仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。中国自古以来就是诗的国度，我们在学校也会经常接触到很多古诗，背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱，关于古诗词你知道多少？推荐你看看以下的秋登兰山寄张五，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
孟浩然 秋登兰山寄张五
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
【赏析】
诗人以隐逸出名，此诗饱含清秋的逸兴，语言凝练自然。
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孟浩然 秋登万山寄张五
孟浩然 秋登万山寄张五
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，平沙渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
【译文及注释】
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
1、万山：襄阳西北十里，又称方山、蔓山、汉皋山等。一作兰山，误。
2、张五：一作张子容，兄弟排行不对，张子容排行第八。
3、北山：万山在襄阳以北。
4、试：一作始。心随一句：又作心飞逐鸟灭、心随飞雁灭、心随鸟飞灭等。
5、薄暮：傍晚。
6、清秋：一作清境。
7、平沙：又作沙行。
8、舟：又作洲。
【赏析】
这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。开头四句，先点自悦，然后登山望张五；五、六两句点明秋天节气；七、八两句写登山望见山下之人；九、十两句，写远望所见；最后两句写自己的希望。
这是一首怀人之作。张五名子容，隐居于襄阳岘山南约两里的白鹤山。孟浩然园庐在岘山附近，因登岘山对面的万山以望张五，并写诗寄意。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。情飘逸而真挚，景情淡而优美。为孟诗代表作之一。诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望挚友到来一起共度佳节。愁因薄暮起，兴是清秋发，天边树若荠，江畔洲如月，细细品尝，够人玩味。
晋代陶弘景《答诏问山中何所有》云：山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。孟浩然这首诗开头两句就从陶诗脱化而来。
三四两句起，进入题意。相望表明了对张五的思念。由思念而登万山远望，望而不见友人，但见北雁南飞。诗人的心啊，似乎也随鸿雁飞去，消逝在遥远的天际。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。
时见归村人，平沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到天边，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。
这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩。用朴素的语言，如实地写来，是那样平淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象。正如皮日休所谓：遇景入咏，不拘奇抉异。涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。沈德潜评孟诗为语淡而味终不薄，这实为孟诗的重要特征之一。
在这四句诗里，作者创造出一个高远清幽的境界，这同松月生夜凉，风泉满清听、微云淡河汉，疏雨滴梧桐、野旷天低树，江清月近人等诗的意境，是颇为近似的。正所谓每诵之，有泉流石上、风来松下之音。这代表了孟诗风格的一个重要方面。
何当载酒来，共醉重阳节，照应开端数句。既明点出秋字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。
陪张丞相登荆城楼因寄苏台张使君及浪泊戍主
孟浩然 陪张丞相登荆城楼因寄苏台张使君及浪泊戍主
蓟门天北畔，铜柱日南端。
出守声弥远，投荒法未宽。
侧身聊倚望，携手莫同欢。
白璧无瑕玷，青松有岁寒。
府中丞相阁，江上使君滩。
兴尽回舟去，方知行路难。
与诸子登岘山
孟浩然 与诸子登岘山
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
【译文及注释】
人间世事不停地交替变换，
一代接一代永远今来古往。
江山保留着历代有名胜迹，
而今我们又重新登临观赏。
冬末水位降低了渔塘很浅，
天寒云梦泽更加深湛浩荡。
羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，
读罢碑文泪沾襟无限感伤。
１、代谢：交替，轮换。
２、胜迹：指上述堕泪碑。
３、鱼梁：鱼梁洲，其地也在襄阳。
【赏析】
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
人事有代谢，往来成古今，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，有谁没有感觉到呢？寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢？首联凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事。
第二联紧承第一联。江山留胜迹是承古字，我辈复登临是承今字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。
第三联写登山所见。浅指水，由于水落，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称浅；深指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。
羊公碑尚在，一个尚字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为布衣，无所作为，死后难免湮没无闻，这和尚在的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免读罢泪沾襟了。
这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗，从静悟中得之，故语淡而味终不薄。这首诗的确有如此情趣。
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