【#句子大全# #《朝花夕拾》读书笔记汇总#】读书如人体血液一样的宝贵。 人缺少了血液，身体就要衰弱，在读了作者的作品之后我有很多感想和收获。如果能写一篇读后感，我们就能加深对作品的理解。根据您的要求，励志的句子小编为您整理了以下相关信息：“《朝花夕拾》读书笔记”，请把本页和我们的网站收藏下来方便以后使用！

《朝花夕拾》读书笔记(篇1)

进到中学，发觉每个语文书上都是有鲁迅的文章，基本上每一篇文章内容都出自一个好听名字——《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细品味讲，课文内容下边的注解总是密麻麻。《朝花夕拾》

本来称为“陈年旧事”，精选了鲁迅记叙他儿时和青年人生活故事的10篇文章内容。本该开心漂亮的童年，由于笼罩着那一个中国封建社会，隔三差五显出些愚昧无知气息，因此鲁迅先生要骂，骂那一个半封建半殖民地社会发展。从文章内容表面看，鲁迅先生好像都是采用了点暖心的文本，实际上，他就把恼怒藏得越深。有些人说柔软舌头是最伤人武·器，或许鲁迅恰好是想要实现这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅先生广泛使用了比较和讥讽手法。

当在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅先生最先用了很多鲜艳的文本叙写在百草园自由自在的日常生活，然后再写到“我”迫不得已道别百草园去三味书屋念书。前面所写的百草园更好地衬托了最后在三味书屋读书的枯燥日常生活，展现了鲁迅先生对旧时代私塾学堂强烈不满。在《藤野先生》中，鲁迅先生日本的医药学老师藤野先生是一位衣着不拘小节的人，“这藤野先生，听说是穿着打扮太不清晰，偶尔竟会忘掉领着结;冬季里一件旧外衣，打哆嗦颤的……”。

但藤野先生对于工作是极为用心地，他就把“我”的教材会用红笔添改过自新了;毛细血管移了一点部位也需要强调。这一夹叙夹议，极好地描写了藤野先生的美好品质，描写了鲁迅先生对于他的敬仰。此外，藤野先生对中国大学生锲而不舍的教导及对学生一视同仁，这和日本同学们对中国留学生的不屑心态形成鲜明对比，凸显出藤野先生是一个真正意义上的谦谦君子。鲁迅先生在《朝花夕拾》中对一个人使用了非常多的墨笔，那就是鲁迅先生的家庭保姆“长妈妈”，她是一个必须一分为二对待得人。由于整个社会危害，“阿长”保存了很多愚昧无知的风俗，就像在新年的早上得吃福橘，喜爱切记察察，喜爱状告，还盲目的对“毛多”故事说三道四、并且还踩死了“我”青睐的隐鼠。因而，“我”对他心存芥蒂。看到这个，阅读者在脑子里勾画出的是一个活生生低俗、墨守成规的女性品牌形象。但是，鲁迅先生对于她的印像远远不止这种。他有超级可爱的一面。“阿长”了解“我”喜爱《山海经》，溜了许多路，帮 “我”买回来了《山海经》。从而，“我”又认为她“有伟大的`神力”。

在《阿长与山海经》结尾，鲁迅先生表现了他对于阿长的情，他希望善良的地母可以让阿长长眠。还有几个角色，你对学生的印像都是颇深的。一位是范爱农老先生，鲁迅先生一开始对于他的印像没有好处。原由于范爱农的教师徐锡麟被杀死后，范爱农竟毫不在意。鲁迅先生对于他的观点似乎是逐渐变化的，直到范爱农殉难，鲁迅先生渐渐变得敬仰了他。另一位是衍太太，在她《父亲的病》中登场。在“爸爸”临死前，她让鲁迅先生叫爸爸，结论让爸爸“早已宁静下去脸，突然害怕了，将眼微微一睁，好像有一些痛楚。”之后“爸爸”去世了，这令“我”认为是“‘我’针对爸爸最大的一个不当之处”。衍太太对其他小朋友们“非常好”：唆使她们吃凉，给鲁迅先生看不正常的画，教唆鲁迅先生偷妈妈的饰品卖掉。而衍太太自己的儿子调皮搞脏她的衣服，衍太太则是要责骂的。鲁迅先生表面称赞她，具体心里则是瞧不起衍太太的。因为那是个以自我为中心，多嘴多舌，喜爱耍手段的妇女。

