写作是一种拓展语文思维的范式和模式，通过作文，我们能够更好地认识自己的优势和挑战。为了满足您的需求，小编为您准备了一份详细的“国学作文”，相信您一定能从中找到自己所需要的内容！

国学作文 篇1

转眼间，已经深夜9点了。可是，还没结束呢。这时，大家一定会问:什么9点了?什么还没演完?那就由我告诉你。最近我在看山东卫视一个叫《国学小名士》的节目，是文学类的。

一开始，主持人王晓龙的开场诗句就吸引我。接着是后面拿着高手们的对决，要多激烈就有多激烈。

一瞬间，你争我夺拼出四强的总决赛开始了。每道题选手们抢的都很激烈。选手一共有七位精英，所以总决赛又称精英赛，这场赛事要选出国学四强，虽然我并没有参赛，但我却同选手一样着急，真是此情无计可消，才下眉头却上心头。已选出两名国学四强时，我为剩下的五名选手捏了一把汗，又选出一名了，剩下四名选手的争夺就激烈起来，这是火烧眉毛的时刻了!终于四强诞生了!他们分别是：郭沫君、阚立言、贾文晗和龚裕阳，我为这四个人感到骄傲，又为淘汰的三人感到遗憾。

看完这个节目之后，我感觉自己积累的国学知识太少了，我还要学习更多知识，为祖国争光!

对了，我还要跟大家分享一下，使我最受启发的题是一个有关朝代归属的，我看到朝代两个字，大脑里就闪现出古代战争的场面，但是，每个朝代都有很多其他方面的文明进步，我就不甚了解，而国学四强因为他们平时的努力积累，他们就能够很清晰的知道每个朝代的各种文化知识。我要向他们学习!

看完《国学小名士》之后，金无足赤，人无完人，我更加清晰的知道了自己知识的浅薄，要像他们那样渊博，就需要不断的通过阅读积累，来不断提升自己的国学水平。

通过这个节目，也点燃了我对国学学习的激情。正是因为有这些创造国学知识的人，才推动了我国古代历史文化的不断进步，我们新一代中国人要站在巨人的肩上，通过我们的努力，让我们的祖国变得更加强大美好，更加繁荣和谐!

国学作文 篇2

读了《国学经典》有感_200字 中华民族五千年文化的精髓，用文字记录来，就成了一本本的国学经典。

国学经典底蕴丰富，蕴藏丰富的为人处事的经验和道理，其思想内涵的核心就是仁、义、礼、智、信。

作为儒家所谓的“五常”。

就拿“五常”中的智来说吧。

“仁、义、礼、智、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通过无碍。

新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。

这是我们今天仍要发扬的。

这就如同聪明者总会骗的了愚蠢。

因此，现在就要努力学习，用知识武装自己的头脑，使自己变的更聪明!读国学经典《论语》有感_300字 从二年级开始，我和妈妈一起每天快乐诵读国学经典《论语》。

《论语》你们想不想知道是它写什么的?是谁写的呢?我猜你们都想知道吧!其实它是一本语录。

二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，所以很受人尊重。

这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。

《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。

”这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。

平时在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹意见的时候，这时我就应该学会“不念旧恶，怨是用希”这样我们才能够友好相处，互相帮助! 其实，悄悄告诉你，这本语录还有很多宝贝，虽然我只会诵读，还没有完全弄懂所有的语句，但古人说过，读书千遍，其义自现!所以，我已经约好妈妈每天继续诵读了《论语》，多学学里面为人处世的道理。

你呢，要不一起来吧!国学经典之《三国演义》读后感_1100字 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

”在长江岸边，在神州大地上，在2000年前的中国，这片神圣的土地经历了什么呢?三国时期。

虽然民不聊生，却趣事连连;虽然连年战乱，却英雄辈出;虽然战士们的鲜血染红了长江、黄河，可是他们的事迹、这个年代的历史却永远流淌在我们心中，就像血液是热的，更是充满色彩的。

我从小就看三国，6岁时，一本厚厚的，表面枯燥无味的书摆在了我的书架上，怀着充满希望的心情翻开了这本书，书中的内容竟一下子吸引了我，我钻进了这本充满魔力的书，直到现在，我还在研究三国。

