经过收集并整理，小编为你呈上关于正邪的佛教名言，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

1. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

2. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

3. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

4. 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

5. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

6. 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

7. 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

8. 你要感谢告诉你缺点的人。

9. 学佛就是在学做人而已。

10. 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

11. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

12. 慈悲是你最好的武器。

13. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

14. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

15. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

16. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

17. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

18. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

19. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

20. 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

21. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

22. 对人恭敬，就是在庄严你自己。

23.  世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

24. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

25. 只要面对现实，你才能超越现实。

26. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

27. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

28. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

29. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

30. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

31. 与人相处之道，在于无限的容忍。

32. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

33. 沉默是毁谤最好的答复。

34. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

35. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

36. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

37. 要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

38. 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

39. 能为别人设想的人，永远不寂寞。

40. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

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关于佛教的名言

1、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》

2、多欲为苦，生死的疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》

3、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

4、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》

5、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》

6、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》

7、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》

8、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》

9、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》

10、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》

11、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》

12、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》

13、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》

14、于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

15、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

16、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者？

17、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》

18、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》

19、一切万法不离自性。

20、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

21、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

22、佛法是不二之法。

23、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。

24、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。

25、若见一切法。心不染着。是为无念。

26、若真修道人，不见世间过。

27、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

28、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。

29、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

30、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。

31、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

32、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

33、欲学无上菩提，不得轻于初学。

34、下下人有上上智。

35、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

36、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。

37、佛向性中作。莫向身外求。

38、心平何劳持戒，行直何用修禅。

39、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

40、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

41、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。

42、诸佛妙理。非关文字。

43、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。

44、心迷法华转，心悟转法华。

45、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

46、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。

47、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

48、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。

49、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

50、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

51、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。

52、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。

53、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。

54、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。

55、诸法寂灭。有何次第。

56、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。

57、道由心悟。岂在坐也。

58、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。

59、于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。

60、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

61、一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

62、菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

63、我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。

64、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。

65、关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。

66、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。

67、一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。

68、一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。

69、一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。

70、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。

71、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。

72、知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。

73、欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念，我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转当风，四大各离，今者妄身，当在何处，即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。

74、生死涅槃，犹如昨梦。

75、菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。何以故，一切觉故，譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故，光体无二，无憎爱故。

76、幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。

关于佛教的名言集锦

1、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》

2、多欲为苦，生死的疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》

3、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

4、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》

5、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》

6、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》

7、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》

8、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》

9、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》

10、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》

11、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》

12、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》

13、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》

14、于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

15、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

16、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者？

17、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》

18、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》

19、一切万法不离自性。

20、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

21、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

22、佛法是不二之法。

23、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。

24、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。

25、若见一切法。心不染着。是为无念。

26、若真修道人，不见世间过。

27、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

28、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。

29、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

30、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。

31、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

32、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

33、欲学无上菩提，不得轻于初学。

34、下下人有上上智。

35、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

36、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。

37、佛向性中作。莫向身外求。

38、心平何劳持戒，行直何用修禅。

39、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

40、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

41、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。

42、诸佛妙理。非关文字。

43、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。

44、心迷法华转，心悟转法华。

45、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

46、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。

47、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

48、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。

49、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

50、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

51、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。

52、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。

53、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。

54、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。

55、诸法寂灭。有何次第。

56、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。

57、道由心悟。岂在坐也。

58、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。

59、于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。

60、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

61、一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

62、菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

63、我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。

64、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。

65、关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。

66、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。

67、一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。

68、一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。

69、一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。

70、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。

71、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。

72、知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。

73、欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念，我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转当风，四大各离，今者妄身，当在何处，即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。

74、生死涅槃，犹如昨梦。

75、菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。何以故，一切觉故，譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故，光体无二，无憎爱故。