《朝花夕拾》用平实的语言，新鲜的人物设定，丰富而有品位的童年的故事，批判了监禁人旧时代，展现了鲁迅规定“人的解放”的心愿。

《朝花夕拾》读书笔记(篇2)

“冬天的百草园比较无味，雪一下，可就两样了。拍…………”鲁迅先生口中的下雪的百草园这么有味道!童年时的回忆竟如此真实，《朝花夕拾》这本书，带出了鲁迅的精华。

每个人各有不一样的童年，童年有精彩的部分，也有糟糕的部分，好比鲁迅。

我的童年也是丰富多彩的，不曾有与鲁迅类似的经历。

我们这儿是南方偏东，下一场雪可不容易。但在六岁那年，突如其来的大雪，使我体会深刻：树上挂满了雪，像一片片遮阳伞，把大地全盖住了。我和小伙伴一见这情景，可乐了，捏一个雪球，使全身力气，向对方砸去，这一点也不痛，你打我扔，东跑西跑，现“冬天的百草园比较无味，雪一下，可就两样了。拍…………”鲁迅先生口中的下雪的百草园这么有味道!童年时的回忆竟如此真实，《朝花夕拾》这本书，带出了鲁迅的精华。

每个人各有不一样的童年，童年有精彩的部分，也有糟糕的部分，好比鲁迅。

我的童年也是丰富多彩的，不曾有与鲁迅类似的经历。 我们这儿是南方偏东，下一场雪可不容易。但在六岁那年，突如其来的大雪，使我体会深刻：树上挂满了雪，像一片片遮阳伞，把大地全盖住了。我和小伙伴一见这情景，可乐了，捏一个雪球，使全身力气，向对方砸去，这一点也不痛，你打我扔，东跑西跑，现在，每个人的帽子里积满了雪，一挥，形成了一个风暴似的东西，它的`威力可不是一般的大，一根已扎根的小树干它都能折断。最妙的是堆雪人，开始，是一个小雪球，在草地上滚不一会儿，就变得很大，再拍拍，结实的很，再做一个球，压在大的上面，最后添上眼睛，嘴巴，痞子，大功告成，一个胖呼呼的雪人出来了。可笑的是，妹妹一好奇，一个劲的扑上去，顿时，雪起冲天，我们都看不清路了，哈哈，妹妹成了大熊猫，身上脸上全是雪。

这令人难忘，而现在，已经失去对它的兴致了，希望能慢慢找回它。

童年，为什么你要离我远去，《朝花夕拾》，你又将我的童年一把抓住。

《朝花夕拾》读书笔记(篇3)

“我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大脚色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。”

鲁迅的《兔和猫》的侧重点明显不在于“毒死”猫，而在于“不修善”。然而，群众或者好事者的目光总是集中到“毒死”上面——这一点是可以解释的。用勒庞的《乌合之众》的理论，群众能接受的思维都是形象的，也就是说画面感越强、越不需要思考的内容，他们记得越多越牢靠。显然，“毒死”这个动作有着强烈的形象意味，而“不修善”这个层面并不浮于表面，是需要思考深究的，但这往往为群众或好事者忽视，或者有意忽视。再加上，群众的`逻辑推演能力几乎是没有的，经过所谓的名人或者名教授或者“负有指导青少年责任前辈”的故意引导，用些车轱辘逻辑好像真的能把一个人变成一条狗。如果鲁迅是狗，即使他说二二得四，那必然是错的了，而那些反对他的绅士说二二得七则必然是对的。这简直与《1984》中关于“自由就是2+2=4的自由”何其相似！

真理并不在客观中，而在娱乐舆论中！

朝花夕拾读书笔记 篇迎神赛会这一天出巡的神，如果是掌握生杀之权的，——不，这生杀之权四个字不大妥，凡是神，在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的，倒不如说是职掌人民的生死大事的罢，就如城隍和东岳大帝之类。那么，他的卤簿中间就另有一群特别的角色：鬼卒、鬼王，还有活无常。

