫！阿难仔细地看了看说：没有啊！水中哪有虫呢？佛说：不只这钵水中有虫，这些虫也遍布了整个虚空以及你我的周围。
这是佛经上所记载的。佛陀既可称为物理学家、生理学家、科学家、哲学家，也是微生物学的大学者。以生理学来说，他不但透彻了人体的构造，他也是各科的医师，更是妇产科的医师。一个女人从怀孕到生产的生理过程，在这部《父母恩重难报经》中，佛陀分析得非常清楚。
人体的胚胎是由父精母卵在母亲体内相结合，经过第一个月、第二个月直到第十个月才能瓜熟蒂落；整个胚胎在母亲子宫内的成长、变动情形，以及要如何保护、未来应如何教育，经文中都有很详细的说明，完全与现代的医学不谋而合。
在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。
母亲开始怀孕的第一个月，受精卵就像是晨间依附在草上、树叶上的露珠一般，只要太阳出来，不过中午露水就消失了，不可能存留到晚上。
佛陀以露水的微脆，来比喻胎儿第一个月的情形，随时都可能朝不保夕，所以当母亲的，必须要很小心地保护胎儿。
母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。母
1、慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？
2、母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间。
3、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
4、母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。
5、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
6、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
7、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
8、我的人品以及对自己的期望都源自我的母亲，对我圣洁的要求。
9、尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。
10、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵感情。
11、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
12、母亲的心灵是子女的课堂。
13、母爱是女人心中是简单自然丰硕永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。
14、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。
15、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
16、从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。
17、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
18、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼。就是母亲，最美好的呼唤。就是妈妈。
19、母爱如春夜无人知晓的细雨，如黄昏穿过林间的晚风，如清晨的每缕阳光，陪伴在你不经意的时候。
20、母爱是世间最真挚的爱。
21、母亲对于孩子是第一所学校。女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。
22、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
23、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。
24、无论我现在怎么样，还是希望以后会怎么样，都应当归功于我天使一般的母亲。我记得母亲的那些祷告，它们一直伴随着我，而且已经陪伴了我一生。
25、尊前慈母在，浪子不觉寒。
26、母爱的真正体现似乎并不在于母亲对出生婴儿的爱，而是在于以后成长中对孩子的爱。
27、我的妈妈无微不至地关心我，是个好妈妈，伺候奶奶，不怕脏和累，是个孝顺的好儿媳。
28、母爱是灿烂的阳光，炽热而光明。她能融化冰川、净化心灵、蓬勃生机。她以博大的襟怀哺育生命、呵护万物。
29、人的嘴唇能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼喊，就是妈妈。
30、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
31、难忘母亲的声音，它是受伤的安慰，是失败的鼓励，是成长的动力，是成功
