本篇抉择观后感经过我们的积极搜集和整理呈现在大家面前，如何写出一篇优秀的观后感呢？这些情节会激发我们的深思，也许会让我们产生全新的想法。观后感是针对作品内涵和表现的理解和评价，它能够帮助我们整合从影视作品中获得的相关知识，相信您们在阅读本页后也能有所长进！

抉择观后感(篇1)

本书主要讲了：中阳纺织集团公司工人闹事，捅出了公司领导层的腐败问题后，市长李高成开始秘密调查。结果发现，老上级以及他的妻子都与这案子有着千丝万缕的联系。 怎么办何去何从在老百姓与亲朋戚友之间，他必须做出抉择。他最终选择了人民，而人们你也选择了他。作品以直面现实人生的胆识和勇气，对腐败分子进行了无情的鞭挞，对社会上存在的花钱买官、公款嫖娼、行贿受贿、拉帮结派搞圈子等腐败行为进行了大无畏的揭露和抨击，从而真实的在线了主人公李高成用哭的灵魂搏斗和抉择。

《抉择》中李高成一句这就是一个共产党员的生死抉择，永不工人闹事，捅出了公司领导层的腐败问题后，市长李高成开始秘密调查。结果发现，老上级以及他的妻子都与这案子有后悔的生死抉择尽显英雄的浩然正气，塑造了以为立党为公、不惧邪恶的真正的、大胆的优秀共产党员形象。

目前虽说我还没有经历这样的抉择，但是我仍然能深深感受到共产党员李高成的正义凛然并为之震撼。在亲情友情爱情中，他毅然决然的选择了正义公道。从书中描写他看自己妻子的眼神中，我读得出他怀有一颗温暖而又充满爱意的心，况且人非草木孰能无情。

生活中同样有着形形色色的抉择，读过这本《抉择》给我最深的启迪是：做人要有原则。李高成是一名共产党员，他有自己崇高而又坚定的信念与原则，那么，作为一名当代大学生，一个积极向上想要实现人生价值的我，也一定要坚守好自己的原则。

抉择观后感(篇2)

《抉择》读后感1000字！

历史的发展，其实无非人事。没有人事，也就不成为历史。当然，这是从文明的角度看，从人类的自身视角看的。如果把视角再不断的外延，扩大的足够大，那么自然界发展的历程也可以纳入历史的范畴。不过，这个历史就不是人的历史，而是自然的历史了。但是，自然的历史，缺少高级生命的参与，缺少智慧的总结和记录，那也算不上历史。只有人的参与才是真实而珍贵的，还是回到了人和事了。

人类现在的历史，据现有的考古发现以及科学推测，我们才是五千多年的历史。对比地球四十亿年的历史，真是沧海一粟。而按照一些出现的古物推断，人类的文明是分很多历史时期的，有一些是因为时间太长消失了，证据也被湮灭。现存的，只见蛛丝马迹，没有完整的历史呈现，只是推测猜测了。但是，有记录的五千多年，也不完全，也是断断续续的。中国被称为有优秀历史记录传统的国家，是古文明国家中唯一没有中断而传承有序的国家，难能可贵，弥足珍贵。

中国这种记录历史的传统，是因为有利用历史、研究历史的非常受益之处。所谓，前事不忘，后事之师。总结前人的经验和教训，避免后来的错误覆辙，这就是智慧，就是文明。我们看中国的历史，从三皇五帝开始，那是传说比较多，后来的夏商周，春秋战国，统一的秦汉唐宋元明清，民国新中国，一路下来，历史事实就丰富多彩了。一部《史记》开创了千古的文学历史，影响了无数的后世中国人。它的研究主线，就是人和事。

人做事，人成事，人败事。成败之间，就有抉择，就有经验，就有立场。许多事情的出现，真实原因都是复杂的，方方面面的影响，最后出现的结果，有时候能够让人推测出原因来，有时候并不能。这部《抉择：鼎革之际的历史与人》，就记录了中国历史中，在大变动之际，有影响力的数十人的历史轨迹，剖析了他们的抉择历程，推测还原了前因后果。给人们呈现了一个个精彩丰满人物传记的同时，让人们有些新的思考和取益。

