玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。诗词是中华民族独一无二的文化精髓，在上课时老师也会和我们提到古诗，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，关于经典的古诗词你还了解多少呢？以下是小编精心收集整理的刘辰翁 兰陵王·丙子送春,带给大家。供你参考，希望能帮到你。

《兰陵王丙子送春》

刘辰翁

送春去，
春去人间无路。
秋千外，
芳草连天，
谁遣风沙暗南浦。
依依甚意绪？
漫忆海门飞絮。
乱鸦过、斗转城荒，
不见来时试灯处。

春去谁最苦？
但箭雁沉边，
梁燕无主，
杜鹃声里长门暮。
想玉树凋土，
泪盘如露。
咸阳送客屡回顾，
斜日未能度。

春去尚来否？
正江令恨别，
庾信愁赋，
苏堤尽日风和雨。
叹神游故国，
花记前度。
人生流落，
顾孺子，
共夜语。

赏析：

本词题为送春，实写亡国之痛。德佑二年正月，元兵已兵迫临安，太皇太后谢道清遣监察御史杨应奎上传国玺，奉表请降。三月，元挟宋帝、太后等北行。至此，南宋实已亡国。全词分为三片，每片均以送春发端，但三处各有不同。上片写临安城陷后的残败景象。送春去是主题，无路预示王朝面临山穷水尽，宋亡已成现实，不可逆挽。风沙暗指敌军凶猛。飞絮，形容幼帝君臣命运飘摇。乱鸦、斗转、城荒，伤臣民离散，王朝陨落，京邑繁华，顿化云烟。中片写破国离家的凄苦。最谁苦？痛心一问，从六宫被掳北上，亡国臣民无依，宫禁一派凄凉三方面回答。想字以下，写去国离家、依依难舍苦况。下片宣发亡国哀思。尚来否，预想前景，仅以恨别、愁赋为答，且以苏堤风雨，渲染凄迷气氛，绾合风沙南浦，暗示回春无望、国势难为。末折回自身，故国只能神游，人生归于流落，一派天涯沦丧、前路茫茫之感。以送春象征亡国，借自然景象写人世苍桑，意象凄迷，寄托遥深。正如《白雨斋词话》所云：题是送春，词是悲宋，曲折说来，有多少眼泪。

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刘辰翁 忆秦娥·烧灯节

《忆秦娥烧灯节》

作者：刘辰翁

原文：

中斋上元客散感旧，
赋《忆秦娥》见属，一读凄然。
随韵寄情，不觉悲甚。

烧灯节，朝京道上风和雪。
风和雪，江山如旧，朝京人绝。

百年短短兴亡别，与君犹对当时月。
当时月，照人烛泪，照人梅发。

注释：

1、中斋：邓剡号中斋，民族英雄文天祥的幕僚，他和刘辰翁常有唱和之作。当时邓剡于上元节聚客叙旧，之后写了一首《忆秦娥》赠刘辰翁，刘便写了本篇以寄悲凄感旧的爱国情思。
2、随韵寄情：用原韵写词以寄寓自己的思想感情。
3、烧灯节：即元宵节。
4、京：指南宋旧京临安（今浙江杭州）。
5、百年短短兴亡别：短短一生竟划为兴亡各别的两个时期，遭遇亡国的惨痛。百年，指一生。
6、烛泪：形容泪水就像蜡烛燃烧流下的烛膏。以此形容词人泪流不尽，直至泪干，暗用李商隐蜡炬成灰泪始干诗意。
7、梅发：花白的头发。梅有红白两种，这里以白梅喻发，意为忧愁使人头发变白。

赏析：

这是刘辰翁于宋亡之后写的一首小令。小序中所说的中斋，乃是民族英雄文天祥的幕僚邓光荐之号，宋亡，以义行者（《历代诗余》引《遂昌杂录》）。当时，邓光荐于上元去聚客叙旧，客散之后写了一首《忆秦娥》赠给刘辰翁，刘辰翁就写了这首步韵的和作，以寄托其悲凄感旧的爱国情思。

开头两句，纯粹写景，描写元宵之夜故都路上弥漫着一天风雪的严寒景象。烧灯节，即元宵节；烧灯，谓燃灯。唐宋以农历正月十五为上元节，十五夜称元夜、元宵，家家燃灯观赏，热闹异常。朝京，谓朝拜京城。南宋每逢元宵节，四面八方的人们纷纷赶往京城临安（杭州）观灯，络绎不绝。然而，如今的元宵节却风雪交加，遮天盖地，故都内外，一片苍凉。词人起笔，就以故都烧灯节极度的繁华欢乐与现实中的风雪酷寒、无限凄凉进行强烈的对比，烘托出严酷冷寂的气氛。

面对这刮着大风、下着大雪的荒凉萧杀的景象，词人感到故国的江山虽然还象原来一样，然而去京城朝拜观灯的人却一个也看不到了。这里的风和雪，不单是自然景象的实写，更成了元蒙统治下那种严酷气氛的象征。正因如此，风和雪的再次复述，既是适应词牌格式的需要，更是词人着意的强调。有了这着意的强调，作者一腔亡国之痛就顺势而出了。江山如旧的如字，已蕴含着风景不殊，正自有山河之异（《世说新语》）的深哀大痛；朝京人绝的绝字，又寄寓着故都易主、人心绝望的深仇大恨。字里行间，充满了悲苦凄怆的情调。

