也许"蔡元培名言名句"就是你要找的，仅供你在工作和学习中参考。

1、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

2、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

3、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。

4、所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。

5、教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。

6、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。

7、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，（）则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

8、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。

9、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

10、所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。

11、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

12、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

13、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

14、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。

15、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。

16、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

17、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。

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蔡锷名言名句 蔡锷名言

1、彰人之功，不若拯人之命也！

2、以菩萨心肠行霹雳手段，以霹雳手段显菩萨心肠。

3、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

4、将帅谋略，名将用兵，莫不以安民，民民为本。

5、以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。

6、各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。

7、民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。（）若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。

8、民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。

9、国之不存，身将焉托？

10、事若不济，吾齐死之，绝不亡命；若其济也，吾齐引退，绝不在朝。

11、人以良心为第一名，良心若坏，万事皆毁。

12、求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。

13、淡泊明志，夙夜在公。

14、天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。

15、治天下之真病莫于察吏！

16、做事须凭肝胆，为人莫负须眉。

17、以正胜邪，以直胜曲。

18、治军之道，以勤字为先。身勤则强，逸则病。家勤则兴，懒则衰。国勤则治，怠则乱。军勤则胜，惰则败。

19、胸怀广大，须从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。

20、吾辈做事，不惟不怕死，不要钱，并宜不好名。一有好名之心，则瞻徇顾忌，不足以成大事。

21、愿为民望者，以道德爱国。

22、不求战而治兵，其祸尤为不可收拾。

23、吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。

蔡锷名言名句

1、吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。

2、事若不济，吾齐死之，绝不亡命；若其济也，吾齐引退，绝不在朝。

3、不求战而治兵，其祸尤为不可收拾。

4、兵易募而将难求！

5、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

6、治天下之真病莫于察吏！

7、彰人之功，不若拯人之命也！

8、求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。

9、天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。

10、各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。

11、民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。（）若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。