人处在和平时期，面临的选择容易取舍，因为没有大的波折、艰难，那么怎么选择都没有太大的散失或者差异，而处在乱世时期，就比较难了。正因为难，所以就叫做抉择。比如傅山，处在明末清初，李自成进军北京，明王朝覆灭在即，做一个遗民，践行自己的道德操守，还是做一个顺民，为新王朝效力？这其实是个问题，是个怎么办的问题。前者，固然要付出一定代价，后者却是自己的坚守的精神准则不允许，这就体现出了抉择的味道来了。怎么办呢？这需要智慧和信心，乃至毅力。

还有吕留良，也是同样的人物。这样的人物出类拔萃，比较注重精神世界的纯正纯粹，对道德情操的要求很高的。然而现实政治也是残酷的，他们的命运便也多是悲剧，好的东西被毁坏了，必然会产生震动，人声沸腾和议论，这也是自然的情况，留给后人的参考和思考也就丰满了起来。作家随笔记录的这类人物不少，黄宗羲、徐世昌、严复等等，都有这种情况。社会的鼎革之际，都是风云变幻的，闪现光彩的也都是人中龙凤，留给后人的启示和思索也最多。他们的怎么办，正是我们的标杆和指针。

抉择观后感(篇3)

读《抉择》有感

面对险境，是听从命运的安排，无奈的等待一切，还是与命运相抗争？

今天我读了一个故事《抉择》，他主要讲了一位叫巴尼·罗伯格的伐木工人去伐树，在锯树时，出人意料的是松树倒下时，撞在了另一棵树上，又反弹了回来重重的压在了巴尼的右脚上。瞬间，他昏迷了，醒来时发现自己的脚已无法动弹。于是，他用锯子果断的锯掉了自己的右腿。他的心理只有一个念头，与其在这里等死，不如自救，一定要活着回去。

读完故事，一幅幅画面在我的脑海里回放，巴尼做了一个常人无法做到的决定，他如果没有那么做的话；或许会被活活的饿死；或许会被野兽发现而作为猎物，也有可能会失血过度而导致死亡。与其在等待死亡的来临，还不如让自己去创造一线的生机，不要听从死神和命运的安排，用自己果断的判断和行为，为自己取得了那非常渺茫的一线生机。这证明了他的抉择是值得的，他摆脱了死亡的厄运。有时候命运由不得自己，但我们可以创造命运，为自己创造奇迹。

我在学校中也深有感触。记得有一天，我们班的郭宁在骑自行车时不小心摔倒了，这一摔，把他的右手摔断了，他没有放弃学习，还坚持每天来校学习。他只有一种坚定的信念，我不能放弃学习，即使右手骨折了，但我的左手还是完好无损的呀！我不是一样能照旧读书、写字吗？在面对困难时，他显得非常的坚强。

“这样写字，不觉得很滑稽吗？也很累，还不如回家休息呢！我们看着也别扭。”

“不累呀！我都不觉得别扭，再说这样还有利于右脑开发，我正好需要这样的开发呢！你们该羡慕我才对，我可是变成了双枪老太婆了。”就这样，一直坚持到他的左手恢复自如。看到他遇到困难时，没有沉浸在懊恼和沮丧中。而是，为自己创造了另一个春天而钦佩。

丁玲曾经说过：“人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能够适应。”要相信自己，，始终相信自己的决定，为自己的命运之树，开出满树绚丽无比的命运之花。

抉择观后感(篇4)

我想，每个人在面对险境的时候，是会听从命运的安排，然后无奈的等待一切厄运的来临。还是应该与命运抗争。回答无疑是，后者。在人生的道路上，如果我们选择将自己交给命运，那你只能是那历史的轮回中的有一个淘汰者。而只有你选择相抗争，却还有着一线生机。