这本书记载的是东汉末年，由农民起义到群雄割据的一系列故事。

这个时期没有谁是王者，没有皇帝，更没有一个统一的国家。

个个秣兵厉马，个个雄心勃勃，都想成为最终的霸主。

特别是刘备、曹操、孙权这三个老大，都有无数的兵马，无限的魅力，打来打去，一场仗打了八十多年后，终于决出了胜负，胜者不是魏、蜀、吴，而是新的势力晋，这个搞笑的结局为三国画上了“!”，或是个“?”。

三国时期，不仅有血肉横飞，猛将如云的战场，还有在战场后方，无数出谋划策、运筹帷幄的“战场”。

有像吕布、赵云这样的猛将，有像诸葛亮、周瑜这样的不用刀枪却胜过刀枪的谋士。

更有像刘备、曹操这样的王者。

从这些英雄与历史的身上，我懂得了许多道理。

三国世界个个王者最终的目标无非是当上皇上，他们充满野心，自以为是，恨不得一步登天，但是最后却谁也没能得逞。

做人就不要这样，野心越大，输得就越惨。

一步登天是不可能的，只有踏实的做事，一步一个脚印，从小到大，从无到有，才能取得最终的成功。

如果一口吃个胖子是绝对吃不下的。

虽然一开始你可能像刘备一样渺小，但是只要努力，踏踏实实的来攀登生活的这个梯子，当爬到梯子顶端时，你会看到自己脚印，看到下面的世界那么美丽。

成功需要努力，只有心还不够，除了有心还要有行动。

滴水能把石穿透，万事功到自然成。

看看袁绍这样的人，只是充满了野心，却不付出努力，一颗心是达到了成功，可是通过实际行动走的路，他还远没有走完。

这三国这个乱世中，其实每一个人都是我们的老师，曹操告诉我们做人必须有心计，刘备说想成功就一定要有执着的信念和一颗充满慈爱的心。

诸葛亮扇动羽扇，告诉我们只有时刻谨慎、细心才能成大事。

关羽满脸懊悔:“哎，千万别像我这样，心高气傲，这样得不到什么好的结局”。

吕布来了，赵云来了，董卓来了，他们都来到了《三国演义》这本书中，讲述他们的人生。

以史为鉴，以史为例。

从《三国演义》这本书中，我体会到了做人的真理，足够享用一生。

《三国演义》本身就是真理。

读历史，让人明智，读国学，让人明理。

从这些经典中，我们就可以与英雄对话，与历史交谈。

读三国，让我身处这个充满魔力的三国世界，我还要在这个三国世界中继续去探索。

国学作文 篇3

[原文]近水知鱼性，近山识鸟音。路遥知马力，日久见人心。

[译文]接近水才能了解鱼的习性，靠近山才能识别鸟的声音。路途遥远才知道马的力气大小，人与人相处时间长了才能看出人品的好坏。

三国时，魏国的管宁和华歆是好朋友，但二人的性格却很不一样。管宁不在乎荣华富贵，把心思都用在钻研学问上，可华歆就很羡慕有权势的人。一天，他们在菜地里锄草，翻出一块金子。管宁毫不在意，华歆却想据为己有。还有一次，他们坐在席子上看书，有个大官乘着华丽的车子路过他们窗前。管宁依然在读书，华歆却连忙出去看，回来后还对管宁说个不停。管宁很反感，就拿出刀子将两人同坐的席子割成两半，说：“我发现我们不是一路人。从此以后，我们就像这片割开的草席一样，不再是朋友了。”

[解读]和人相处久了才能看出这个人是否和你合得来，值不值得继续交往下去，因此我们交朋友时应该多观察，这样才能交到合适的'朋友。

国学作文 篇4

一、活动背景：

“国学”是指中国传统文化中的精华与当代文化中的精华相溶的学术精髓的简称。国学经典不仅是中华悠久文化的明证，也是每个中国人立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。传统经典中承载的'“仁义忠怒孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华民族文化的核心价值体

二、活动意义：

为进一步弘扬我校爱国主义精神，活跃校园文化生活，扩展学生青年素质，同时加强学生们对“国学”经典的注重与学习，提高自身修养，不断努力完善自己，做一个合格的四有新人。另一方面，激发当代大学生滋生责任感和民族使命感、此次全院性质的大型活动也几讲给同学们提供一个自我展示的平台。通过学习，让这些传统美德根植于青少年的心灵，提高他们的文化素养，孕育淳朴民风，提升儒雅、纯净气质。所以青少年学习国学的意义在于：传承美德，陶冶情操，铸造精神。

