关于观后感的深度，不单单只关乎作品内涵，撰写观后感同时也能丰富我们的生活体验。如何以作品标题为引，完整阐述一篇观后感呢？在琳琅满目的文章中，励志的句子为你精选了一篇优秀的文章“苏东坡观后感”，期望此文能帮你解答疑虑，感谢你的阅读！

苏东坡观后感 篇1

读《苏东坡传》有感

苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

林语堂先生用“心灵的喜悦”来描述苏东坡的一生。苏轼自己也说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。

”苏东坡像是有着一种特殊的魅力，他的身上有一种熠熠光辉，恬淡之中，拨响我们灵魂的琴弦……也许，千百年后，当我们站在这样的一个视角上，重新去审视这个伟大灵魂的背影时，理应明白——那样一些人，相对与永恒，他不过是微乎其微的尘埃罢了——然而，他们却用自己有限的生命，缔造着永恒的奇迹。我想，这便是一个真正意义上的苏东坡了。

人的性格难免有缺陷，也许完美是一种苛求。然而，苏东坡的生活有一种走向完美的趋势。正如林语堂先生所言：

“生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。”这是一种通往永恒的希冀，一种灵魂的升华。我想，说苏轼至孝、至仁，那是溢美之辞；说他至慧、至善，未免也不够贴切；然而，回首凝望那个千年之前的生命——他的灵魂，只是历史长河中的一缕烟尘，但是，他的自我，已经超越了人生。

我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：

天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下场。好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。

而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。

我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的**——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。

是的，苏东坡只是一个自然人，一个让自己的生活充满欢乐的人。也许他的话在叹息，也许他的心在叹息，但他的生命却闪耀着和谐的光芒。他的生命，浩然之气犹存。

苏东坡观后感 篇2

苏东坡是值得学习的。今天，我想谈谈向他学习的事？

1.学他诗书画。宋代以词著称，但却使人们忽视了宋词。唐诗豪放，宋诗沉稳内敛，更注重理性思考和细节渲染。

苏东坡的诗要看，这有助于我们更了解他。苏东坡曾说自己不善书。这是他的谦虚，可别当真。

他认识到一切的艺术，在于律动。这让我想起书法和其他艺术确然是同一的，如舞蹈的忽快忽慢，如太极拳的忽疾忽徐，则与书法运笔忽明快如风，忽凝重如山，如出一辙，可见“大道归一”之理。苏东坡的绘画是文人画，也开创了文人画的先例。这幅画不再是工匠的画，而是文人心境的表现。

记得一位老师跟我说过，多文善画和善书善画，画画不能局限于画画本身，而画本就源于书，本就源于心，只有基于多文博学的基础，笔下画之格调自高，意境自远。

2.学他用情深。苏子对亲人他情深意切，对弟**由，他有“但愿人长久，千里共婵娟”的感慨，甚至为了和弟弟住的近一点，主动申请调任密州，遂有密州出猎“老夫聊发少年狂”的名句；对妻子他情意绵绵，在“明月夜，短松岗”，道出了“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”的凄凉。

对朋友他重情重义，相关诗文轶事我不知晓，只是从背叛他的朋友章惇，可以逆推其为人之至诚至信；对苍生他有情有义，苏子为官，造福甚多，历史是公正的，好的声名无法伪造，也经不起历史的推敲，中国向来有为圣人立传的传统，而民间大抵和人情风物相关，苏堤，东坡肉的盛名之下，正是他对百姓苍生的拳拳之心。

3.学他不白来。人生苦短，白驹过隙。

不如意事十之**，剩下来一二分有趣的，还不紧紧抓牢，难不成要把自己浸在那个不如意的大缸里腌苦菜吗？你看苏子爱吃，每到一地，都能好好研究当地的美食美酒，吃着吃着还能根据自己的理解，搞点创新。你看，他对一切新鲜美好的事物，总是充满好奇、热情，他的生活不缺乏乐趣，这些乐趣无形中也把**不如意挤兑到不起眼的角落了。

在他的诗文里，你看不到颓丧，看到的常常是淡定，是释然，是人生的及时行乐。都说苏子是文曲星下凡，我估计天上实在单调，人间才是天堂。

学他什么？若学得一点皮毛，已够用一生。

苏东坡观后感 篇3

翻开《苏东坡全集》，《前赤壁赋》映入眼帘：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”蓦然想到我们不就是乘着橡皮筏航行在大海中的人吗？这片海出奇的宁静，极少有礁石，也不会和恶风大浪相遇，它出奇的美丽，浮满了每只都不相同的漂流瓶。

