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唐诗观后感(篇1)

还记得几百年前有一个这样的朝代，它经济发达，音乐、美术、书法等艺术昌盛。唐诗就是在这样的年代被创造出来的，绘尽了盛唐繁华色。

唐时“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”诗歌能够作为博取功名的工具，也能成为筹光交错的闲谈之语。

且听风雨几许，看一半往事入斜阳。手不释卷，几盏昏灯，几杯薄酒，一弯明月，一曲歌，一枝柳都被唐诗勾勒的美的醉人，远不止这些，那清夜无尘，月色如银的夜里，吟唱着诗文的诗人更是这部书的'主角。

《长安古意》里大街小巷的繁忙，帝都的壮丽辉煌，市井倡家的轻歌曼舞，其繁华浓艳的景象被渲染到了极致。而这背后对豪门贵族骄奢淫逸的讽刺，对当时社会腐败、堕落，黑暗的刻画。也难怪如闻一多先生所说：“这不是一场美丽的热闹，但这癫狂中有战栗，堕落中有灵性。”得后世知己如此，想必千年前的卢照邻也不负写下此篇的心意吧。

唐诗里不得不提的李白，也给了我们极大的震撼。从小时候就开始背的“举头望明月，低头思故乡。”到如今的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”还有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他的浪漫，他的放荡不羁全部都挥洒在这盛唐的诗篇中。他永远活得像个孩子，永远的举酒畅饮，而后“诱口一吐，就是半个盛唐。”

还有王右丞，王维。被人熟知的“明月松间照，清泉石上流”，还有别忘了“渭城朝雨绝尘”中送别的他；唱着“红豆生南国，春来发几只。愿君多采撷，此物最相思”的他；“行到水穷处坐看云起时”的他。王维登得朝廷，下得尘世。可谓“庙堂有梦，江湖有酒。”我穿越千年愿与其共饮月色，赏木未芙蓉花。

晚唐不复繁荣鼎盛，潘镇割据，战乱四起，昏君当政。唐朝似乎一夜之间便损了容颜，凋了花瓣，徒留满腔悲愤与无奈给杜甫。杜甫一生沉痛于山河破碎中。不管是“国破山河在，城春草木深”的悲痛，还是“吏呼一何怒，妇啼一何苦”的愤恨与同情，亦或是“漫卷诗书喜欲狂”的欣喜，都与国之沉浮相关。他这一生，看过繁华，遇过落魄，唯一念念不忘的就是他的国，他的家。

唐朝啊，依照浮生梦，少不了“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的孟郊，少不了“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”的李商隐。他们的名字一一在我眼前浮现，他们的一生或平凡，或坎坷，或荣华，或潦倒，但这都不碍于他们的才华横溢。

温酒一杯浅唱，美梦一场隔世。我恍若看到那初唐的清新，而后便是中唐的繁盛，再就是令人悲凉的晚唐。那个朝代，男儿风流倜傥，女子恣意娇美，不管是胸怀大志还是纸醉金迷，都陶醉其中。再回长安酒意里，唯愿梦不醒，再读大唐梦。唐诗三百首，歌尽天下繁华梦。

唐诗观后感(篇2)

余秋雨先生在《中华文脉》一书中曾言“唐诗对中国人而言，是一种全方位的美学唤醒：唤醒内心，唤醒山河，唤醒文化传代，唤醒生存本性。”我深以为然。唐诗是中华文化的瑰宝，是中国诗歌的高峰，而《唐诗三百首》更是唐诗中的精华，唤醒了我对诗歌背后的中华文化以及思想内涵的好奇。唐诗，告诉了我许多。

童年·启蒙

《唐诗三百首》是我的启蒙读物之一。幼时不懂内涵，只觉得平平仄仄的声韵念起来好听，父母慢慢教，诗倒也背了几首。从“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”到“抬头望明月，低头思故乡”，从“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”到“红豆生南国，春来发几枝。”。唐诗之美已经深深地刻在了我的脑海之中，并不只因为其朗朗上口的读音，更因为年少时天马行空的想象力已经将这浅显的话语转化成了一幅幅动人的场景，古人的一言一行，景物的美不胜收，已然令懵懂的孩儿心生向往。殊不知，在这抑扬顿挫的声韵里，一个新世界也就此打开。

