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1、彰人之功，不若拯人之命也！

2、以菩萨心肠行霹雳手段，以霹雳手段显菩萨心肠。

3、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

4、将帅谋略，名将用兵，莫不以安民，民民为本。

5、以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。

6、各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。

7、民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。（）若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。

8、民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。

9、国之不存，身将焉托？

10、事若不济，吾齐死之，绝不亡命；若其济也，吾齐引退，绝不在朝。

11、人以良心为第一名，良心若坏，万事皆毁。

12、求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。

13、淡泊明志，夙夜在公。

14、天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。

15、治天下之真病莫于察吏！

16、做事须凭肝胆，为人莫负须眉。

17、以正胜邪，以直胜曲。

18、治军之道，以勤字为先。身勤则强，逸则病。家勤则兴，懒则衰。国勤则治，怠则乱。军勤则胜，惰则败。

19、胸怀广大，须从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。

20、吾辈做事，不惟不怕死，不要钱，并宜不好名。一有好名之心，则瞻徇顾忌，不足以成大事。

21、愿为民望者，以道德爱国。

22、不求战而治兵，其祸尤为不可收拾。

23、吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。

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蔡锷的名言名句

1、吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。

2、治军之道，以勤字为先。身勤则强，逸则病。家勤则兴，懒则衰。国勤则治，怠则乱。军勤则胜，惰则败。

3、人以良心为第一名，良心若坏，万事皆毁。

4、治天下之真病莫于察吏！

5、以菩萨心肠行霹雳手段，以霹雳手段显菩萨心肠。

6、胸怀广大，须从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。

7、兵易募而将难求！

8、愿为民望者，以道德爱国。

9、各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。

10、以正胜邪，以直胜曲。

11、吾辈做事，不惟不怕死，不要钱，并宜不好名。一有好名之心，则瞻徇顾忌，不足以成大事。

12、将帅谋略，名将用兵，莫不以安民，民民为本。

13、国之不存，身将焉托？

14、做事须凭肝胆，为人莫负须眉。

15、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

16、事若不济，吾齐死之，绝不亡命；若其济也，吾齐引退，绝不在朝。

17、彰人之功，不若拯人之命也！

18、民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。

19、不求战而治兵，其祸尤为不可收拾。

20、淡泊明志，夙夜在公。

21、求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。

22、以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。

23、天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。

蔡元培名言名句

1、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

2、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

3、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。

4、所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。

5、教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。

6、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。

7、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，（）则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

8、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。

9、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

10、所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。

11、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

12、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

13、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

14、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。

15、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。

16、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

17、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。

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