上片写景，景以引情，描写元宵之夜故部路上风雪交加行人断绝的凄凉景象；下片抒情，景以衬情，抒发物是人非、怀念故国的悲苦心情。

百年二句，承上生发，直抒胸臆，感慨系之。人生百年，本已十分短暂，偏又经受了国破家亡、生离死别的深哀大痛；尽管人们都不再去故都观灯欢度佳节了，自己却还要跟知己好友面对故国的明月感旧寄情。兴亡，偏义复词，着眼于亡；君，指与他同怀亡国之恨的遗民词人邓中斋。使词人锥心泣血的兴亡别，不仅指宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故（《永遇乐》）的一去不返，更指南宋覆亡之后无花只落空悲（《汉宫春》）的眼前处境。江山剧变，明月如故，只能对月凭吊，寄怀故国了。一个犹字，既表达了永念故国的执着深情，也流露出莫可奈何的悲凉心境。词意发展到此，可谓沉痛至极。

词人面对着当时月，故国情景，纷拥而来，眼前处境，却无比悲凉。这里的当时月，当然也不仅是适应词牌格式的需要，更是词人着意的强调，突出了他对故国的耿耿丹心和对元蒙统治的强烈厌恶。词人对月凭吊，寄情故国，当时月又是怎样，它在默默地照人如烛之泪，照人如梅之发。烛泪，本指蜡烛燃烧淌下的蜡如泪流下之状，这儿拿来形容词人之泪水不绝，直至流尽，自然会引起人们那蜡炬成灰泪始干的联想；梅发，喻白发，因为梅有红白两种，这儿以白梅喻发，即形容词人愁极发白之态，又暗含词人迎霜斗霜、节操凛然之情。这两句对仗工整，情景交融，把当时月之善解人意和词人之悲凄坚贞交织起来了，意境苍凉，余味绵绵。李清照写过：物是人非事事休，欲语泪先流（《武陵春》）。这儿创造的境界，的确十分神似了。

刘辰翁 宝鼎现

《宝鼎现》

刘辰翁

红妆春骑，
踏月影竿旗穿市。
望不尽、楼台歌舞，
习习香尘莲步底。
箫声断、约彩鸾归去，
未怕金吾呵醉。
甚辇路、喧阗且止，
听得念奴歌起。

父老犹记宣和事，
抱铜仙清泪如水。
还转盼沙河多丽。
滉漾明光连邸第，
帘影冻散红光成绮。
月浸葡萄十里，
看往来，
神仙才子，
肯把菱花扑碎。

肠断竹马儿童，
空见说、三千乐指。
等多时春不归来，
到春时欲睡。
又说向灯前拥髻，
暗滴鲛珠坠。
便当日亲见《霓裳》，
天上人间梦里。

赏析：

此词为元夕感怀旧事，悼念故国之作。全词三片分写北宋、南宋及宋亡后三段不同时空的元宵情景，于对比中生发故国之思。上片写北宋宣和年间元宵盛况。中片以父老犹记交待上片所写乃宣和事，过渡到对南宋元宵的描写。下片以断肠二字总上挽下，写出词人对大宋覆灭，儿童竹马嬉戏不解亡国之痛的极度悲伤；春不归来指大宋故国之春一去不返，因而元宵之春到来，也颇感无味，竟在昏然欲睡中度过，流露出词人一腔国破家亡的萧条与凄哀。又说四句以拥髻生哀，暗滴珠泪写出宋亡后元宵之断肠与怅恨，年少者空闻三千乐指之盛世，自叹生不逢辰，年老者纵然亲见霓裳乐舞之繁华又当如何？都不过是天上人间如一梦而已，梦里繁华、梦破凄凉，传达出词人深巨而无奈的社稷沦亡之痛。全词以丽词写哀，炼金错采，绚烂极矣；而一二今昔之感处，尤觉韵味深长（陈廷焯《白雨斋词话》）。

刘辰翁 摸鱼儿·酒边留同年徐云屋

《摸鱼儿酒边留同年徐云屋》

刘辰翁

怎知他春归何处？
相逢且尽尊酒。
少年袅袅天涯恨，
长结西湖烟柳。
休回首，
但细雨断桥，
憔悴人归后。
东风似旧，
向前度桃花，
刘郎能记，
花复认郎否？

君且住，
草草留君剪韭，
前宵正恁时候。
深杯欲共歌声滑，
翻湿春衫半袖。
空眉皱，
看白发尊前，
已似人人有。
临分把手，
叹一笑论文，
清狂顾曲，
此会几时又？

赏析：

此词写于临安沦陷后，描写作者重游故都与同年徐云屋相逢和客中送别的情景。本词虽写别情，同时也融进了作者的身世之慨。上片伤春。怎知四句写暮春故友相逢，追忆往昔。休回首七句辞意顿折，东风、细雨、断桥依旧，而重归临安之人却已憔悴衰弱，流露出今昔盛衰之感和故国兴亡之恨。下片送别。君且住八句写剪韭话别，且住者，挽留殷切；草草句写出朋友情感的随意亲切。前宵三句插补出前晚且尽尊酒的深杯纵饮，在极乐的外表下隐藏着深沉的悲苦。空皱眉三句又折回剪韭宴别，写朋友尊前诀别，白发相对，而人人有三字则将朋友双方时世飘沦之感，推广开来，概括了南宋亡后众多士人的时代性心态。临分四句以叹勾连今昔，怀念昔日谈笑论文，清狂赏曲，今日却憔悴悲歌，遂发出此会何时又的期盼，而从这种期盼中却隐然透露出明日隔山岳，世事两茫茫（《赠卫八处士》）的悲凉与失落。通观全篇，可谓三问三致意。本词不同于刘辰翁前几首词作，写得疏快遒劲，词锋所至，力透纸背。

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