八、比赛要求：

选手参赛作文积极向上，原创可酌情加分选手要严格遵守比赛规则参赛内容切合主题

一、报名及筛选：

由团委发红头文件，各班各系院递交报名表格和报名通知各一份，然后选出2个朗诵节目参加复赛（在系院报名）

各社团在内部开展全体成员会，随后开展报名选拨工作，每个社团筛选出两个节目。（在社团报名）

二、初赛宣传：

以横幅形式悬挂条幅，并在各寝室门口粘贴宣传海报，摆放展板，在宣传栏中宣传相应国学知识，与此同时发动校园广播宣传。

三、比赛流程：

8、社团准备的特色表演，工作人员统计结果，有得分高低依次选出14名选手

一、前期宣传：

1、在学校醒目地带拉横幅，在各寝室门口粘贴海报，摆放展板，通过校园广播加大宣传力度。在宣传栏中及时更新比赛动态。

2、现场布置有创新有特色，突出活动主题。

11、社团特色表演（太极拳表演），工作人员分数统计。

12、主持人宣布比赛结果，最终选出10名选手进行决赛，宣布比赛结束，并感谢团委老师和评委的参与。

13、工作人员安全引导有序退场。

二、主持人选取工作：选出四名主持人男女各两名（金话筒主持大赛中获奖主持人或社团召集主持人）

三、比赛流程：

12、工作人员组织有序退场，并清扫赛场。

国学作文 篇5

[原文]学者如禾如稻，不学者如蒿如草。学不尚实行，马牛而襟裾。

[译文]喜欢学习的人就像禾苗一样，是有用之材;不爱学习的人就像野草一样，只能当柴烧。学习了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛马一样，依然改变不了基本性。

明朝末年的阮大铖是著名的戏曲家，是诗歌的创作上也很在成就。但是，他十分虚荣，爱慕权势，为了做官而不择手段，甘心和魏忠贤这种奸邪的人勾结在一起。后来，阮大铖又怕朝里正直的人士联合起来反对他，就辞官回家避风头。但是，他不甘心默默无闻，私下里对自己的亲戚和朋友说：“我还能好好儿地活着回来，那些人可不一定。”后来，魏忠贤害死了那些正直的人。阮大铖知道后很得意，就又开始勾结魏忠贤，为非作歹。然而，坏人终究是不会有好下场的，阮大铖后来投降了清朝，在随军出征的时候惨死在途中。

[解读]学习了书本上的做人的道理就要切实地去实行，我们要言行一致，做一个正起码的人。

国学作文 篇6

各位亲爱的来宾,大家好!欢迎来到国家级风景名胜区泰宁金湖观光旅游。愿我用福建人特有的热情接待您，让您在福天福地的福建渡过最幸福的日子。

灵秀的金湖位于武夷山脉南端的泰宁县境内，在这片136平方公里如诗如画的碧水丹山中，处处都蕴藏着天踪绝景，短短几年间金湖已先后获得了五项国家级荣誉称号。现在，就让我们一同走进金湖胜景之一的甘露岩寺。

甘露岩寺建于宋绍兴十六年，是北宋状元叶祖洽为还母愿而建造的，因其岩穴上方有一形似龙头的钟乳石，一年四季间隔滴泉，水质清甜似甘露，故名甘露寺。现在请大家顺着我的手势往前方看，左边这块红色的岩石是不是像一口硕大无比的钟，而右边这一块是不是又像一面独步天下的鼓呢?甘露寺就建在这钟鼓之间，真可谓是右鼓左钟，庙在其中!大家来到甘露寺自然少不了要烧香拜佛，祈求神愿了。甘露寺的香分为八种，上香点共有五处，请大家跟随我从这儿开始，慢慢往上朝拜。这第一处,就是位于我们左手边四方竹林中供奉的财神菩萨。在这也出现了甘露寺的第一大奇观，那就是竹成四方形，竹节长刺，秋天才长笋。俗话说，摸摸四方竹，可得四方财。在财神面前上财旺香，再用手摸摸四方竹，您的财运也很快会从天而降了。在此，我也祝愿大家财运亨通，财源广进。

沿梯而上，我们来到了甘露寺的山门前。现在，就让我们进去看个究竟吧。甘露岩是一个天然的内窄外宽呈倒三角形的洞穴。大家请看，它以一根柱子插地，上面建起了四幢楼阁，因此，甘露寺又有南方悬空寺之称。而且这个寺庙的全部建筑都是以梁木构建而成，用梯型拱头相连接，没有使用一根铁钉，这就是甘露寺一柱插地，不加片瓦的建筑特色。