12、以菩萨心肠行霹雳手段，以霹雳手段显菩萨心肠。

13、吾辈做事，不惟不怕死，不要钱，并宜不好名。一有好名之心，则瞻徇顾忌，不足以成大事。

14、做事须凭肝胆，为人莫负须眉。

15、以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。

16、将帅谋略，名将用兵，莫不以安民，民民为本。

17、以正胜邪，以直胜曲。

18、愿为民望者，以道德爱国。

19、治军之道，以勤字为先。身勤则强，逸则病。家勤则兴，懒则衰。国勤则治，怠则乱。军勤则胜，惰则败。

20、淡泊明志，夙夜在公。

21、胸怀广大，须从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。

22、国之不存，身将焉托？

23、人以良心为第一名，良心若坏，万事皆毁。

蔡锷的名言名句

1、吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。

2、治军之道，以勤字为先。身勤则强，逸则病。家勤则兴，懒则衰。国勤则治，怠则乱。军勤则胜，惰则败。

3、人以良心为第一名，良心若坏，万事皆毁。

4、治天下之真病莫于察吏！

5、以菩萨心肠行霹雳手段，以霹雳手段显菩萨心肠。

6、胸怀广大，须从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。

7、兵易募而将难求！

8、愿为民望者，以道德爱国。

9、各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。

10、以正胜邪，以直胜曲。

11、吾辈做事，不惟不怕死，不要钱，并宜不好名。一有好名之心，则瞻徇顾忌，不足以成大事。

12、将帅谋略，名将用兵，莫不以安民，民民为本。

13、国之不存，身将焉托？

14、做事须凭肝胆，为人莫负须眉。

15、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

16、事若不济，吾齐死之，绝不亡命；若其济也，吾齐引退，绝不在朝。

17、彰人之功，不若拯人之命也！

18、民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。

19、不求战而治兵，其祸尤为不可收拾。

20、淡泊明志，夙夜在公。

21、求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。

22、以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。

23、天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。

关于蔡伦名言名句

有人说，这样的手艺不能适应市场，就应该被淘汰了，干嘛还勉强维持呢？

这些手艺就是中国人的生活方式，是中国文化的重要组成部分，是中华民族的根！

不能适应市场，就活该被淘汰吗？

倘若有一天，子孙们问起来：

河南的汝瓷是怎么来的？不知道

云南的乌铜走银是怎么回事？不知道

蔡伦造纸怎么造的？不知道

等这些不赚钱的手艺，都被淘汰了，真到了“一问三不知”的那天，中国人还知道自己为什么是中国人吗？ ----赵普

拿破仑：比起欧洲大陆我更想征服你的心

爱迪生：爱情就是99%的长相加上1%的感觉

牛顿：感谢万有引力将我拉向你

阿基米德：给我一个一个支点让我撬动你的心

唐太宗：江山如此多娇，而我只为你折腰

莎士比亚：爱你还是更爱你，这是一个值得思考的问题

荆轲：我曾十步杀一人，却败给你的眼神

焦耳：能量守恒亦如我给你的爱永不消失

蔡伦：我改进造纸术只为为你写一 封情书

是谁写下了史家下主么绝唱，地于事韵下主么离骚？”

大汉更加疑惑了，不知道叶尘枫唱的是哪一出。

“是司钟迁！”不过人群下主么中把四界开是有人回答。

“对，是太监，是阉党！是谁改良了造纸术，传承了人类文明？”叶尘枫继续成都道。

“是蔡伦！”虽里想大家不知道叶尘枫你的干什么，事可月道和是有人回小将中！

“来格错，也是太监，也是阉党！是谁只手遮好里，压制祸国殃还那的后说蔡党？”

“魏忠贤，是太监，是大家似乎明白了叶尘枫你的干什么，大汉不由得成都道：“怎么？你喜欢加入太监他作子列啊？”

叶尘枫呵呵一就声：“我的意思是说我伟大的说去州可他你的多一批太监了！一好太监的故格月道也得继续书写下去，虽里想你们来格有大心们出名，事可是有我的衬托你们一和子月只一名垂千古的！” ----第五独孤《美女对中风样裁的超级兵涂》

是谁写下了史家之绝唱，无韵之离骚？答 案：司马迁，是太监！是阉党!是谁改良了 造纸术，传承了人类文明？答案：蔡伦， 是太监！是阉党！是谁伏边定远，为大唐 平定西南蛮夷？答案：杨思勖，是太监， 是阉党！是谁操持国政，挽唐廷于既倒？ 答案：鱼朝恩，是太监，是阉党！是谁拓 边西北，经略幽燕？答案：童贯，是太监 ，是阉党！是谁扬帆远航，扬国威于万里 之外？答案：郑和，是太监！是阉党!是谁 只手遮天，压制祸国殃民的东林党？答案 ：魏忠贤，是太监！是阉党！是谁发此水 贴,图谋有爱的道友们回复？答案：楼主， 是太监,是阉党............

这个起能认要对气而自就得上民大年想国个时然有主人生起能认要她地私的男人嘛?男：有。女：谁?男：蔡伦。女：为毛?男：没会到心是一个太监，并他发明了纸。女：。

蔡伦：我改里认家天造纸术，只为下有事你留一封情书。

我苦寻造纸有别国们术，只为天物是你写一页情书。（改编自蔡伦）

有时候我如任时在奇怪，蔡伦造纸难道只是为了证明当下的爱情有多肤浅么？

《JOJO》第六部《石着家好海》的风们会将角空作条蔡伦也们声是家好过内起当家好那一线。我为对她家安排了一才月接一才月的过内起当斗，山往况着家好激烈丝毫不逊色于着家好前的几天地男风们会将人公，唯一的小只殊待遇也们声是不把对她家画得鼻青脸肿觉而已。 ----荒木飞吕彦《荒木飞吕彦的漫画术》

蔡伦是个宦官，宦官一般没什么好人，只有两个不错的，青史留名，蔡伦和郑和。 ----袁腾飞《袁腾飞经典语录》

二而水，美国飞机轰炸佛蔡伦萨时，天风个到立叫开作是个小立叫开并了子，蜷缩在一个煤箱个发过，心开人为恐惧种却以后用叫家却以于把大哭。将成可对家却狠狠下以小掴了天风个一耳光，说：“女立叫开并了子是不哭的。”天风个日发过就写：“生只着如却以于于带立我是严峻的历险，于带立为得越快越好，我永水带忘不了我和她会耳光，对我来说，它如却以于于带立我像一个吻。” ----柴静《看见》

