美文读后感

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读《影响教师的100个经典教育案例》心得

翻阅完这本书，那些典型教育案例留给我的印象非常深刻，每一位教师的日常工作中，都有大量的“故事”在发生，这些故事中蕴蓄着丰富的教育智慧，加上编者（作者）的一些适当的反思，使我们从中得出了具有鲜明特色的教育结论。

一篇篇动人的教育教学故事，都是我们教育者对实践的反思中获得理念的转变与提升。新课程提倡的课堂教学是师生交流，持续发展的过程。很多教师节在自己的课堂教学中，能够尊重学生的人格，关注学生的个体差异，充分发挥学生的主体性，促进学生能动性的发展。

通过学习这本书，我知道我们传统的教学方式不适合新课程理念下的课堂教学。传统教学过分强调预设和封闭，从而使课堂教学变得机械、沉闷和格式化，缺乏生气和乐趣，缺乏对智慧的挑战性和好奇心的刺激，使师生的生命力在课堂中得不到充分发挥。封闭导致僵化，只有开放，才有可能搞活。课堂教学应被看作师生人生中一段重要的人生经历。对学生而言，课堂教学是其学校生活的`最基本构成部分，它的质量，直接影响学生当前及今后的多方面发展和成长；对于教师而言，课堂教学是其职业生活的最基本构成部分，它的质量，直接影响教师对职业的感受、态度和专业水平的发展、生命价值的体现。

我们每一个教师都要意识到这一点：课堂教学对于他们而言，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，同时也是自己价值的体现和自身发展的组成。我们每一个热爱学生和自己生命、生活的教师，都不应轻视为生命实践组成的课堂教学由此激起自觉上好每一堂课，使每一堂课都能得到生命满足的愿望，积极地投入教学改革中去。

此书中的很多案例给我们的启发很大。我不能一一列举，但我知道，作为一名教师应该爱自己的学生，尽管他们身上有些小缺点，但是我们的宽容会使他们自肃、自律、自策，他们也能成为一块碧玉。因此说我们爱孩子就应该宽容孩子。雨果说得好“比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的就是人的心灵。”学生之所以是学生，就是因为他们有时愚昧无知，有缺点，不终事，甚至会犯错误。做老师的，年长于学生，阅历丰于学生，知事多于学生，涵养胜于学生，当然应该宽容学

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贾平凹主编的《美文欣赏》，美文之美自不必说，让我做梦都要笑的是每篇美文之后都有谢有顺对美文的点评及对作者风格特色的介绍和评价。

我这个文学中年对文学的热爱是毫无理性可言的。有这样一本书，也让我的文笔学点规矩，或者能赚点酒钱，也说不定。便苦心研读，便有了这些笔记，谢有顺作为当代文学评论家，自有他的长处，可是我看不到他的短处，我看什么书都能看出毛病，这本就不行，所以，我把它奉为经典，仔细摘抄，细心品位，虽然这是一本盗版书，错字连篇。

中国是散文大国，但今天的散文日益沦为话语工业的现象却另人忧虑，谢有顺无奈中大声呼唤大质量的散文。让我看到一个肩负着历史使命感和时代责任感的评论家的胸怀。

局外人，作为散文的普通消费者，看到的只是散文繁荣的泡沫，真正大气的，高质量的散文少之又少，他期待看到那些拥有无与伦比的心性的自由与丰富的作品。

我不喜欢看散文，也不喜欢写散文，因为我眼里看到的，耳里听到的都是那些自恋的，宣泄的文字，我不愿与他们同流合污，可是我却没有能力跳出这个怪圈，我不知道哪里出了问题。

看了谢有顺的评论，我朦胧的直觉开始清晰，我知道我想要的是什么，那就是，要写出高质量的散文，就要拥有高质量的心灵，只有高质量的心灵，才能写出大气的散文，那种基于高贵的灵魂，朴素的文字的散文，那种有思想，有学识，视野开阔，写作思路开阔而高远的散文。

一旦拥有了这种写作的自觉性，写作便成了一种煎熬，要拥有心灵的高度，必须跳出个人恩怨，拥有悲天悯人济世安民的胸怀，这种崇高的情感，在这个时代是那么稀少，想要做到这点，需要克服太多的心灵的惰性，而我只能这么做，除了提高自己的学识，知识结构日益趋于合理之外，便只有勤奋一条路可走。

二疤眼子和父亲坐在田野里看守着野风车。因为他们俩是风车的主人。

父亲就在田野里建了一个木房。他们每天都坐在田野上。有一次，早上出着大太阳，到了中午就刮风了，风越来越大，风车飞快的转起来，几乎快掉叶子了，父亲拿着斧头砍了砍，风车倒在田野上，父亲是一个勇敢的人，为了风车砸倒在地，母亲赶紧叫人来送父亲到医院，父亲出院了，只能撑着两根拐杖走路。

没有风车

人生其实很简单，只有两件事：谋生与乐生。 “谋生”是一个苦涩的词语，它意味着忍让、付出、疲累、受气、披星戴月、流泪流汗……谋生是人之为“人”必需的本事，会谋生才不会成为社会的负累，才能担当家庭的各种责任。