我捞到一只漂流瓶，它装了一本袖珍的书，里面有插图，虽然寥寥几页，却让人想象不尽。这难道不像幼儿时看的连环画、小人书吗？我曾指着那些字儿一个个地读，从此，《精忠岳传》成了我脑海中挥之不去的记忆。

拿起渔网，我又捞起两只漂流瓶，其中一只唤醒了我五六岁的童年，那是我读古文经典的时候。我想起了“绿柳对红桃”的启蒙，也想起“巧言令色，鲜矣仁”的`劝戒，更有“水善利万物而不争”的哲言……打开另一只却把我带回了十岁的那年，我沉浸在武侠小说中，仿佛被磁铁吸住一样，夜以继日、废寝忘食地读着。这时，我又情不自禁地津津有味地读了起来。拉回记忆，我终于体会到书并不仅仅是拥有纸和油墨的外表，而是象征着知识与智慧。只要能够获取的更多，就算说明书和消防手册都可以汲取。随手翻开一本，你都会明白你曾不明白的道理，了解你从不了解的领域，认识你还未认识的世界。

苏东坡观后感 篇4

秉性难改的乐天派

从小时候我便读过苏东坡的诗，但愿人长久，千里共婵娟的旷达，大江东去浪淘尽，千古风流人物的奔放，这些无一不透露着苏东坡的豪迈。

可我对他了解甚少，直到上周学习了《记承天寺夜游》，这才激起了我对苏东坡此人的兴趣，也正是因此才让我有耐心地捧着林语堂的《苏东坡传》一页一页地翻着读下去。

《苏东坡传》这本书主要就是描绘了苏东坡的一生，它将苏东坡的每一面毫无保留地展示于我的眼前他是一个无可救药的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是月下的闲人，是生性诙谐爱开玩笑的人。

苏东坡是十分豁达开朗的，而这一点也最能够直观感受到的苏东坡一生坎坷，仕途崎岖，可这并不能阻止他。王安石变法时，近乎全体贤良忠士弃官而去，而苏东坡连上三书之后被贬谪，可他绝不放弃，仍将他对新政的不满以及新政的缺陷提出来，而因此得罪了当时许多掌有实权的群小，被一贬再贬，到了最后竟到了蛮夷之地海南岛。

但那些群小的阴谋诡计并没有得逞。无论苏东坡被贬到**，他都是一个和谐的**和人民，苏东坡深受人民爱戴。苏东坡也非常重视人民。他们互相照顾，安居乐业。

苏东坡被贬至杭州更是开始学起了瑜伽，修***，与同在杭州的出淤泥而不染的正人君子结交朋友，探访山水，丝毫没有被贬谪应有的沮丧，而是好似一位来到杭州品味山水的观光客。林语堂是这样评价他的：苏东坡过的快乐，无所畏惧，像清风一样度过了一生。

对于他的毫不恭维，仗义执言的性格我十分地欣赏。即便他做事有些冲动，有些莽撞，可这也让他更加有魅力。在《中国人你为什么不生气》中有一段话：

别以为你是大学教授，所以作研究更重要；别以为你是杀猪的，所以没人听你的；别以为你是学生，没有管理社会事务的资格。如果你今天不生气，不站起来说话，明天你和我，以及你和我的下一代，都会成为沉默的受害者和牺牲品！这番话就映照着苏东坡的性格。

苏东坡认为：不正确的东西不能让他延续下去。若想阻止他们，就得有个人带头。

可苏东坡带了这个头之后，可就苦了她自己了苏东坡一生四次被贬谪，而他四次都是因为自己直来直往的性格被贬第一次是因为苏东坡在乌台诗中讥讽朝政，被贬入狱，险些丧命，出狱后被贬黄州。第二次是在王安石变法中与旧党发生分歧，被贬颍州。这一次被贬我认为并不正确，因为王安石在变法中注重的是富国而贫民，青苗法和免役法以及保甲制度让人苦不堪言，而这时候的确是需要一个人站出来大胆地指出错误，批评错误。