少年·领悟

一路奔跑着成为少年，读过的书渐渐多了，走过的路也渐渐远了，这时翻读《唐诗三百首》也渐渐有了不一样的体验。唐诗是多样的，诗意存在于大千世界之间：长烟落日，黄河远去，羌笛声声呜咽，诉说着塞外没有春意的凄苦;明月照松，空山新雨，江南流水四季自是一番姹紫嫣红;机中织锦，碧纱如烟，泫然欲泣的女子在月夜思念远行的夫君;楼前雨露，长安城里，五陵年少胯下的白马发出欢乐的嘶鸣。千百年前的画面就这样通过一首首唐诗浮现在我眼前，按照遥远的文字指点，自己竟然也能完成最豪放的想象、最幽深的思念、最入微的观察、最精细的倾听。不曾想过，年少懵懂的自己，竟然也能与高山共俯仰、与白云同翻卷、与沧海齐阴晴。唐诗让我认知了自己，更让我领悟到了万物有灵，天地之美。

青年·深思

手中的诗篇泛黄，少年的青涩逐渐褪去，一路与诗歌相伴而行的青葱岁月，我又获知了许许多多。提起唐朝的诗人，怎么也绕不过李白杜甫等人。而仔细品读，你会发现动人的不仅是词句，还有诗歌背后的情感与品格。

李白，他一生不以功名显露，以布衣之身藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑等级秩序，批判腐败的政治现象。为此他曾发出内心的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!又如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和蔑视。然而诗人的乐观精神又足以使他超越和战胜忧患意识。这位伟大的漂泊者从悲伤中走出，选择用他的诗笔展现大唐的山水，来丰富当今人们的精神世界。

杜甫，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都敢于批评和揭露。他同情人民，甚至甘愿为解救人民于苦难做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。面对人民的苦难，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”“天明登前途，独与老翁别。”他静静倾听，长长叹息，默默流泪，向世间发出沉痛的悲叹。他的笔墨，唤醒了当时乃至后世之人的家国情怀。

然而唐诗远不止三百首，唐代也绝不仅只有这两位诗人。李白的自由洒脱，杜甫的忧国忧民，王维的超然物外，白居易的直白显露。诗人们的闪光点早已融入唐诗中，而当今的我们，是否读懂了什么呢?又是不是应该读懂什么呢?

唐诗三百首，是繁花云霓，也是心灵归宿。年岁依旧在增长，对诗的领悟，未完待续。

唐诗观后感(篇3)

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

这首诗出自于杜甫的笔下，诗名《春望》，是杜甫在安禄山的军队占领长安后写的。杜甫旅居长安，时当暮春三月，他看到便地战火，便回想起了自己的家人，不由得见花流泪，见鸟悲痛。从家里看到一封信就像得到一百万金子一样珍贵。

渐渐地，自己越来越老，头发越来越稀，都快插不上簪子了。

这首诗将杜甫当时悲痛的心情与思乡的迫切刻画的淋漓尽致，栩栩如生。当他看到国家败破，城池残破，城中杂草丛生的景象，心中不禁一酸，泪水夺眶而出。

诗的这前四句，都统在“望”字中。诗人从近到远，从远到近，从城市到山水，再从城市到花鸟。感情是隐而显，弱而强，一步一步。

在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。

作者以《春望》作题，通过对春天城中景色的描写，抒发了作者热爱祖国，深刻地表现了对国事、时局的关切，又再次散发了此诗所透露出的丝丝凄凉。

唐诗观后感(篇4)

如果说中国是诗的国度，那么唐诗就是中国诗歌发展史的高峰和瑰宝。唐诗，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人的精神力量。那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。

《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗选本。作为展示唐诗精品之作，它具有以下几个鲜明的特点：

五言的古诗、律诗、绝句以及七言的古诗、律诗、绝句、乐府，均分门别类地选取了最具代表性的名篇佳作。

既有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等“大家”，也有不少王侯、僧侣、歌女，甚至无名氏等“小家”。

如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春晓》(孟浩然)、《静夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。这些诗意境优美，咏吟谐和，上至垂暮老人，下到黄发孩提，都能张口吟诵几首这样的千古绝唱。

既有描写自然风光的，如杜甫的《望岳》;也有展示田园风情的.，如孟浩然的《过故人庄》。既有揭露战争给人民带来的深重灾难，如杜甫的《兵车行》;也有表达诗人对友人的依依惜别之情，如李白的《送孟浩然之广陵》。既有描写归家时的复杂心情，如贺知章的《回乡偶书》;也有描写君王爱情的悲剧，如白居易的《长恨歌》……从市井风情到边塞风光，从生活琐事到国恨家愁，浪漫主义与现实主义，应有尽有。

每一首诗出自不同诗人的笔下，它像海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们;它像老师，不论在学习上还是工作上，时刻教导着我们，激励着我们。每一首诗都是那样耐人寻味，每一首诗那样含义深刻。拿起《唐诗三百首》再次细细品读，我发现：每一首诗都是一个寓言故事，都在告诉我一个深刻的道理。品读书中的古诗，能让一个迷路的人找到光明的路，能让心灵流浪者重新找到生活的方向。

