桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。诗词是中华文化的瑰宝，我们可以通过阅读来认识到许多古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“送刘师服”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

韩愈 送刘师服
夏半阴气始，淅然云景秋。
蝉声入客耳，惊起不可留。
草草具盘馔，不待酒献酬。
士生为名累，有似鱼中钩。
赍材入市卖，贵者恒难售。
岂不畏憔悴，为功忌中休。
勉哉耘其业，以待岁晚收。

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白云歌送刘十六归山

李白 白云歌送刘十六归山
楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。
湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

【赏析】
这首诗是唐玄宗天宝初年，李白在长安送刘十六归隐湖南所作。诗八句四十二字，因为其中不少词语的重沓咏歌，便觉得声韵流转，情怀摇漾，含意深厚，意境超远，应当说是歌行中的上品。
这首诗的引人处首先在于一股真情扑人。诗人送刘十六归隐是饱含着自己的感情的，甚至不妨说，是借刘十六的酒杯浇自己的块垒。
天宝初年，李白怀着济世之志，奉召来到长安，然而长安珠玉买歌笑，糟糠养贤才（《古风》其十五）的政治现实，把他的期望击得粉碎，因此，不得不使他考虑到将来的去向和归宿。这时他送友人归山，不再是对待一般隐逸的感情，而是惨透着同腐败政治决裂的浓烈情绪，因而感情喷薄而出。
这首诗选用的表情途径，极为别致。诗命题为白云歌，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他山中何所有？他作诗答说：山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句楚山秦山皆白云起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水，随他入楚山里，直到末句白云堪卧君早归，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。我们似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说诗贵清空，又说诗主风神（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。是体会到了这一妙处的。
这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称楚山、秦山，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上女萝衣一句。屈原《九歌山鬼》云：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。女萝衣即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。汉代王逸注云：所思，谓清洁之士若屈原者也。这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个堪字包含多少感慨！白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个堪字，君早归三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。
本诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真格，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。

刘辰翁 兰陵王·丙子送春

《兰陵王丙子送春》

刘辰翁

送春去，
春去人间无路。
秋千外，
芳草连天，
谁遣风沙暗南浦。
依依甚意绪？
漫忆海门飞絮。
乱鸦过、斗转城荒，
不见来时试灯处。

春去谁最苦？
但箭雁沉边，
梁燕无主，
杜鹃声里长门暮。
想玉树凋土，
泪盘如露。
咸阳送客屡回顾，
斜日未能度。

春去尚来否？
正江令恨别，
庾信愁赋，
苏堤尽日风和雨。
叹神游故国，
花记前度。
人生流落，
顾孺子，
共夜语。

赏析：

本词题为送春，实写亡国之痛。德佑二年正月，元兵已兵迫临安，太皇太后谢道清遣监察御史杨应奎上传国玺，奉表请降。三月，元挟宋帝、太后等北行。至此，南宋实已亡国。全词分为三片，每片均以送春发端，但三处各有不同。上片写临安城陷后的残败景象。送春去是主题，无路预示王朝面临山穷水尽，宋亡已成现实，不可逆挽。风沙暗指敌军凶猛。飞絮，形容幼帝君臣命运飘摇。乱鸦、斗转、城荒，伤臣民离散，王朝陨落，京邑繁华，顿化云烟。中片写破国离家的凄苦。最谁苦？痛心一问，从六宫被掳北上，亡国臣民无依，宫禁一派凄凉三方面回答。想字以下，写去国离家、依依难舍苦况。下片宣发亡国哀思。尚来否，预想前景，仅以恨别、愁赋为答，且以苏堤风雨，渲染凄迷气氛，绾合风沙南浦，暗示回春无望、国势难为。末折回自身，故国只能神游，人生归于流落，一派天涯沦丧、前路茫茫之感。以送春象征亡国，借自然景象写人世苍桑，意象凄迷，寄托遥深。正如《白雨斋词话》所云：题是送春，词是悲宋，曲折说来，有多少眼泪。

武威送刘判官赴碛西行军

岑参 武威送刘判官赴碛西行军

火山五月行人少，看君马去疾如鸟。
都护行营太白西，角声一动胡天晓。

【赏析】
天宝十载（751）五月，西北边境石国太子引大食（古阿拉伯帝国）等部袭击唐境，当时的武威（今甘肃武威）太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官（名单）赴军前之作，碛西即安西都护府。这是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。
首句似即景信口道来，点明刘判官赴行军的季候（五月）和所向。火山即今新疆吐鲁番的火焰山，海拔四、五百米，岩石多为第三纪砂岩，色红如火，气候炎热。尤其时当盛夏五月，那是火云满山凝未开，鸟飞千里不敢来（《火山云歌送别》）的。鸟且不敢飞，无怪行人少了。所以此句还写出了火山赫赫炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时，先出其路难行之悬念。常人视火山为畏途，读者便等着看刘判官的了。
接着便写刘判官过人之勇。看君马去疾如鸟，使读者如睹这样景象：烈日炎炎，黄沙莽莽，在断绝人烟的原野上，一匹飞马掠野而过，向火山扑去。那骑者身手何等矫健不凡！以鸟形容马，不仅写出其疾如飞，又通过其小，反衬出原野之壮阔。本是鸟飞千里不敢来的火山，现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的鸟，令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个看字领起，赞叹啧啧声如闻。
都护行营太白西。初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细品味，这主要是由于都护行营和太白二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。太白，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（其出西失行，外国败，见《史记天官书》）。明白这一点，末句含意自明。
角声一动胡天晓这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺雄鸡一声天下白的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句太白出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象，叙述自然，比兴得体，颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见于言外，在送别诗中堪称独具一格了。

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