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蔡元培名言名句
蔡元培：浙江绍兴山阴县（今浙江绍兴）人，近代革命家、教育家、政治家，也是中国近代民族学研究的先驱。是中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。北伐时期，国民政府奠都南京后，他主持教育行政委员会、筹设中华民国大学院及中央研究院，主导教育及学术体制改革。1928年至1940年专任中央研究院院长，贯彻对学术研究的主张。
1、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
2、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
3、教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。
4、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
5、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
6、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
7、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。
8、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
9、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
10、所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
11、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
12、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。
13、所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。
14、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
15、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
16、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
17、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
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1、彰人之功，不若拯人之命也！
2、以菩萨心肠行霹雳手段，以霹雳手段显菩萨心肠。
3、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
4、将帅谋略，名将用兵，莫不以安民，民民为本。
5、以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。
6、各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。
7、民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。（）若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。
8、民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。
9、国之不存，身将焉托？
10、事若不济，吾齐死之，绝不亡命；若其济也，吾齐引退，绝不在朝。
11、人以良心为第一名，良心若坏，万事皆毁。
12、求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。
13、淡泊明志，夙夜在公。
14、天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。
15、治天下之真病莫于察吏！
16、做事须凭肝胆，为人莫负须眉。
17、以正胜邪，以直胜曲。
18、治军之道，以勤字为先。身勤则强，逸则病。家勤则兴，懒则衰。国勤则治，怠则乱。军勤则胜，惰则败。
19、胸怀广大，须从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。
20、吾辈做事，不惟不怕死，不要钱，并宜不好名。一有好名之心，则瞻徇顾忌，不足以成大事。
21、愿为民望者，以道德爱国。
22、不求战而治兵，其祸尤为不可收拾。
23、吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。
1、吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。
2、事若不济，吾齐死之，绝不亡命；若其济也，吾齐引退，绝不在朝。
3、不求战而治兵，其祸尤为不可收拾。
4、兵易募而将难求！
5、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
6、治天下之真病莫于察吏！
7、彰人之功，不若拯人之命也！
8、求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。
9、天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。
10、各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。
11、民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。（）若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。
12、以菩萨心肠行霹雳手段，以霹雳手段显菩萨心肠。
13、吾辈做事，不惟不怕死，不要钱，并宜不好名。一有好名之心，则瞻徇顾忌，不足以成大事。
14、做事须凭肝胆，为人莫负须眉。
15、以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。
16、将帅谋略，名将用兵，莫不以安民，民民为本。
17、以正胜邪，以直胜曲。
18、愿为民望者，以道德爱国。
19、治军之道，以勤字为先。身勤则强，逸则病。家勤则兴，懒则衰。国勤则治，怠则乱。军勤则胜，惰则败。
20、淡泊明志，夙夜在公。
21、胸怀广大，须从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。
22、国之不存，身将焉托？
23、人以良心为第一名，良心若坏，万事皆毁。
1、吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。
2、治军之道，以勤字为先。身勤则强，逸则病。家勤则兴，懒则衰。国勤则治，怠则乱。军勤则胜，惰则败。
3、人以良心为第一名，良心若坏，万事皆毁。
4、治天下之真病莫于察吏！
5、以菩萨心肠行霹雳手段，以霹雳手段显菩萨心肠。
6、胸怀广大，须从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。
7、兵易募而将难求！
8、愿为民望者，以道德爱国。
9、各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。
10、以正胜邪，以直胜曲。
11、吾辈做事，不惟不怕死，不要钱，并宜不好名。一有好名之心，则瞻徇顾忌，不足以成大事。
12、将帅谋略，名将用兵，莫不以安民，民民为本。
13、国之不存，身将焉托？
14、做事须凭肝胆，为人莫负须眉。
15、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
16、事若不济，吾齐死之，绝不亡命；若其济也，吾齐引退，绝不在朝。
17、彰人之功，不若拯人之命也！
18、民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。
19、不求战而治兵，其祸尤为不可收拾。
20、淡泊明志，夙夜在公。
21、求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。
22、以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。
23、天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。
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1、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。 2、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。 3、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒
1、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培 2、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。 3、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。 4、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。 5、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。 6、殊不知有健全之身体，始
教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。 知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。 有健全之身体，始有健全之精神；若...
蔡元培经典名言语录 1、自由者，美德也，若思想，若身体，若言论，若居处，若职业，若集会，无不有一自由之程度。若受外界之压制，而不及其度，则尽力以争之，虽流血亦所不顾，所谓不自由毋宁死是也。然苦过于其度，而有愧于己，有害于人，则不复为自由，而无谓之放纵，放纵者，自由之敌也。[中国]蔡元培《蔡元培教育论
蔡元培经典语录 【我的新生活观】 【（一九二年十月）】 什么叫旧生活？是枯燥的，是退化的。什么叫新生活？是丰富的，是进步的。旧生活的人，是一部份不作工，又不求学的，终日把吃著嫖赌作消遣。物质上一点也没有生产，精神上也一点没有长进。又一部份是整日作苦工，没有机会求学，身体上疲乏得了不得，所作的工是事倍
蔡元培的教育思想 【战后之中国教育问题】 【（一九一九年九月一日）】 欧战以后，世界事物无不改变，教育也要随之而改变的。战前教育偏重国家主义，战后教育定将奉行世界主义。即是说，战前的教育方针在于为国家造就合适人材，战后的教育方针定将是为世界造就合适人材。这是战前战后教育在主义上不同之点。 【一军国民
1、彰人之功，不若拯人之命也！ 2、以菩萨心肠行霹雳手段，以霹雳手段显菩萨心肠。 3、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。 4、将帅谋略，名将用兵，莫不以安民，民民为本。 5、以菩萨心肠，行霹雳手...
蔡元培的情书这封信是1921年，蔡元培在国外考察途中听到妻子不幸去世后写下的祭文。致亡妻 呜呼！仲玉，竟舍我而先逝耶：自汝与我结婚以来，才二十年，累汝以儿女，累汝以家计，累汝以国内、国外之奔走，累汝以贫困，累汝以忧患，使汝善书、善画、善为美术之天才，竟不能无限发展，而且积劳成疾，以不得尽汝之天年