第三次是被宋哲宗以讥讽先朝的罪名被贬。第四次是直接被贬至儋州。但这四次降级并没有改变他的性格，他还是直奔主题。

苏东坡的性格贯穿儒、道、佛三教。他的身上具备着儒家的修身，齐家，治国，平天下的责任感，又同时具备着道家的豁达。我想这就是为什么苏东坡能够在沉浮不定，变幻无常的苦乐人生前也能够适应它的原因吧。

苏东坡观后感 篇5

我读了《苏东坡传》这本书，这本书主要讲了苏东坡的童年到流放岁月的事。我给你们说说我最喜欢的一章吧!我最喜欢《苏东坡传》第一卷第三章《童年与青年》。

《童年与青年》大体内容是以前的学生要把整本书背下来，背书时不仅要背书的内容、知识，连措辞也不可忽略。勤工俭学的苏东坡把整本书不加标点，要求学生根据课文的意思加标点。我觉的如果想学的知识有用，把它学透就可以了，没必要把整本书背下来，那个时代的教育方法有点不对，不过接下来几条我很赞同，学东西就要学透，不能半懂不懂，糊里糊涂的学过去。

最后一个我非常同意：让学生自己添加标点符号，这样学生可以更好地理解这本书，通读这本书，更好地应用他们所学的知识。

我还喜欢《王安石变法》这一章，这一章讲到王安石定了一条“青苗法”，对穷人不利，而对朝廷很有利。苏东坡为了不让老百姓受苦受难，他和司马光等人一起阻止王安石变法，更让皇帝禁用了这一法，苏东坡让老百姓受了益。我觉得苏东坡很体贴大局，不仅为自己，也为人民。我支持苏东坡顾全大局的品质。

同时我对王安石新定的法律很不赞同，为了让朝廷受益而不顾老百姓的安危。

苏东坡这个大江东去，浪涛不尽的千古风流人物会永远流传在人们中间。

林语堂，苏东坡传记的作者，是我最喜欢的作家之一。他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。林语堂在传记中对苏东坡赞不绝口。

作为一个喜欢苏东坡的读者，读者样一本书就像遇见一个知己。然而，正是由于他对苏东坡的欣赏，才对当时另一位政治名人王安石产生了强烈的反感。甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的罪名。

我对王安石的认识是模糊不清的。但对于改革者来说，无论最终结果如何，我认为，至少他是时代的勇士。

但是，我很佩服苏东坡。第一是因为他为人非常乐观。他经常被贬到这贬到那，但他从来没有一次愁眉苦脸过，总是以乐观的心态去面对每一个人。

第二是因为他作诗根本不用去苦心收集资料，只要遇到一点小事，他都能挥笔写出一首诗来。而且他的诗永远是那么清新。

同时我也特别同情他。一个人被降知道一个又一个地方，这一刻不知道下一刻的命运。就连最后死也是死在被贬的路上。可真够可怜的。

自古以来，评价一个学者，首先要看的不是他的功绩大小，而是他的道德品质，也就是人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。

苏东坡的时代距今已有几千年，他的名声至今仍为历代人所称道，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。

苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓正气，就是正气，也是世间正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。

有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么?

”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。

”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。

“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。

苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。

苏东坡观后感 篇6

一蓑烟雨任平生

苏轼，字子瞻，号东坡居士。这是一个在中国文化史上不得不提到的名字，是一个在中国书画史上不得不提到的的名字，也是一个在中国历史上不得不提到的名字。他做过吏部尚书，也曾被流放到海南。

他写了诗、词、文、寓言，他的思想包括儒、道、佛。他幽默、乐观、豁达、正直，为当时黑暗的北宋增添了一丝曙光。

《苏东坡传》记录了苏轼从出生到逝世，从景祐三年到靖国元年在苏轼身上的起落与浮沉。在巨大的反差中让他不被击倒，伴他走过一生的，是一种乐天的心态与“不慕荣利”的追求。