请大家抬头仰望，在甘露寺的上方，有一块黑红相间的岩壁，那是应身佛，只见它一手持佛珠，一手向天地指点迷津。在应身佛前上平安香就能保佑大家平平安安，顺顺利利。

朋友们，让我们加把劲，登上101级台阶，我们来到了上香许愿的第三处——拜如意柱。如意柱堪称甘露寺的又一大奇观，当地老百姓说呀，男抱得志，女抱得子，小孩抱了是聪明可爱，老人抱了是健康长寿。因此，在如意柱前上龙凤香、状元香、平安香和长寿香，再伸出双手抱抱如意柱，您的心愿很快就能实现了。接下来我们到达的是天王殿，殿内供奉的是弥勒佛及四大天王，在弥勒佛前上欢喜香就能让我们笑口常开，永远年轻。再上一层楼，我们就到了甘露寺的最后一个上香点——大雄宝殿，大殿正中供奉的是释迦牟尼佛，在这呢，也出现了甘露寺的第三大奇观，那就是佛祖前面拜观音。相传甘露寺最早是一个供奉送子观音的茅庵，当年叶祖洽修建甘露寺时，在主阁楼安排不下观音殿，只好在大雄宝殿的如来佛祖前面供奉了一尊观音，这也是甘露寺香火特别旺盛的根本原因。大家在佛祖和观音前上一柱全家福香，就能祈求佛祖和观音对您的呵护了。虽然甘露寺已历经了八百五十多年的风风雨雨，但它古风依旧，游人络绎不绝，真可谓是“古刹千年历沧桑，甘露依旧润游人”。畅游金湖，您可以体会到这里的每一块丹崖，每一泓清水，每一处名胜都蕴藏着一股灵动的气韵。各位团友，在感受到金湖天下灵之后，您一定愿意与亲朋好友共同分享这里的山山水水，欢迎您带上您的亲友重游金湖，一同来领略这一方佛山秀水。

国学作文 篇7

xx年春，春秋先生到武汉。他在北方讲国学，主要从事传统文化的阐释与传播。既有武汉之行，我就带他往古琴台走一回，又请他到我们的讲堂作一次演讲。他的主题，大致是“人的属性与选择”，要把《易经》中的“元、亨、利、贞”和古希腊、古印度的人之愚昧、功利、智慧、灵性等“四种属性”贯穿起来，从而为困惑、焦灼的现代心灵指点迷津。说到底，他议论的是“终极问题”，借鉴的是远古经典，针对的是天地、生命、人性的本质。这一类命题，让人听懂不容易，更不用说留下活泼、鲜明的印痕。也正因如此，许多类似的课堂，犹如阳春白雪，和者寥寥。然而，春秋却使他玄奥的议论，在这里得到立体的包装与烘托，以致现场气氛热烈，掌声不时爆起。我和大家一样，惊奇、兴奋、颇受震撼。冷静一想，则知他的奥妙，在于有效使用了“道具”，国学之“理”因道具之“物”的烘托，便似生出了翅膀，迸出了五彩。道具之一，是他的服饰。听众都是现代人，现代人的着装很“现代”，是我们天天都见得着的西装、休闲装、春秋裙之类。他却穿一身汉服，是精心设计、量身订做的那种，宽袍大袖，衣袂飘飘，色彩沉静而绚烂。才一出场，“眼球效应”就产生：汉服与他浪漫诗人、深沉哲人的气质搭配，听众便不约而同发出“玉树临风”的惊叹。他也就从汉服的形制与内涵讲起，渐渐引入国学的主题。道具之二，是他的天幕。他用投影仪投出一幅幅古典画面，画面追随他的演讲内容而不断发生变化，每一幅画本身，即已美仑美奂。天幕和他演讲的内容可以直接相关，也可以毫无关联。不过，它却必要起到丰富背景、渲染气氛的效果。即使人们一时听不懂他的某些言语，也至少可以静静欣赏他的背景，并借以估摸、猜度这些画面背后的用意。而这一切，正是他精心的设计与期待。道具之三，是他的歌声。他并不是天才的歌唱家，也不曾进行过专业训练；何况他的演讲，并非一定需要歌声辅助。但他前后三次唱起歌。歌词是他自己写的，旋律是他自己谱的，唱法是他原汁原味、土生土长的唱法。因为歌词的内容与他所要表达的理念相关，歌词又投射到了粉墙，人人都可以看得清楚、明白；因为旋律与唱法，决无后天雕琢、矫饰的痕迹，完全渗透了他真诚的情意与善良、大美的心态——他稚拙而浑厚的歌声，便使听众动容、拭泪，不由自主的敲击节拍。还有其他它一些道具，比如腰带上的一块玉佩，象征了君子的气节与质地；比如右手的一支笔，不仅在空中挥舞出各种优雅、阳刚的曲线，也在黑板上画出一幅幅形象、立体的图案。各类“道具”一经组合，便形成强大的冲击力，将他和他的国学烘托出一种纯净、高贵、典雅的氛围。演讲过后，也许人们很难获得深层次的理解，却一定记得住这些“道具”，以及它们和一个国学主题的密切关联。作文须言之有“物”。“物”既成为作文表达的中心对象，就一定要使它“特异”。使物“特异”的途径之一，就是我们已经提到的，给它一个非常的背景。途径之二，就是我们要在这里强调的，让它得到立体的烘托。在记叙性作文里，中心“物”不能孤零零的存在。它须有众多“道具”，也就是和其他一些“物”发生着联系、产生着故事，它才能够丰满、鲜活起来。有一个成语叫“众星捧月”，有一句俗语叫“红花尚须绿叶扶”，说的都是同一个意思：作为主体之“物”，如果没有次要之“物”的烘托，即使它有独异的特征，它的光彩也将黯然失色。即如春秋和他的国学演讲，其“理”虽是抽象、高深、不直观，但一经汉服、天幕、歌声、美玉等“物”的烘托，“理”就感性、通俗、生动起来，其“人”也就亮丽许多。