凡有一处地方，如果出了文士学者或名流，他将笔头一扭，就很容易变成“模范县”。

人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。无论贵贱，无论贫富，其时都是“一双空手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。

然而那又究竟是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差，真正主持公理的脚色，虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。当还未做鬼之前，有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。

凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。

至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了；鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了“节育”了。

《朝花夕拾》读书笔记(篇4)

“一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。”这是鲁迅爷爷在书中写到的一句话，鲁迅也曾说：“这十篇就是从记忆中抄出的，与实际内容或有些不同，然而我如今只记得是这样。”这说明当时在创作的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美妙的，但是很多我却又忘记了。”

这是鲁迅的一种表达方式，他的文章很多都是这种杂文的语气，带点考虑，也带点批判。

我们的童年渐行渐远，留下的只是一个回忆。看过的回忆，大多都是美丽而又幸福的，倒没见过鲁迅这般别样的《朝花夕拾》，这样，也格外难忘。在喧嚣嘈杂的都市中，送你一本《朝花夕拾》，一下那个不同年代的童年梦想，愿你的心情变得平静而释然。

《父亲的病》这篇文章非常生动地表达了当时就社会庸医的.无能，他们明明知道病已经没法治了还成心蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。

鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判！而现实社会中这种现象也不少见。对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底！并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步！

“朝花”乃是带露折花，色香自然要好的多。便是如今心目中的离奇和荒芜。我们无法使他幻化，但是，他日仰望流云是，会在我的眼前一闪烁罢了。

《朝花夕拾》里共有十篇文章，其中阿长与《山海经》令我印象最深。文中关于阿长的形象都是通过外貌描写、动作描写、语言描写等表现的。如阿长的“切切察察”，睡觉时的摆“大”字等等。传神又生动。

或者说《朝花夕拾》就是回忆性散文，也让我想到了许多旧人旧事，是我思念，思念了整整一个曾经。太多的回忆，那么多美妙的瞬间。会让我们在记忆中点燃灵魂。

《朝花夕拾》读书笔记(篇5)

暑假里，我仔细阅读了鲁迅先生的一部经典著作——《朝花夕拾》。鲁迅先生没有使用什么华美的辞藻，却带给我们这些读者一种平和如小桥流水般清新的感觉。

这本书向我们反映了清末民初，封建社会那种压抑、守旧、苦闷的生活。通过鲁迅先生的讲述，“阿长”长妈妈的这个名字的来历反映出了旧社会对待人们的不同，特别是像阿长这样的生活在下层的人们来说，根本没有什么人权可言。旧社会人们对待别人的态度只能靠“钱”与“权”这两种的东西判断，在他们看来，只要有了这两种东西，自己就是比其他人高出一大截这种十分病态的心理。

据我了解，旧社会还存在着很多的陋习，例如女性缠足与女性人权低下这种情况。那时的晚清与民国女性，就是在社会底层苦苦挣扎的类的代表，人们认为女子劳动能力低下，有的甚至只是用来生孩子，还有的人家生下女孩，就马上厌恶的抛弃或是杀死。身为一个新中国的女性，我对旧社会的人们存在很大的疑惑，女人为什么就不能干活呢?女人哪里比男人差了呢?为什么女人们就不能起来对抗旧社会的恶习呢?为什么还要自甘堕落甘愿把本该由自己掌握的命运统统交到别人的手中呢?这也许就是为什么百遭磨难，低声下气的原因之一吧。

合上书，我捉摸了很多，思来想去，我觉的清末明初的'中国为何屡遭磨难呢?也许是穷人们被恶人们压迫，低声下气的不能敢于对抗，也许反而更增长了恶人们的狂妄自大，助长了他们的施暴的心理，国力便会空虚，皇帝贪图享乐不理政事，奸臣们在皇帝耳边颠倒黑白，富人们纷纷买官，社会上的人们乌烟瘴气，外国趁机向我们运输，造就了一个个瘾君子，还被外国人戏称为“东亚病夫”，打仗的时候忠臣全被害光了，瘾君子们也无法动身奔赴战场，所以导致君主制集权终于被推翻，外国人连年侵略的惨剧。

手捧着鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着字里行间透露出来的年少轻狂，思绪不禁飘回那个无忧无虑、充满欢乐的童年时代。

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