他未必是一个好的政客，但他却爱民，亲民；他未必是最好的诗人，但他却是有感而发，用心去写诗；他未必是最好的画家，但他追求自然之美，开创了属于自己的一个境界。

他，亦是常人。早年仍是追求名利，谋取官位，想为国家做些事情，儒家思想占了主流。但在半生颠沛流离走过大半个中国之后，他豁然开朗，他开始修道，与和尚交朋友。

那些爱恨，敌友，名利，金钱都不重要了。他不恨别人，但别人总会厌恶他。得意时，他以诗词表达他的喜悦；失意时，他作诗赋“以乐其志”。

他在生活中不会绝望，即使他失望了，他也会为自己的正确而宽慰。他追求长生不老，想要找寻道的本质。但他却在靖国元年与世长辞，在遇赦返京的途中，享年65岁。

他的生活充满了曲折。在黑暗时代，他可以在官场的起伏中保持一颗不变的心，而不受黑暗的影响。“一蓑烟雨任平生”，是他对自己的写照。

他留给我们的是他的诗歌、书法和绘画，还有他的心态和生活方式。正如书中所说，几千年来，他一直闪耀在中国历史的星空中。

大唐李白——少年游》读后感

这本书是我这个暑假所读的第二本人物传记，本以为会很枯燥，谁知却是**一般的有趣，作者根据史料，诗歌的内容、情感以及诗人的生平逆推，塑造了一个李白的不为人知的少年。本书多用半古文或是掺杂古文的语言，以叙事为主，夹杂着李白所著古诗及解释，再辅以生平的联系与分析，让一个“神人”的少年时代也栩栩如生的浮现在我们眼前。

在李白的少年时代，有许多人出现在他身边，有平民百姓，有达官显贵，亦有道士僧人。这些人多少对他的人生产生了一定的影响。有人让他迷茫，有人让他佩服，有人让他憎恨。

少年李白仍摆脱不了年少轻狂的心态，腰负长剑，侠行四方，这让他更像一个常人。他什么都不贪，甚至连酒都不贪——那是在他遇到一个叫卢的老人之后。他无所求，也不知何求，他爱好自然，少年游中，常吟诗作赋，也因此引出了不少的故事。

他写诗，写场景，写人，写诗，写回忆，写感情，放开你的感情。在这首诗中，我们可以看到另一个李白。他不守规矩，把自然的感觉融入诗中。他不刻意追求语言的完整与华丽，而是进一步追求语言的整体感觉，美、平、无人工、自然这与赵蕤有很大关系。

在本书中，赵蕤以一个仙人的身份登场，以其“神仙”的思维教导李白，让李白更添几分仙气，故时人称其“谪仙”。

李白的气质体现在他的诗歌和对事物的态度上。出身商贾之家，沿途收钱，却是频毁契约，身居古寺，却时时出行为人看病。这样的态度不仅为他赢得了良好的声誉，也显示了他善良友爱的天性。

做为一个堕落的明星，他不是冷漠和崇高，而是平易近人和乐于助人。这样的心态亦是难能可贵。

诚然，李白就像中国历史上的一颗流星，划过天空。他的诗歌就如同闪耀的光芒，千年不散。流星落在地上。剩下的就是他留给这个世界的故事和传说。人们只能看着叹息。

横眉冷对千夫指

人间鲁迅》读后感

在昏暗的夜晚，一个孤独的男人坐在桌子旁，坐在一把木椅上，烟有些刺鼻，但模糊了一切。他拿着笔，不时地咳嗽两次，脸上没有笑容，只有蜡黄的**和细细的骨头，但他的眼睛仍然不时地闪烁，仿佛穿透了一切

一幕幕场景，勾勒出人的一生。两本书，几页，一堆字，包含着一个我们可能永远无法理解的人。

《人间鲁迅》，没错。这一本鲁迅的传记，很厚，却也很精彩。本书从“小樟寿”出生一直记叙到“鲁迅”去世。而我，用一周的时间读50年，自然也有很多感触。

说起鲁迅，我们总能想到许多标签：战士、作家、讽刺、匕首、散弹枪，虽然这些都不准确，但严重的不能误判。由此可见，鲁迅是一个复杂而又简单的人。

性格中许多矛盾的因素，有的促成了他今天的成就，有的却也让他得罪了不少人，只得不停“流亡”。他有洁癖，见不得一点脏东西，而当时的社会，就很污秽。于是他拿起笔，开始批判，开始讽刺。

