【#句子大全# #孔子名言139句#】"子疾病，子路请祷。子曰：有诸?子路对曰：有之;诔曰：祷尔于上下神祁子曰：丘之祷。"经过励志的句子精心整理，形成了孔子名言供您学习参考。这些名言警句提醒我们成功背后的辛苦，名人格言则是丰富人类智慧和文化遗产的重要组成。

孔子名言(篇1)

1、一个人快乐还是和别人一起快乐？

2、理解：字面的意思是孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流，强调了时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

3、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮。恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子。

4、刚入大学时，老师就让我们熟读《论语》，认真理解其中的每一句。我当时按照老师的要求，反复读了好几遍《论语》，对很多句子都印象深刻。但是，很多年过去了，其中的大多数已经忘记了，可我的生活深深地印证了孔夫子的一句话“道不同，不相为谋”。

5、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》

6、己所不欲，勿施于人。我们不喜欢别人对我们做不好的事情，就不要对别人做。

7、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。

8、子贡说：“孔子为什么这样说？”孔子又说：“学而不倦，问而不倦。”

9、士而怀居，不足为士矣。

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这句名言强调了对待学习的态度和沉浸其中的重要性。只有真正热爱学习并乐在其中，我们才能获得更大的收获。

11、子曰：志於道，据於德，依於仁，游於艺。

12、道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。

13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。

14、每事问。—— 《论语·几佾》　

15、一是有教无类。就是人人都应有读书受教育的权利。

16、致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

17、那句名言是孔子对学与思的思考论语·为政第二子曰:学而不思则罔,思而不学则殆孔子说:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险.另,子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”

18、你的父亲，远事君；更多的是以鸟类、动物和植物的名义。

19、君子周而不比，小人比而不周。

20、整天吃东西而不知道该做什么是很困难的！没有球员？它比以前更高尚了！

孔子名言(篇2)

21、今实种时作成，一撮土年就也多，及其广厚，载华岳第着不重，振河海第着不泄，万物载焉。 ----《中庸》

22、不怒不开，不细不发。把一个角落抬高到不了三个角落，那么就再也抬不动了。

23、孔子曾提到：“己所不欲，勿施于人。”这句话提醒人们要以自己所希望获得的待遇和对待方式去对待他人，这是一种基于尊重的待人之道。

24、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子　

25、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。《论语》--即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。

26、劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。圣与时合，代行位尊。苟或乖 戾，身穷道存。於昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。

27、不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣

28、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。《论语》--孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”

29、更不用说别人了；不要在别人身上浪费口舌。

30、子游（孔子学生，姓言名偃，字子游）问孝道，孔子説：“现在的所谓孝，就是説能够养活父母便行了，至于狗和马都能够得到饲养，若不存心严肃的孝顺父母，那养活父母和饲养狗马怎么去区别呢？”

31、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

32、内省不疚，夫何忧何惧。自我反省如果问心无愧，那还有什么可以忧虑、畏惧的呢？

33、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子教导我们，对于一件事情的追求，知识的掌握并不比兴趣的投入更重要，而真正享受其中的人更有幸福感。

34、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

35、人无不知而莫能行者，其莫知也。人人都知道但却做不到，那就是他们不真正了解。

36、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的！

37、有朋自远方来，不亦乐乎？孔子告诫我们，与朋友相聚是一种快乐与享受，不论距离有多远，都应该倍感欢喜。

38、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!道听而涂说，德之弃也!

39、后来，在我无意间翻阅《论语》时，看到了一句话“温故而知新，可以为师矣”我沉思了很久，忽然茅塞顿开，明白了许多道理。

40、苛政猛于虎。残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

孔子名言(篇3)

41、 过而不改，是谓过矣!

42、美德之道，礼貌之道，羞耻之道，尊严之道。

43、如果你想统治世界，今天的世界，放弃我的谁？

44、道以政，气以刑，民以无耻；美德之道，礼貌之道，羞耻之道，尊严之道。

45、　孔子 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。　

46、三十岁的时候，我立场坚定；四十岁的时候，我毫无疑问；五十岁的时候，我知道自己的命运；

47、三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

48、孔子和众弟子乘坐马车到一个地方讲学，见前面有两个顽童坐在路中间顽耍，子贡赶紧停住车，大声嚷道：“你这两个顽童快让路，这是孔夫子的车!”孔子连忙喝住子贡，下车对顽童客客气气地说：“我们有要事在身，借个路让我们过去吧!”