76、幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。

佛教爱情名言

1、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

2、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。

3、爱别离，怨憎会。撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。

4、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

5、笑着面对，不生埋怨，悠然随心、随性、随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

6、慈悲是你最好的武器。

7、果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。

8、一切法各各为因，各各为果，是各因果相。

9、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

10、人生在世如身处荆棘中。心不动，人不妄动，不动则不伤。

11、人生的真理，只是藏在平淡之中。

12、若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。

13、一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。

14、佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？

15、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

16、十方一切世界诸佛如来，毕竟无有般涅盘者，唯除为欲调伏众生而示现耳。

17、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

18、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

19、坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。

20、我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。

21、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

22、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

23、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

24、你爱情太重，往生就发生障碍。

25、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。

26、若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。

27、诸佛、正法、贤圣僧，直至菩提我归依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。

28、为何不必，一切皆为虚幻。

29、将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。

30、种如是因，收如是果，一切唯心造。

31、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

32、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

33、又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅盘，一味解脱。

34、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。

35、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

36、你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。

37、当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜。

38、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到。

39、心不动，万物皆不动。心不变，万物皆不变。

40、刹那便是永恒，一切皆为虚幻。

41、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。

42、佛曰：色即是空，空即是色。

43、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

44、一切行无常，一切法无我，及涅盘寂静，是三是法印。

45、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

46、有出格见地，方有千古品格；有千古品格，方有超方学问；有超方学问，方有盖世文章。

47、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

48、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

49、我如良医，知病说药，服与不服非医咎也。又如善导，导人正道，闻之不行，非导过也。

50、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解。

51、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。

52、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

53、吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。

54、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

55、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

56、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？

57、六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。

58、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

59、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。

60、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

61、把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。

62、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

63、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

64、自归三尊，最吉最上，唯独有是，度一切苦。

65、我们中国祖师大德们常说，爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

66、就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。

67、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。

68、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

69、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

70、人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心。

71、若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心受正智。若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。

72、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

藏传佛教名言

1、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

2、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

3、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

4、一切皆为虚幻。

5、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

6、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

7、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

8、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

9、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

10、我不入地狱，谁入地狱。

11、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

12、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

13、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

14、但契本心，不用求法。

15、但悟一心，更无少法可得。

16、一念离真，皆为妄想。

17、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

18、息念忘虑，佛自现前。

19、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

20、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

21、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

22、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

23、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

24、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

25、佛本是心自作，哪得向文字中求。

26、悟佛之言，定要行佛之行。

27、但离妄缘，即如如佛。

28、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

29、于一切相，离一切相，即是无相。

30、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

31、真心应物，不生分别。

32、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

33、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

34、救人一命，胜造七级浮屠。

35、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

36、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

37、自性发时，业识来空。

38、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

39、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

40、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

41、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

42、菩萨不与法缚，不求法缚。

43、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

44、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

45、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

46、种如是因，收如是果，一切唯心造。

47、一花一世界，一佛一如来。

48、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

49、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

50、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

51、无法可说，是名说法。

52、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

53、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

54、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

55、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

56、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

57、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

58、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

59、念念无相，念念无为，即是学佛。

60、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

61、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

62、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

63、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

64、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

65、愚人除事不除心，智者除心不除事。

66、不以有行，亦不以无行。

67、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

68、智者任物不任己，愚人任己不任物。

69、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

70、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

71、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

72、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

73、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

74、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

75、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

佛教励志名言

1、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

2、处事难，处人更难；处事待人都要做得圆满如法，这些就是修行。

3、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

4、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

5、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

6、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

7、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

8、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

9、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

10、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

11、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

12、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

13、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

14、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

15、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

16、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

17、她在佛前苦苦哀求了五千多年，只为今生能在最美的时光里遇见他，怎奈何沧海已填，神女不复，终究敌不过天命使然的宿命纠葛，继续那前世待续的虐缘。

18、今生种种皆是前生因果。

19、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

20、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

21、见色起淫心，报之在妻女。

22、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

23、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

24、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

25、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

26、无明实性即佛性，幻化空身即法身。

27、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。

28、好好的管教你自己，不要去管别人。

29、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

30、弘扬佛法真实的功德利益，是帮助眾生觉悟，降伏烦恼。如果帮助眾生增长贪瞋痴的，绝对不是善知识。

31、能说不能行，不是真智慧。

32、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

33、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

34、烦恼三千，看开即是云烟；纠结无数，看淡即是晴天。人生怎么活，自己找心宽。

35、平凡之人追求不平凡，智者则甘於平凡，却享受平凡。

36、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

37、生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。

38、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

39、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。

40、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

41、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

42、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

43、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

44、不可以身相得见如来。

45、事能知足心常惬，人到无求品自高。

46、好好的管教你自己，不要管别人。

47、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

48、如来不应以具足诸相见。

49、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

50、余供无过者超踰不可计如是菩提心必成等正觉。

51、苦海无边，回头是岸。苦海无边，回头是岸。

52、心地是命运的一片风光田园，妙处自古难与人说。心地起烽火，还向心头消，万物皆是客，终归寂静处。对错成灰，无人无我，苍茫大地，一片好山河。

53、世间的人要法律负责任。修行的人要对因果负责任。

54、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

55、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

56、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

57、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

58、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

59、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

60、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

61、云何应住？云何降伏其心？

62、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

63、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

64、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

65、大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静谈泊、恬然自得。

66、前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。

67、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

68、不能把握现在，就无法获得永恒。

69、所作福德，不应贪着。

70、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

71、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

72、众生以十事为善。亦以十事为恶。何等为十。身三。口四。意三。身三者。杀。盗。淫。

73、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

74、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。

75、遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。

76、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

77、四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。

78、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

79、佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。

80、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

81、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

82、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

83、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。

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