于是他用一双锐利的眼睛，孤独，固执地在黑暗中寻找光明，寻找出路，自己的出路，社会的出路，中国的出路。

他开始拒绝，拒绝权力，拒绝妥协，拒绝黑暗，拒绝欺骗，拒绝诺贝尔奖。然而，他总是接受年轻学生的到来，他仍然抱着希望，尽管最终这一切都会变成虚荣。

人间鲁迅，没错。鲁迅永远在这个世界上。很多人陪着他，包括他的学生、朋友和家人。然而他总是孤独的，在精神上。他吸烟，嗜酒，熬夜……他总是一个人，保持自己的理智。

在他的作品中，他创造了跨越时代意义、揭露时代弊端的人。无论是结局是悲惨，或是疯狂，这些人并没有错，然而最后的责任却要他们承担。鲁迅亦然。

他总是被指控，被指控几十年，有人诅咒他，不管这是否合理。他总被纠缠，总在纠结，而天生的性格让他不得不予以回击。对于时代来说，他的希望没有变，但他的年龄变了。

对于死亡，终是无解。临终一眼，仍是在战乱的中国。

鲁迅说：“我总记得我活在人间。”春秋更替，人，毕竟记得，那段传奇的，拥有自我的人生。

人物评述曹操

孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。北征乌桓的战场上火光与血光交织一片，迷离的杀影，伴着瑟瑟的冷风冻结。冰雪，落叶，刀剑，风云……胜负定了，成败定了，肃杀的天气不能阻挡诗人的喜悦。

他登上碣石山顶，俯瞰大海，，汹涌澎湃的波浪，拍打着海岸边的岩石，也让诗人的内心不能平复。

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

对于曹操这个名字，我并不陌生，也并不熟悉。我们从未谋面，以后更不会谋面。他站在几千年前的碣石山顶，用一双锐利的眼睛，洞察一切。

曹操其人，正如其脸谱一般，黑白相间，难以言喻：似忠，治世之能臣；似奸，乱世之奸雄。其人善用兵，善用人。

善写诗，善写字。有才而又求贤若渴，求贤却又不顾其德。真实而又虚伪，处事大度而又嫉贤妒才，刚愎自用而又机谋权变……这些，是后人的评说。

虽然总会带着一些感**彩，但总能让我们看到一段复杂人生的几个表面。

曹操挟天子以令诸侯，而直到去世也没敢称帝。致死，他都是以一个忠臣的身份做着奸臣的事。他既有吞并天下的野心，也有吞并天下的能力。

无奈乱世出豪杰，正当他要完成自己宏图大志的时候，建安十三年，在赤壁，绵延不绝的大火粉碎了他的梦。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

”然而他没有放弃，而是带着他的雄心壮志与他那逐渐苍老的身躯前行，重振曹魏。可他没有等到统一的那一天。

“神龟虽寿，犹有竟时”。建安二十五年，曹操病逝，死于头风病。或许他的大脑，存在着两种截然不同的思想，一者正面，一者负面。

他自信，所以自负；他坚持自己的理想，所以不择手段，不停杀戮；他想让自己成为“天下第一”，所以嫉贤妒才；他做事谨慎小心，所以猜忌自己的部下。他所做的一切都可以找到一种正确的解释，但他的确做了很多错事。

烟云尽散，马蹄声断，折戟沉沙。在尘埃落定的时候，那场纷乱，早已不再。那个“志在千里”的曹孟德，也已不见。

有人怀念他，有人敬仰他，有人嘲笑他。我们称他是文学家，政治家，军事家……在曹操的脸谱上，藏着一丝不易察觉的微笑，好像在对后人的评说不屑一顾，而一笑了然。

书摘：从六个小水库供给杭州用水的工程成功之后，苏东坡自然进而想整理一个大水库，那就是西湖。在一般人的想象里，苏东坡与今日的西湖是密不可分的。

西湖使杭州有人间天堂之称，而西湖也是人工创造下美得无以复加的艺术品。虽然人将西湖发展，在四周建设，可是人知道不可超越的界限，知道不要侵犯自然。西湖是人工点缀后的自然，不是人工破坏后的自然。

人类真正的智巧所创造出的，并非过度的精巧。一片仙岛，上面的垂柳映入一平如镜的水中，似乎是西湖本来所自有，是自然从湖水中生出的。长堤上的拱桥，往上看有云峰，往下看有渔船，中间一桥如虹，正相配合。

柳丝浅绿鹅黄，轻拂半隐半现的石堤，而千年古塔，矗立天际，使人想起往日的高僧，往日的诗人。苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。我常想，倘若西湖只是空空的一片水--没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛，以画龙点睛增其神韵，那西湖该望之如何？

几百年来中国的游客，春季到来时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上散步，以消磨时光。有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻营；另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的，叫"三潭印月"。的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的，在晴天也好，在雨中也好。