49、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！不埋怨天，不责备人，我学了些平凡的知识，从中领悟了高深的道理。了解我的。大概只有天吧！

50、忧郁的云飞，蓝天知什么？不见相思，空倚相思树。

51、子疾病，子路请祷。子曰：有诸?子路对曰：有之;诔曰：祷尔于上下神祁子曰：丘之祷

52、没有规则，就没有规矩。

53、人不知道他儿子的恶，也不知道他枝条的大。

54、孔子说：天下的义理无穷无尽,而人的见闻十分有限,如果专门靠记问之学,不可能掌握全天下的道理.要是常常温习平日所学的知识和日常见闻,比如读过的诗、书等,听过的讲义言论,能够反复体会,牢记于心,在此基础之上,就能触类旁通,有新的体悟.就算是从前不知道的,也都会渐渐明白它的道理.这样,天下的义理就会慢慢贯通,学问也就日益充盈了.有人来请教问题,也能对答如流,对别人的疑惑,能够深入剖析而没有遗漏,做为人师也是绰绰有余了.因此,君子为学,不在于博闻强记,而在于明乎义理,反求于内心,由此举一反三,必能体悟天下之大道.

55、性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。

56、整天群居，说话没有意义，好小智慧；多么困难！

57、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子

58、孔子曾说过：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诫我们不要做自己不愿意被人做的事情。

59、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。

60、孔子鼓励人们：“学而时习之，不亦说乎！”这句话强调了持续不断的学习的重要性，只有不断地学习才能感到乐趣和满足。

孔子名言(篇4)

61、子曰：刚、毅、木、讷近仁。——孔子　

62、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人、”子曰：“赐也，非尔所及也、” ——孔子 《论语》"

63、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》　

64、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子　

65、子曰：德不孤，必有邻。

66、舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难，不其然乎，唐虞之际，於斯为盛

67、大德不超过悠闲，小德也可以来来去去。

68、我们看看事例吧。孔子在《论语》中曾先后多次赞颂伯夷、叔齐，评价伯夷、叔齐“古之贤人也”，“不念旧恶，怨是用希”，“求仁而得仁，又何怨”，并评价夷齐“不降其志，不辱其身”。似乎很想学习伯夷、叔齐宁死不事二主的高风亮节。但是——

69、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》--只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。

70、子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子　

71、译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

72、乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

73、能以礼让为国乎?何有

74、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》译文：君子懂得义，小人懂得利。

75、三人行，必有我师焉。这句名言告诉我们，无论在何种情况下，我们都可以从他人身上学到一些有益的东西，每个人都有值得借鉴的地方。

76、夫民之性，恶劳而乐佚。

77、君子进则能益上之誉而损下之忧。不得志，不安贵位，不博厚禄，负耜而行道，冻饿而守仁，则君子之义也。

78、不要三思而后行，不要阅读。

79、要孝顺儿子，最大的尊重亲人；尊重相对，最伟大的是提高世界。你们既如天上的父，就当敬重他。与世界同养，也养到。

80、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗

孔子名言(篇5)

81、巍巍乎如磐石之泰山，（留白）不变如中天之恒星。孔子对自己学问的自信与不变的坚持展现了他对于追求真理的执着精神。

82、仕则优则学，学而优则仕。《论语》--做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

83、学而不思则罔，思而不学则殆。这句话提醒我们，学习后要思考，思考后要学习，只有将知识与思考相结合，才能获取真正的收获。

84、了多作会么说还去没设想能你了多《易》孩岁好地乎其中矣。 ----《周易·系辞上》

85、译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

86、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。君子用心求道而不费心思去求衣食。即使你亲自去耕田种地，难保不饿肚子；努力学道，却可以得到俸禄。所以，君子只担忧学不到道，不担忧贫穷。

87、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

88、一、“忠”字之我见。

89、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子?修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。

90、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但按礼法改正错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁听了不高兴？但只有认真推究它的'真伪是非，才是可贵的。25、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 译文2庄重、宽容、诚信、勤敏、慈惠。庄重就不致于遭受侮辱，宽厚就会得到大众拥护，诚信就会得到别人的任用，勤敏就会工作效率高、能成功，慈惠就能够使唤人。

