七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“励志的句子”网站为您整理《与浩初上人同看山寄京华亲故》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

柳宗元 与浩初上人同看山寄京华亲故

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化作身千亿，散向峰头望故乡。

【赏析】

起句海畔尖山似剑芒不仅道出了桂林山的秀丽，而且为下句秋来处处割愁肠作了有力的铺垫。由于有了上句，才能有依有托地咏出割愁肠的苦闷。第二句在承接起句上又进一步丰富了主题。绝句的三、四句艺术地运用了佛教中化身的说法，虚化地伸展了自己在诗中的感情：倘若自己能化身为千万个柳宗元，就可以站在千万个峰头上远眺自己的帮乡了。诗人把思念故乡、思念亲友之情，淋漓尽致地抒发了出来　读柳宗元这首诗，给我们的印象是：诗人通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的沈著痛快一类。这在唐人绝句中是不多见的。

我们知道，柳宗元是个具有远大抱负的进步诗人。早年他参加了以王叔文为首的永贞革新，积极进行政治活动。不幸失败，贬为永州司马。十年之后，又被分发到更遥远的边荒之地的柳州。这诗便是他任柳州刺史时所作。当时，他正当壮盛之年，一斥不复，群飞刺天（韩愈《祭柳子厚文》），政治上不断遭受到沉重的打击，使得他心情愤激不平，终年生活在忧危愁苦之中。《新唐书》本传说他既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间。其堙厄感郁，一寓诸文。这诗里一连串的奇异的想象，正是他那堙厄感郁心情的写照。

他之所以自放山泽间，为的是借山水以消遣愁怀；然而借山水以消遣愁怀，如同李白所说借酒浇愁一样，抽刀断水水更流，举怀消愁愁更愁。特别是那秋天季节，草木变衰，自然界一片荒凉，登山临水，触目伤怀，更使人百端交感，愁肠欲断。诗人从肠断这一意念出发，于是耸峙在四周围的崇山峻岭，着眼点就在于它的巉削陡峭，在于它的尖，从而使群山的形象，转化为无数利剑的锋芒，这愁肠仿佛就是被它们割断似的。说海畔尖山，正以见地处西南滨海，去故乡之远。身在贬所，望故乡而不能归，当然是痛苦的；然而悲歌可以当泣，远望可以当归（古乐府《悲歌行》），却又能从痛苦中得到某种满足。于是在无可奈何的矛盾心情的支配下，他就尽情的望去，唯恐其望得不够。这无数的象剑芒一样的尖山，山山都可以望故乡，可是自己只有一个身子，一双眼睛，该怎么办呢？柳宗元是精通佛典的，而和他一同看山的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子。佛经中不是有化身的说法吗？在一种微妙的启示下，于是他就想入非非，想到化身千亿了。

在这首诗里，诗人就是通过上述一系列的形象思维来揭示其内心世界的。

诗题标明寄京华亲故。望故乡而寄京华亲故，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。

苏轼论唐人诗，以柳宗元和韦应物相提并论，指出他们的诗，发纤秾于简古，寄至味于澹泊。（见《书黄子思诗集后》）王士祯也说：风怀澄澹推韦柳。简古、澹泊或澄澹，乃是柳诗意境风格的一个方面，虽然是其主要的方面，但并不能概括柳诗的全貌。柳诗自有其别调。他的诗，象悬崖峻谷中凛冽的潭水，经过冲沙激石、千回百折的过程，最后终于流入险阻的绝涧，渟滀到彻底的澄清。冷冷清光，鉴人毛发；岸旁兰芷，散发着幽郁的芬芳。但有时山洪陡发，瀑布奔流，会把它激起跳动飞溅的波澜，发出凄厉而激越的声响，使人产生一种魂悸魄动的感觉。此诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制，恰如山洪陡发，瀑布奔流，奔迸而出，因而产生了强烈的艺术感染力。

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秦中寄远上人

孟浩然 秦中寄远上人

一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。

【译文及注释】
一丘：指隐居山林。三径：指归隐后所住 的田园。东林：庐山东林寺。黄金句喻处境窘困。

【赏析】
远上人是对一位名叫远的僧人的尊称。以诗相寄，主要还是借此诉说自己的贫愁。求仕不成，不得已才想要去田园归隐，但又为着无经营三径之资发。

秦中感秋寄远上人

孟浩然 秦中感秋寄远上人
一丘尝欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。

【译文及注释】
我常常愿隐居小丘醉卧林泉，
想回到旧的家园又苦于无钱。
久住北方求仕并非我的心愿，
我怀念的是东林寺高僧名远。
长安米珠薪桂生活如同销金，
壮志逐年衰退事业与我无缘。
日色已晚阵阵凉风轻轻拂面，
听到秋蝉吟唱心中更加悲怨。

【赏析】
从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。
第一联从正面写所欲。作者的所欲，本为隐逸；但诗中不用隐逸而用一丘、三径的典故。一丘颇具山野形象，三径自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而苦无资三字却又和所欲发生了矛盾，透露出作者穷困潦倒的景况。
北土非吾愿，是从反面写不欲。北土指秦中，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。东林怀我师是虚写，一个怀字，表明了对我师的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的寄远上人。这二句，用北士以对东林，用非吾愿以对怀我师，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。黄金燃桂尽，表现了旅况的穷困；壮志逐年衰，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓上下相须，自然成对（《文心雕龙丽辞》）。
七句写凉风，八句写蝉鸣。这些景物，表现出秋天的景象，恰好扣住题目的感秋。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，怎能不益悲呢？
这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。情之难抒，在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对一丘称欲，对无资称苦；对北土则表示非吾愿，思东林自然怀我师；求仕进而不能，遂使壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感凉风、闻蝉声而益悲。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读来并不感到抽象，反而觉得诗人的率真，诗风的明朗。

孟浩然 秦中感秋寄远上人

《秦中感秋寄远上人》

作者：孟浩然

一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。

注释：

1、三径：王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。晋陶渊明曾渭高朋曰：聊欲弦歌以为三径之资可乎？后多以三径指退隐家园。

译文：

我常常愿隐居小丘醉卧林泉，
想回到旧的家园又苦于无钱。
久住北方求仕并非我的心愿，
我怀念的是东林寺高僧名远。
长安米珠薪桂生活如同销金，
壮志逐年衰退事业与我无缘。
日色已晚阵阵凉风轻轻拂面，
听到秋蝉吟唱心中更加悲怨。

赏析：

此诗或以为崔国辅所作。

这是一首抒情诗，是作者在长安落第之后写的，寄给名叫远的僧人，报告客居逢秋的苦情，诉说欲隐无处，欲仕非愿，进退两难之苦。诗充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪。诗的特点在于直抒胸臆。开头写自己之所欲，但苦于无资，想从仕，又非所愿，于是记怀东林我师。壮志不能实现，自然就衰颓，于是对凉风、闻蝉声，就要益悲了。这种不加润色的白描手法，抒发了内心悲苦，读来觉得明朗直爽。

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