国学作文 篇8

一纸笔墨，二行清泪，三日自省，四海漂泊，五府六宫，七情难却，八面玲珑，九经颠折，十年寒窗，终成千古佳话。

朝阳正盛，一路快马，少年轻狂，只觉意气风发。正是嘉佑元年，一个名不见经传的小书生，赴京赶考，清新洒脱的文风，深得主考官欧阳修的赏识，一句名动京城。正如孟郊描述的那样，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”恣意傲然的天之骄子，才高八斗，满腹诗书。欧阳修这样评价他：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

天高路远，前路漫漫，物是人非，只叹仕途凶险。噩耗传来，苏子的母亲病逝，守孝三年之后，苏子重回京城。一波未平一波又起，震动朝野的王安石变法开始了。苏轼因与王安石政见不合，被迫离京。料峭秋雨，世道不复以往。心有鸿鹄，奈何无人赏识。即能日行千里，也毫无用武之地。曾经的才子苏东坡，落得如此尴尬境地，自请出任密州，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”苏子心未死，虽不受朝廷重用，仍不失豪迈气度，他心系百姓，“会挽雕弓如满月，亲射虎，看孙郎。”

寒风凛冽，荒芜之地，凄苦迷惘，深感身不由己。“乌台诗案”的惨淡经历使不觉官场凶险的苏东坡陷入精神困境。他从监狱走向黄州，只有一个流放罪犯的身份，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，走向这个荒凉的小镇。满心的困惑绝望，深深地自我厌恶，缠绕在他心间。艰苦的物质生活，使他不得不过着与世隔绝般的生活，像是普通的庶民般，扁舟草履，垦荒种地，杂处于渔樵间。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。”一首《卜算子》，真实地记录了东坡对于人生痛苦的反思。他深究自省，那些对功名成就的执着，并非深谙官场的暗流涌动，将他推向深渊的错误因素。在对这些痛苦的反思中，他渐渐回归于本心的空灵、淡泊与安然。却是“人生如梦，一尊还酹江月。”

细雨纷纷，沾湿衣襟，轻拢蓑衣，心念淡然自若。是逆境成就了苏东坡，成就了一代文豪。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”看淡了世俗纷扰，一身轻适，竹杖芒鞋，拦不住他前进的脚步。苏轼曾在杭州西湖筑建苏堤，疏浚西湖，为此“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”，深得民心。晚年的他过得风轻云淡，也曾办过学堂，自创菜品。却是“人生如梦，一尊还酹江月。”人人追逐的功名利禄，他苏子拿得起，也放得下，于是，他虽身处“萧瑟”，眼前也能“也无风雨也无晴。”

十年流离，九曲回肠，八面莹澈，七弦木琴，六欲难弃，五经四书，三迭阳关，二分明月，一弹指倾，终归古今延绵。

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