两条长堤横卧湖面，是两个大诗人建筑的，白居易的白堤，苏东坡的苏堤。白堤东西方向，靠近湖的北岸；苏堤，一又三分之二里长，南北方向，靠近湖的西岸。每个堤都把湖水隔开，靠岸的一边叫里湖，堤上的拱桥下面，小舟可自里湖划到外湖。

这两道堤，在苏东坡时代，是五十尺宽，栽有垂柳，环以荷花，为杭州人追欢寻乐的广阔散步场所。

林语堂《苏东坡传》

评价：写人物传记，很容易就会写得枯燥乏味，写古代人物由于所选取的内容与材料较少而都是古文，更难写出新东西。本书着重做了历史的场景复原，呈现给我们的不只是文字，还有一张张会动的，有声音的“**”。

这样既扩展语言的可写的空间，让其不再枯燥，还能让读者对当时的时代，风土人情，以及主人公有另一方面的了解。

本段在写法上，把空间的视角固定在西湖，在时间维度中跨越，寻找联系，古今交错，以今日之景，映射古代之境、古代之人、古代之工程。景中有人，有古人，有今人，还有不存在之人（比喻、拟人手法）。在别人的传记里面写自己的游记，在写人的文章中大量写景，实为一奇。

在语言上，带有古风，带有诗意，正符合本书要写的人。以今人之思看古代之地，以古风之文写今日之景，又是一奇。写景很美，很和谐。

景中有思，有人，再添上对景物的介绍以及细腻的文笔，汇成一个富有内涵的写景段落。

所以我选了这一篇文章……

天气继续暖和，太阳光催开了那些桑拳头上的小手指儿模样的嫩叶，现在都有小小的手掌那么大了。老通宝他们那村庄四周围的桑林似乎发长得更好，远望去像一片绿锦平铺在密密层层灰白色矮矮的篱笆上。“希望”在老通宝和一般农民们的心里一点一点一天一天强大。

蚕事的动员令也在各方面发动了。藏在柴房里一年之久的养蚕用具都拿出来洗刷修补。那条穿村而过的小溪旁边，蠕动着村里的女人和孩子，工作着，嚷着，笑着。

这些女人和孩子们都不是十分健康的脸色，——从今年开春起，他们都只吃个半饱；他们身上穿的，也只是些破旧的衣服。实在他们的情形比叫花子好不了多少。然而他们的精神都很不差。

他们有很大的忍耐力，又有很大的幻想。虽然他们都负了天天在增大的债，可是他们那简单的头脑老是这么想：只要蚕花熟，就好了！

他们想像到一个月以后那些绿油油的桑叶就会变成雪白的茧子，于是又变成丁丁当当响的洋钱，他们虽然肚子里饿得咕咕地叫，却也忍不住要笑。

苏东坡观后感 篇7

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记得曾在故乡**的“读书吧”看到一位网友**的一篇文章，题曰《黑色阅读》。谈到他酷爱阅读陀斯妥也夫斯基、帕斯捷尔纳克、鲁迅、张爱玲等作品。陀氏无疑是一个用心灵拥抱黑暗的天才;帕氏可谓最伟大也最卑劣的时代里的哈姆莱特;鲁迅则犹如一个不带一点干粮和饮水进入沙漠的旅者，抱着九死而不悔的决心，又好像是播种煮过的种子的庄稼人，原本就不怀有收获一颗一粒的希望;而张爱玲，则在惘惘的时代背景中，从女子的内心感受出发，洞穿了人性中所有的局限与悲凉。

作者说他喜欢“在咬着牙进行的黑色阅读中，不停地与‘黑色天才’们猝然相遇”的痛感，喜欢那种即使在炎热的夏夜里也深入骨髓的阵阵寒意。也许这《苏东坡转》读后感第页《苏东坡转》读后感林语堂，中国现代著名学者，文学家，当年看完京华烟云之后，就开始对他的无限崇敬，今天查字典语文网小编带大家来品味这篇《苏东坡转》读后感。记得曾在故乡**的“读书吧”看到一位网友**的一篇文章，题曰《黑色阅读》。

“黑色阅读”的方式，有利于我们冷峻地切入现实人生。然而，当我读到林语堂先生所写的《苏东坡传》的时候，我发现自己某些时候更乐于热爱神祗的笑容。《苏东坡转》读后感第页《苏东坡转》读后感林语堂，中国现代著名学者，文学家，当年看完京华烟云之后，就开始对他的无限崇敬，今天查字典语文网小编带大家来品味这篇《苏东坡转》读后感。