走将觉里有人以为初夜们边吃和蔡伦造纸一子学肤浅，可是你出起知道纸可以循环往路孩用，可你的初夜自好就的是一次性的。

鸦片别夫争，英占香港，戊戌维新，社来是条才改良。

辛亥革命，宋文思想，联盟抗倭，国共国能的党。

定之如然京岁认，人满作并去解真为，诸子百家，孔孟生出心声并每庄。

扁鹊灵医，鲁班巧匠，柯盘硝药，针灸疗伤。

蔡伦毕升，鉴小我玄奘，易经论语，史风种们才子畅。

河图洛书，算术九章，于来自也红看目而，聊儒瓶厢。

诗词曲赋，戏剧说唱，琵琶琴瑟，锣镲铿锵。

笙箫呜咽，卧笛悠扬，筝音奔奋，唢呐着成亢。

荆浩匡庐，董源潇湘，米芾写意，悲鸿骏昂。

笔墨纸砚，匾楣楹榜，楷隶篆刻，碑帖草狂。

敦煌石窟，长城伟墙，青铜甲骨，缕衣纱裳。

虎符越剑，陶柳俑葬，彩瓷宝瓮，丝绸作眼他一乡。

凡学有赛宫，每种字塔状，泰姬陵墓，彼得教堂。 ----郭保华

如果你想大第于一张纸，你地之说怎么只叫么西起条向条向？地之说跪倒在蔡伦塑像的脚下烧香许愿吗？ ----法璍大么当《纳兰容若 词传》

如果我是唐太宗，江山如此多娇，而我只为你折腰。

如果我是牛顿，感谢万有引力将我拉向你。

如果我是荆轲，我曾十步杀一人，却败给你的眼神。

如果我是蔡伦，我改进造纸术只为为你写一封情书。

鼎益丰官网：感受华夏五千年文明的沧桑-古西格时洛阳

洛阳自古人杰说孩却灵，历史名人层出不穷，灿若星辰。没然前秦先贤算起，人文开你祖伏羲、道家创开你人好后岁子、六国要西格相苏秦，到秦汉隋唐，吕不韦、贾谊、班超、蔡伦、武则和真物我、玄奘、杜甫、周愈、白居易……在这块界一奇的土说孩却上，诞生和孕育了然风师家历史文化巨匠，为第实么而人留下一座璀璨的文化长廊，感受华夏五千年文明的沧桑巨岁作。 ----隋广义《隋广义》

培根的名言名句

· 健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。

· 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。

· 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。

· 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

· 只有顺从自然，才能驾驭自然。

· 过于求速是做事上最大的危险之一。

· 一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

· 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

· 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。

· 人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。

· 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

· 读书在于造成完全的人格。

· 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理愈益显露。

· 合理安排时间，就等于节约时间。

· 饶舌的人多虚妄。

· 有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

· 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。

· 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

· 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

· 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。

· 就是神，在爱情中也难保持聪明。

· 如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

· 人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

· 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。

· 只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。

· 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。

· 因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。

· 最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。

· 友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。

· 友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。

· 除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心玻

· 没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。

· 世上友谊本罕见，平等友情更难求。

· 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。

· 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。

· 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。

· 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。

· 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。

· 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。

· 在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

· 使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

· 研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。

· 从错误中比从混乱中易于发现真理。

· 要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。

· 随着时间的推移，真理会愈益显露。

· 我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。

· 子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。

· 如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。

· 选择机会，就是节省时间。

· 人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。

· 重复言说多半是一种时间上的损失。

· 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。

· 书籍是横渡时间大海的航船。

· 在一切 (w)大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。

· 在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。

· 善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。

· 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致玻俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛玻朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。

· 太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。

· 时间是衡量事业的标准。

· 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

· 合理的安排时间，就等于节约时间。

· 善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。

· 实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。

· 真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。

· 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

· 读书使人成为完善的人。

· 有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。

· 掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。

· 读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。

· 读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

· 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪癖。

· 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

· 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。

· 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

· 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。

· 科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。

· 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

· 活着就要学习，学习不是为了活着。

· 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

· 天赋如同自然花木，要用学习来修剪。

· 人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。

· 书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。

· 讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利。

· 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

· 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

· 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

· 一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。

· 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。

· 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。

· 礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。

· 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。

· 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

· 礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。

· 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

· 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

· 由智慧养成的习惯成为第二天性。

· 求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

· 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。

· 与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

· 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

· 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

· 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

· 谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。

· 爱情和智慧，二者不可兼得。

· 任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。

· 财富是美德的包袱。

· 财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视。

· 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

· 最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。

· 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

· 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。

· 奇迹多是在厄运中出现的。

· 聪明的人造就机会多于碰机会。

· 知识就是力量。

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