就好像，今天我读了一个故事《抉择》，他主要讲了一位叫巴尼·罗伯格的伐木工人去伐树，在锯树时，出人意料的是松树倒下时，撞在了另一棵树上，又反弹了回来重重的压在了巴尼的右脚上。瞬间，他昏迷了，醒来时发现自己的脚已无法动弹。于是，他用锯子果断的锯掉了自己的右腿。他的心理只有一个念头，与其在这里等死，不如自救，一定要活着回去。

读完故事，一幅幅画面在我的脑海里回放，巴尼做了一个常人无法做到的决定，他如果没有那么做的话;或许会被活活的饿死;或许会被野兽发现而作为猎物，也有可能会失血过度而导致死亡。与其在等待死亡的来临，还不如让自己去创造一线的生机，不要听从死神和命运的安排，用自己果断的判断和行为，为自己取得了那非常渺茫的一线生机。这证明了他的抉择是值得的，他摆脱了死亡的厄运。有时候命运由不得自己，但我们可以创造命运，为自己创造奇迹。

我在学校中也深有感触。记得有一天，我们班的郭宁在骑自行车时不小心摔倒了，这一摔，把他的右手摔断了，他没有放弃学习，还坚持每天来校学习。他只有一种坚定的信念，我不能放弃学习，即使右手骨折了，但我的左手还是完好无损的呀!我不是一样能照旧读书、写字吗?在面对困难时，他显得非常的坚强。

“这样写字，不觉得很滑稽吗?也很累，还不如回家休息呢!我们看着也别扭。”

“不累呀!我都不觉得别扭，再说这样还有利于右脑开发，我正好需要这样的开发呢!你们该羡慕我才对，我可是变成了双枪老太婆了。”就这样，一直坚持到他的左手恢复自如。看到他遇到困难时，没有沉浸在懊恼和沮丧中。而是，为自己创造了另一个春天而钦佩。

丁玲曾经说过：“人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能够适应。”要相信自己，，始终相信自己的决定，为自己的命运之树，开出满树绚丽无比的命运之花。

这些种种的事迹，都在告诉我们一个道理：就是敢于与命运作斗争，敢于做反抗的第一人，敢于在困难中，求生存，敢于拨开那迷雾，探索之后的未知人生。

抉择观后感(篇5)

一个人一个世界，一个人一种生活，一个人决定的一种命运。今天，我读了英国小说家笛福的《鲁滨逊漂流记》这本书。以其扣人心弦的细节、妙趣横生的语句、一波三折的情节在我的大脑中留下了深刻的印象。

《鲁滨逊漂流记》描写主人公鲁滨逊不从父命，天生爱冒险，曾三次远航，有一次东渡的旅程起初还算走运，但是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，海上的天气时好时坏，变化无常，突如其来的大风暴使船上的每一个人手忙脚乱，大家正在不知所措的同时，风暴可不会等待，风卷残云般的吞噬了大船，命大福大的鲁宾逊成了唯一的幸运儿，飘到了一个孤岛上。如此，想要在这样的一个岛屿上生存，可能有一些不可思议，甚至是不可能的，可是鲁宾逊用自己的智慧和辛勤的劳动，把不可能变成了可能，创造了一个又一个奇迹。在荒岛之上，鲁宾逊忍受了常人难以承受的寂寞，他一次又一次地从生命的缝隙中得到了启示，从绝望的悬崖中挣脱了出来，最终取得了成功。为了生存，他想尽了一切办法：种植水稻、开垦荒地、养殖羔羊、造船出海、对付野人，他救下邻岛的一个野人，取名为“星期五”，作为自己的仆人……最后，他终于成为了赢家。回到了故乡。

鲁宾逊的勇气当然很值得我们学习，因为从某种意义上来讲，鲁宾逊无疑早已成为了勇敢的代名词。不过，并不是只有他的勇气才值得我们学习，我们还应当向他学习不怕苦、不服输的精神，击破消极悲观的心理。如果是常人，谁会在一个荒凉的小岛上有这么大的作为呢？

《鲁滨逊漂流记》塑造了鲁宾逊这样一个具有时代气息的崭新艺术形象，引人入胜的故事情节，逼真的自然环境和细节描写，打破了古典主义的清戒律和浮华、空洞的文体风格，为英国现实主义启蒙小说开辟了道路，成为英国第一部真正的现实主义小说。