唐诗观后感(篇5)

想象的盛唐

——《唐诗三百首》读后感

全新闻***丁凌

唐朝的一半是盛唐，盛唐的一半是李白。余光中诗言:“绣口一吐,便是

1半个盛唐。”若此非妄语,我们不妨借用新闻学中的新闻框架理论,粗略分析《唐诗三百首》中的李白诗歌是如何做到构建起盛唐的半壁江山的, b5e2rgbcap

,一, 宏观层次的框架

宏观层次的框架以诗歌主题界定,常以标题、内容等维度形成。

《唐诗三百首》,李白便得二十八席位。这二十八者本是一人,却化作好些分身,教人难以即刻判断。他身上的“多重人格”,风格各异,但都分外迷人。 p1eanqfdpw

李白诗歌主题标题

告别荆门、金陵饭店、黄鹤楼、广陵、孟浩然之友

爱/天长地久，春思，清平三，二看，玉，怨，怨

个人赠孟浩然、

怀才不遇/寂寞月下独酌，其一，、行路难，其一，、将进酒

旅途/浪漫四川路难走，梦游天姥唱留宿，在宣州谢台楼告别叔云，白帝城早发，庐山歌谣送卢侍御空船，看天门山歌，听蜀生睿弹琴dxdita9e3d

边塞关山月

思乡关山月、静夜思、子夜吴歌，其三，

1新闻框架理论(framing theory):新闻生产中间通过“选择”和“架构”进行意义的建构。这意为着要从三个层面分析诗歌的社会特征。rtcrpudgit

怀古夜泊牛渚怀古、登金陵凤凰台、

山水下终南山过斛斯山人宿置酒、听蜀僧睿弹琴

从本人自制的**中可以看出,李白的诗歌主题涉及甚广,从中展现出诗人与时代相互映照的丰富情感,盛唐时期个人游历大川、生活的多姿多彩,以及社会成员、阶层之间的流动交往颇为频繁。 5pczvd7hxa

,二,中观层次的框架

中观层面的框架涉及诗歌的主题，并通过其历史、结果、影响、归属等方面，呈现其脉络，建构盛唐现实。

盛唐诗中边塞诗和田园诗两类冠绝群雄。但是其中也不乏官场“曲意”之诗,清平调此诗“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”以花喻人,写尽风流,看似多元表达jlbhrnailg

2外露盛放的情感不过是李白为“取媚固宠”迎合唐太宗和杨贵妃的爱情而写,个人仕途的垫脚石之作。这一看似歌颂爱情的诗歌主题也沦为治的孽生。 xhaqx74j0x

此外,诗歌的社交功能被大大增强。一方面，李白出生在西域商人的家中。虽然他不擅长衣食，但他可以说他对生活毫不担心。在优越的家庭条件下，李白能够一边朗诵诗歌一边交朋友。另一方面，这类诗歌并非完全由心写成，而是学者们前进的工具。

唐朝科举经诗赋取士,诗歌大为昌盛,其功能也获得拓展。李白的一些诗歌创作来自于求官、赏官、交友。 ldaytrykfe

2朱谏《李诗选注》

,三,微观层次的框架

微观层次的框架主要从修辞与风格来呈现框架。李白诗歌风格具有复杂性,其

例如,“亦仙亦俗”是其一大特征。

李白的仙,其一在于想象之瑰丽奇绝。神鬼人兽,无一不晓,思绪飘渺,纵横天地。以《梦游天姥吟留别》一诗为例, zzz6zb2ltk

“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”,夸张,

“脚着谢公屐，身登青云梯”,用典?谢灵运,

“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”,怪音,

“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”,奇景,

“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”,仙人,

“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”,神兽,

诗人想象驰骋,山川飞越,险象生奇,惊羡之感油然而生,磅礴浩大,气象万千。从盛唐某个代表的眼界中我们仿佛可以看到盛唐极大地拓展了自身的视野,辐射大中华文化圈,李白诗歌所用意象上天入地,正契合疆土辽阔的盛唐,泱泱大国的气度和包容万象的心态,诗中显露出来诗人独立自由的个性也和盛唐各族开放的文化交流息息相关。 dvzfvkwmi1

是盛唐过于诗意还是诗歌美化了盛唐,我们所熟知的盛唐部分程度是由太白诗歌构建出来的,无论是反映现实还是营造幻象,我们得以通过这些文字构建一个rqyn14znxi

想象中的盛唐,不失为人生快意事一桩。

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