人一生下来就被父母教以各种谋生的必须素质。想想小时候学走路时摔倒，父母告诉我们要坚强，要自己爬起来，这已是在训练我们的谋生能力。尔后，我们不停地学习，学习各种各样的知识技艺，领悟人生道理，这是在为日后的谋生做准备。参加工作后，努力地敬业、进取、适应、忍耐、承受各种身不由己的事情，这是真正的谋生。 是的，当我们必须回报，必须担起各种角色赋予的责任时，我们就被推到谋生的角斗场之中了。这是一种理所当然的人生义务，每个人都必须履行。所以，不要怨恨和拒绝这一切，这是你应该做的，除非你不想活了，而不想活是做人最不负责任的一种想法。

而“乐生”却是一个愉快的词语，它意味着物质、情趣、品位、干净、爱、音乐……乐生是属于精神层面的，是一种心态，与物质没有多大关系。物质富裕的人不一定乐生，而贫穷的人也不一定不乐生。如果你能热爱生活、博爱众生，放一轮明月在心中，那么，任何苦厄便都能从容面对，并从苦中掘乐。 人的一生呀，烦恼总是如影随形。杨绛的《我们仨》中有一段文字：“人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有一个可以安顿的居处，但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了，我们三人就此失散了！”真是令人欷歔啊！

人生苦短，我们不能任由烦恼淹没快乐，不能一生都活在与烦恼的牵缠中。心是烦恼的根源，亦是快乐的根源。我们无法像佛一样除尽烦恼，了脱生死，达到涅盘，但是我们完全可以学会操纵自己的内心，让它向着有阳光、有灯光的一面。只要心明净了，就会快乐起来。

学会了乐生，才不枉来到人间一趟，才能在任何时候都能“行到水穷处，坐看云起时”。

读后感：

一篇好文章能给人不同的感受，在这20篇美文中，我领悟到了文字的魅力，感受到了这其中的韵味！

当我读到这样一篇美文《谋生与乐生》。是的！茫茫大海，人生苦短，不能让自己在混混恶恶的日子里舒服的混过去，那你的人生是灰暗的！既然我们来到了这个世界，就有权利活在这个世界上，无论我们是否富裕，是否贫穷，都要尽情享受生的喜悦，我们可以舞动，歌唱，接受掌声！

当然你在这个世界生存，那我们就要学会谋生！我

一千人，一千哈姆雷特。每个人在阅读时会得出不同的领悟。我在闲暇之余读了作者的作品，受益匪浅。阅读之后，我总结出了这部作品的艺术特点和文学价值。如果你对“谈美读后感”有兴趣，下面是一些相关资料，希望能对你有所帮助，记得将这篇文章收藏起来！

朱光潜《谈美》读后感800字作文

《谈美》读后感

有幸拜读了朱光潜老先生的《谈美》，发现读文章可真是万分也急不来，读朱光潜的《谈美》更是格外需要细嚼慢咽，细细品读一番。

就如同第一章中我们对于一棵古松的三种态度----实用的，科学的，美感的，的确一切事物都有几种看法，一个人可以说这个事物是美的，这只是你的个人想法，你不可能阻止另一个人的想法，他的不同想法认为这个事物是丑的，以年龄层次上的差别看待一棵古松结果差别不大，若是从从事古松有关行业的人来说，比如木商，比如植物学家与画家之间，那看法就会是有所不同，以三位行业中人不同的心性看待古松，当然会不同，三人的反应态度不同，分别是实用的，科学的，美感的，它的形象随观者的性格和情趣而变化，都是各人的性格和情趣的返照。

所以每个人欣赏品读美的品位方向是不相同的，我非常赞同朱光潜老先生在文中的一句话，是壶酒可以贮茶，何必又求它形式，花样，颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗，画画，奏乐呢？人亦是如此，作为仅仅旁观者而言，你又怎能要求世界之诺大中还存在着完美的一个人啊。

当局者迷，旁观者清，艺术和实际人生的距离。这是观点和态度的差别，看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都如此站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。人啊，活在世上，可不就是当局者迷，旁观者清么。可笑就在明明早知道此道理，却依旧沉着于自己的世界，无法自拔，亦无法知道原来自己就是那个前些天还嘲笑着当局者的你自己啊。

这就是观点和态度的差别，就如同一件本来惹人嫌恶的事情，如果你把它推远一点看，往往可以成为很美的意象，艺术是与实际人生有距离的，所以艺术与写实主义不相符。

我们需要深刻了解清楚这点，经验尽管丰富，终不能创造艺术，艺术是至高无上的美的象征。

这仅仅是前两章的阅读之感，读完之后使我佩服朱光潜先生，其实，我一直以来的梦想就是学习心理学，这《谈美》别名叫《文艺心理》，所以每每阅读《谈美》我就与之产生共鸣。看完后，我也更坚定了对学习心理学的目标，并