读完这本书，我受益匪浅，我体会到了鲁宾逊具有个性解放，勇于冒险的进取精神。因此，在以后的学习、生活里，我也一定要有鲁宾逊的精神，做什么事情都要不怕挫折，不怕困难，一心一意把一件事做到底，不到成功不回头。同时，也让我感受到了我们自己是多么的渺小，自己的道路是多么的平坦，而鲁宾逊却是那么的伟大，他的道路是那么的坎坷。即便是一位饱经沧桑的期颐老人的困苦经历和鲁宾逊的相比起来只及后者的几万分之一。没错，这就是鲁宾逊，一个临危不惧的人！一个饱经沧桑的人！一个坚强而又勇敢的人！在命运的抉择中，他没想到放弃，没想到在生活的十字路口徘徊。的确，只有意志坚强的人才能得到上帝的恩惠，才能成为有成就的人！

抉择观后感(篇6)

正确的决定——《理性的抉择》读后感800字：

历史的书页中到处都闪现着权威女性的名字，时常都会出现一些与她们同时代的男性一样散发权威光芒的伟大女性。她们中的一些影响深远，为现代人熟知，她们之所以不同，大多是因为她们在做决策的时候保持理性，让她们在成功的路上能够越走越远。

这本书讨论的是女性如何做决定，还有女性如何做出更好的决定。这种现实提出问题在去解决问题的方式是这本书很有说服力，书名是《理性的抉择》副标题是女性如何做决定，这个话题很少有人会注意，而往往最容易本人忽略的话题却更重要。女性是十分具有多面性的，并且比男性更加顽强，其实在男性的角度上去看待女性，总是充满着主观因素，其实两性之间的差别仔细算来不亚于不同物种之间的差异。自古以来有很多人为女权而发声，他们追求的是一种真正的平等，这种平等是发自内心的。然而与之相对的，就是女性本身的力量，女性的决定是很有力的。

由于性别的不同，所以思考的方式也一定会有偏差，但是不知不觉中女性的决定好像显得不那么重要了，其实这些应该得到重视。这本书以科学的方式客观的讲述了问题的重要性，并且列举了很多强有力的实例，让我们体会女性在决策时的状态。

在中国，武则天是个最经典的例子了，当然还有慈禧，很多女性在做决定的时候比男性要果断的多，人们忽略了女性的实力，是时候认清这一点了。

每个人都会做错决定，也不是每个人都有能力做决定，很多人都说女性的直觉很准，这句话不是无中生有的。很多女性在沟通和判断的时候会犯的错误书中都有探讨，作者把这些实例解剖，通过理性的思考总结出正确的判断。作为一个男性，书中的这些思考方式果然和我不同，很多是值得学习的，书中作者也提到了男性在判断时的思考方式，并做了比较，最后的总结还是女性会更加谨慎。

这本书更适合女性看，因为男性很难学会女性的思考方式，也没有必要，我们要做的就是不要埋没好的决定。学会理性的决定在如今的职场中十分实用，要做女强人，从做决定开始。

抉择观后感(篇7)

读《痛苦中的抉择》有感-文艺评论

谌容，美好的生活对她来说才是刚刚开始，但命运总是喜欢开玩笑的。疾病把她击倒在打字机旁，被精简出中央机关，就算受到这样的对待，这个倔强的人始终没有一句多余的话，没有哀求，她是高傲的，是有自尊的。而北京市的中学也不敢接纳一次次晕倒在讲台上的病号，她只好回到北京市教育局，吃“劳保”，待分配。

疾病的折磨，生活的孤独，“闲”的惨痛，成为她人生舞台上最不堪回首的黑暗一幕。病不只能残害一个人的身体，更能摧毁一个人的意志。她却挣扎着告诉自己决不能沉沦，决不准颓废。告诫自己总要做事情。为了寻找精神寄托，她集邮，习画，看戏，跳舞，操持家务。但随之而来的是更深的孤独，虽然这一切都丰富了日后她写作的小说的细节，却没能使她的灵魂得到解脱。