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诚然，无论在哪个时代，真诚、善良、崇高等高尚的人格特质似乎注定要被黑暗和丑陋所摧毁或吞噬。但是，还是会有人，在苦难、悲哀的人生际遇中，以他的智慧、仁爱与伟大的悲悯，冲出了重重黑幕，为我们留下了他灵魂的欢欣和心智的乐趣，留下了一些烛照后世的、不可磨灭的宝藏。这是人间不可无一难能有二的奇迹，苏东坡的故事或者说经林语堂的目光发现的苏东坡的故事就是这样的奇迹之一。

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林语堂先生在序言里说：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”他认为苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——正如耶酥所说“具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温厚敦柔。

”这无疑是对于苏东坡的最为精妙的概括。苏东坡是中国历史上当之无愧的、极令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅是基于他的诗歌和散文的魔力，更基于他总是英勇地坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难中寻找乐趣的罕见本领，以及由此形成的明亮的人格魅力。《苏东坡转》读后感第页《苏东坡转》读后感林语堂，中国现代著名学者，文学家，当年看完京华烟云之后，就开始对他的无限崇敬，今天查字典语文网小编带大家来品味这篇《苏东坡转》读后感。

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苏东坡的才智比别人高得多，政绩也不错。如果孩子们想陷害他，他们会试图用他的诗来定罪。他们硬说他很多诗中流露了对**和皇帝的不满和不敬，把他诗中的很多语句和意象上纲上线，促使神宗皇帝在将信将疑之间不得已地判了苏东坡的罪，这就是名垂史册的“乌台诗案”。他被囚禁了四个月零十二天，后来作为流放犯来到湖北省荒凉的黄州镇。

他是因了诗文而获罪，可是在从狱中出来的那天晚上，竟然又开始大做诗文：“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡”，这些句子又是可以供御史们拿来告他不敬皇上的，他写完这首诗，丢下笔杆说：“我真是无可救药。

”他就是这样一个不可救药的人，令爱他的人为他担心，却又阻挡不了他。他一路唱歌、作文、评论，只是想表达心中的感受，他说自己生性不耐烦，遇到看不顺眼的事物就“如蝇在食，吐之乃已”。他具有着天然的大无畏的勇气，这种力量也许由他出生的那一刻就存在于他的身上，直到死亡逼他合上嘴巴，才有可能停止。

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他一生都卷入政治旋涡，但始终凌驾于政治之上。无论是反对派当权，还是自己的党人得势，他过得都很“失败”。一任一任的皇帝私下都很喜欢他，一任一任的太后都成为他的朋友，可是他却遭到贬官、逮捕，一辈子几乎没能在一个地方住上三年，恰如风中飞蓬，东飘西荡，生活在屈辱中。

然而，他以天真无邪的心灵到处捕捉这在常人看来难以忍受的屈辱生活中诗意的片刻，化为永恒，使我们大家都充实不少。《苏东坡转》读后感第页《苏东坡转》读后感林语堂，中国现代著名学者，文学家，当年看完京华烟云之后，就开始对他的无限崇敬，今天查字典语文网小编带大家来品味这篇《苏东坡转》读后感。记得曾在故乡**的“读书吧”看到一位网友**的一篇文章，题曰《黑色阅读》。

他享受在黄州的惩罚和拘禁生活，写出《念奴娇赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》以及“承天寺夜游”等绝妙好文，那两篇月夜记游赤壁的文章流传千古，短短几百字就道出了人在宇宙中的渺小，同时又说明人在此生可以享受大自然无尽的盛宴。当我们在人生的不同阶段读到这些词时，我们会对人生有一个新的人识。《苏东坡转》读后感第页《苏东坡转》读后感林语堂，中国现代著名学者，文学家，当年看完京华烟云之后，就开始对他的无限崇敬，今天查字典语文网小编带大家来品味这篇《苏东坡转》读后感。

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他在人生的晚年时期被贬谪到岭南，爱了这里的“岭南万户皆春色”，他是一个平民，像在黄州时期一样自己建造房屋，并学了酿酒的秘方，刻石为记，藏在罗浮铁桥下，说“只有寻仙的人能找到”。他自以为可以定居惠州，不料60岁的时候又得到了移居海外(海南岛)的命令。热带小岛的夏天湿热难当，他常坐在槟榔树下数日子，等候秋天来临。