91、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。——孔子《论语》

92、以不教民战，是谓弃之。　

93、运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。

94、孟子说他并没有因为仁慈而抛弃自己的亲人，也没有因为正义而抛弃自己的亲人。

95、子曰：「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」

96、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” ----《论语·颜渊》

97、翻译：孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”

98、公山弗扰占据费邑，起兵造反，反叛季氏，他招请孔子去帮忙。孔子一听到这个消息就兴奋的坐不住了，就准备去，他的高足子路很不乐意，说道：“没地方去就算了，为什么一定要去公山氏那里呢？”孔子说：“那个叫我去的人，难道是白白叫我去吗？假如有人用我，我将使周文王、武王的德政在东方再度兴起啊！”

99、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

100、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子

孔子名言(篇6)

101、子曰：君子矜而不争，群而不党。——孔子　

102、孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。

103、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这句话传达了孔子对于真正的智慧、仁爱和勇气的理解。

104、君子以仁为尊。天下之为富，何为富？则仁为富也。天下之为贵，何为贵？则仁为贵也。

105、《论语》一书中，孔子论述学与思的经文有多处，今举其一例。

106、孔子鼓励人们：“有教无类。”他的意思是，无论身份地位如何，都应该受到教育的机会，人人平等。

107、翻译：品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。

108、博学而笃志，切问而近思，仁者乐山，知者乐水。这句话表达了孔子对于学识和人才的追求，他相信真正的智者在思考和实践中获得快乐。

109、当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》　

110、不迁怒，不二过。

111、孔子説：“后生小子（弟子在这里指的是年纪幼小的人），在父母跟前就孝顺父母。离开自己的房子（《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。这里的弟子指命士以上的人物而言。入是入父宫，出是出己宫）便敬爱兄弟。寡言少语，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余精力，再去学习文献。

112、而不是现代教育，非要他学钢琴，非要学羽毛球，非要这样那样。有些孩子就是无法静下来，你非要叫他写书法，这合适吗？所以大方向礼乐射御书术，基本技能就好啦，其他的你可以自由选择。当然也可以专精一科，完全在于自己。从不强求，学习是为自己，又不是为别人。所以才会说无可无不可，完全以对象的资质来教学。

113、弟子成孝道，出孝心，诚而不慈，爱而不慈，行而有力量，学而不倦。

114、"其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"　

115、译文：(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(方形的`)一个角，他不能由此推知另外的三个角，就不要再重复去教他了。

116、子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

117、处处讲究一切学问，都能出状元。

118、但仁者能以小，是唐格之事，为后羿之王。

119、人性的东西在人的眼中是不好的。眼睛无法隐藏它的邪恶。胸部有规则的眼睛；胸脯不是一般的眼睛茂。也听听它的话，看看它的瞳孔，人有多瘦？

120、君子将说富贵，必勉于仁也。

孔子名言(篇7)

121、一个人能不能夫用当重用，是多中看当时的环境，生种于这个人品德怎么然笑月，完全是另一回下用后。（本句摘自孔子传了么我，所以是翻译过的）

122、孔子十字名言是知之为知之，不知为不知

123、说孔子轻视劳动，大概是从《论语》这三句话"推导"出来的吧。

124、天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《论语》　

125、忠，一般的理解，为忠诚，忠实，表示是人对天地、真理、信仰、职守、国家及他人等都至公无私,始终如一的态度。

126、圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。

127、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子

128、虽然是一条路，但总有值得看的东西；怕泥，是君子不为之。

129、曰：伯夷、叔齐何人也?曰：古之贤人也。曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?

130、你是什么样的人，我说什么样的话。不多言，不强求你接受。还是在于自己的理解层，少私寡欲，以道驭术。无道不可以强求术，否则很容易偏道。

131、志于道，据于德，依于仁，游于艺。　

132、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。

133、孔子强调：“己所不欲，勿施于人。”这句话提醒我们要待人如己，不要把自己不愿意接受的对待别人。

134、移风易俗，莫善于乐。——孔子　

135、知者乐水，仁者乐山。这句话告诉我们，真正有智慧的人喜欢在宁静的环境中思考，而有仁爱之心的人则喜欢身临山水之间，感受大自然的美景。

136、食不厌精，脍不厌细。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。

137、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

138、　孔子 性相近也，习相远也。　

139、露珠比不上珍珠的美丽，却默默地滋润着绿叶和花朵。

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