作为一个有知识、有理想的新中国女性看来，“烹调蒸煮、缝纫洗涤”“只是家庭的需要，并不是社会所需要的。我毕竟还是一个对社会没有用处的人！”只有写作给她黑暗的日子带来一点亮光。她告诉我们写作不是无病呻吟，而是要到社会中，到生活中去。苦苦求索，终于在各种尝试中豁然开朗：“病体不能坚持八小时上班，有一小时的健康还不能写点什么？”于是她走上了文学之路。

她来到农村，感受这里大自然的风光，感受这里农民的纯朴，真诚，给她带来了生活的希望和勇气。“这是一条给我以生的路，对我来说，这是从死到生的一个转折啊。”谌容视文学为生命，这是一个奇妙的世界，喜怒哀乐，过去的一切有用的无用的，都会成为一篇文字

她称文学是自己在“痛苦中的抉择”，这里的痛苦，是疾病的折磨，但文学给予了她新生。尽管创作的道路坎坷，艰难，但却并不会后悔，因为谌容已经深深爱上这个事业了。

生命不是一帆风顺的，不是谁都可以得到命运之神的眷顾。生活，有时就是这般无情。也许你在努力准备了许久比赛，却没有得到你预想中的名次。也许你今天很拼命地完成工作，但明天就有人代替你的位置。也许你今天还憧憬着明天，但突如其来的疾病会打乱你所有的计划。生命有太多的不确定，有太多的也许。但就这样遗弃自己，消沉下去么？

谌容告诉我们生命是自己创造出来的，这个世界能打倒自己的只能是自己。个人的不幸，在命运的长河中，又算得了什么？热爱生活，热爱自己的事业，不管怎么样，我们都能创造出属于自己的辉煌。

抉择观后感(篇8)

游牧者的抉择的读后感，来自京东网的网友：本书副标题，中文与英文并不一致，我觉得英文名更准确，更点透题意，直译即：北方游牧部族与华夏帝国的首次遭遇。遭遇包涵撞击、冲突、交锋、交流甚至融合等互动性意蕴。首次遭遇的时代，是汉朝。这也就是中文名为“面对汉帝国的北亚游牧部族”之原因，因为它隐含了首次遭遇之义。但不显豁，也就无法凸显汉帝国时代的遭遇对于以后王朝的示范意义。首次，意味着以后还有一次又一次；首次，意味着以后的每一次都能在首次找到根源；首次，意味着若想透彻理解以后的每一次，就应该首先理解第一次是怎么回事。这才能凸显本书研究之重大意义所在。首次为什么意义这么大？因为作者并不像其他人那样，只是考察汉帝国与周边匈奴、羌、鲜卑与乌桓之间所发生的各种历史事件，即作者所谓的“历史表相”。他考察的是“历史本相”，或人们常说的深层原因，即“在特定资源环境与人群互动下产生的种种华夏边缘”的社会结构与现实规范，这一“本相”不断产生类似的历史事件。“本相”是什么？作者做了很好的总结，我也不费劲了，抄：（汉帝国周边匈奴、羌及鲜卑与乌桓所代表的）草原、高原河谷、森林草原三种环境中的游牧人群，其游牧生计及其与汉帝国间的互动皆成为一种模式，在往后的中国北疆历史中延续与变迁。在西北及西部的青藏高原东缘，历史上本地游牧人群多处于分裂性结构之“部落”中，不断进行各部落间的争夺与雠报，难以产生大的游牧汗国。正北的蒙古草原则不断产生中央化、阶序化的游牧“国家”，以掠边、和亲、岁给、贡赐、关市贸易中突破华夏之资源界线。东北的森林草原游牧人群的“部落联盟”，则吸收各种生态背景之人群，包括汉人，以此混合人群、混合政治体制，他们在历史上一波波的西移、南移争夺较优的农牧资源，或有时得以进入中原成为王朝统治者。不过，作者声称，“本相”并非一成不变的，“在追求较安全或较优越的社会身份与现实利益之动机下，其（处于特定资源环境中的）个人行为作为表征、表相涓滴地形塑与改变着……

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