秋天下雨。由于气候原因，船只不再向南航行。食物短缺。岛上连米都买不到。“食无肉，病无药”，老人的身体实在吃不消。但他不屈不挠的灵魂和人生观使他从未失去生活的乐趣，也许他真的掌握了自己，至少他从未失去幽默感。

他曾经对他的弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。

”他如今和默默无闻的穷学者、农夫交往。一天没有客人在家，他感到不自在。如果别人不来，他就出去拜访邻居。他衣食无忧，但似乎过着无忧无虑的生活。有一天，他头上顶着一个大西瓜，一边唱歌，一边走过田野。

一位七十岁的老农妇说他：“内翰昔日的富贵，有如一场春梦。”从此苏东坡就叫她为“春梦婆”。

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苏东坡观后感 篇8

心似巳灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

——苏轼

公元1100年，被贬谪至八府的苏轼终于获得赦免，回到北海，结束了他十多年的流亡生涯。第二年，他游览金山寺，见到了寺中珍藏的自己十年前的画像，只见那时的他闲淡飘逸、意气风发，而今却巳是两鬓斑斑、垂垂老矣！岁月如这样，沧桑沧桑，他回首往事，不禁感慨万千，用颤抖的双手在肖像画上写下了这种感觉。

仅仅两个月后，这个永恒的奇迹就消失了，完成了他传奇而坎坷的人生旅程！

年轻时，他也曾怀着“学成文武艺，货与帝王家”的夙愿和“致君尧舜上，再使风俗淳”的治国理想，希望得到朝廷重用，在政治上有所建树；也曾幻想着“持节云中，何日遣冯唐？”希望能实现其杀敌报国、建功立业的雄心壮志。可是由于他耿介、宁折不弯的个性，使得朝中新旧两党都视他作敌人，排挤他、容不下他。

乌台诗案成了他一生的重大转折点，从政治斗争的倾轧下死里逃生的他，终于清醒地认识到自己根本应付不了官场上的尔虞我诈、腥风血雨，从而明智地为自己选择了轻“官人”而重“诗人”的路子，为后世的人们捧出了一篇篇万古流传的诗文佳作。

乌台诗案后，他被贬谪黄州。在友人的大力帮助下，他在郡城旧营地东面开荒种地，自给自足，并自号“东坡居士”，完成了由“官人”苏轼到“旷达文人”苏东坡的优雅转身和变型。此间，他创作出了大量优秀词作，写下了诸如“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”、“一蓑烟雨任平生……归去，也无风雨也无晴”、“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”……这样或是气势磅礴，或是超然旷达，或是孤独旁徨的优美词句。

贬到蛮荒之地惠州后，他没有消沉颓废、怨天尤人，而是随遇而安、平静乐观，写下了“罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的清新诗句，俨然有了“此心安处，便是吾乡”的味道。后来，只身陪伴他来到惠州、当初被他赞誉为“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的爱妾王朝云病故，他悲伤地为她写下了“不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢夜雨倍思卿”的句子，并在惠州西湖修筑了“苏堤”以示纪念。

第二次贬到更偏远的瘴疠之地儋州后，他巳是垂暮之年。面对如此变故与打击，他仍是云淡风轻、从容达观——“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”他不计自己的苦难得失，仍一如既往地对国、对民抱着一片忠义仁爱之心。

他在当地着书、办学、培养青年才俊，以无生的觉悟做着有生的事业。后来，他在儋州写下了《雨夜宿净行院》：“芒鞋不踏名利场，一叶轻舟寄渺茫。

”他早巳看淡名利，清心淡泊，宁静致远，向往着那“小舟从此逝，江海寄余生”的悠闲、隐逸生活。

黄州、惠州、儋州磨砺寿司，成就东坡，使后人有幸仰望一位有着杰出诗词和博大才干的人。正如他自己所说：“世事一场大梦，人生几度秋凉？

”——回首平生事，得失我自知。几度宦海浮沉，贬谪流离，身如浮萍飞絮、不系之舟；看取眉头鬓上，形容枯槁，心似秋空霁海、巳灰之木。不如归去，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一溪云！

我只是不知道凤凰山脚下的芙蓉花是否开过？

只是不知，霁雨初晴的望湖楼下，是否依然水如天碧？

只是不知，水光潋滟的西子湖畔，是否依然可见当年那宛若清水芙蓉的倩影？

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