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范曾名言

1、要永远积极地对待人生，当你颓丧的时候就是你弱小的时候，当你勇于向命运宣战，并掌握自己命运的时候，你才能成为生活的主人。

2、祖国我分担你的痛苦和灾难、我分享光荣和尊严、因为你的名字叫中国。

3、青年品德的完善，智力的发展，决定着祖国未来的命运，决定着我们民族的成败兴衰。

4、在艺术上我决不是一个天才。为了探求一精一深的艺术技巧，我曾在苦海中沉浮，渐渐从混沌中看到光明。彼苍者天没有给我什么独得之厚，我的每一步前进，都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想。

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曾仕强名言名句

1、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

2、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。

3、中国人不能管，只能理。

4、考核的标准是错不可以而对并没有用。

5、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。

6、该听的话可以听，不该听的话就不要听。

7、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。

8、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚（因为工作很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。

9、机会是持续发展的。

10、当你得到什么东西，你就失掉什么东西。

11、国家安定，商人才可能做生意。

12、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。

13、一个人的信用是你自己坚持出来的。

14、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。

15、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。

16、一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任。

17、采取无为的执行过程，才能大有为。

18、用情理法来领导，最为合理。

19、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。

20、太过方正的人，往往成不了大事。

21、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。

22、有效地会而不议，议而不决、决而不行。

23、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。

24、只要合理，怎样变动都可以。

25、要消除人我之间，不要说“我”，要说“我们”。

26、命运就是性格，性格决定命运。

27、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。

28、一个人信用是最重要的。

29、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。

30、只要有做好事的心愿，就会走出一条路来。

31、古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。

32、先求忠诚再求能力，更加安全。

33、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。

34、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）。

35、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。

36、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。

37、要到生死关头，利害相交的时候，才能知道一个人的真心。

38、在家，家和万事兴；出外，把每一个人都当成朋友。

39、只要合理，怎样变动都可以27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。

40、家庭教育决定了一个人的基本修养。

41、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。

42、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。

43、商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上。

44、学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。

45、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

46、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。

47、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。

48、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。

49、道理是直的，但路经常是弯的。

50、做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。

51、控制的用意，在保证今后几年如何安人。

52、一切来自社会，最后是还给社会。

53、中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。

54、人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。

55、人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。中国人的事情记住六个字：两难，兼顾，合理。

56、做事情前，一定要做好周密的计划，遇到困难时，人要找自己行得通的路。

57、不求人，格自高。

58、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。

59、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，专做其它。专做其它，忙得要命，老板最宠的人！（哈哈……）中国人不分工则已，一分工马上有三不管地带。

60、处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。

61、做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。

62、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。

63、你只要没有污点，就不怕人家打击。

64、本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。

65、领导的意义，在发挥安人的潜力。

66、所有管理措施，无一不与安人密切相关。

67、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。

68、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。

69、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。

70、要抓住机会让别人知道你有什么本事。

71、抱持救人而非杀人的心态来考核。

72、中国人的事情是世界上最为复杂的，做与不做都难，堪称“两难”。

73、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。

74、一个人应该时时刻刻充实自己。

75、一个人品德基础良好，一生会很稳固。

76、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。中国人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，中国要么没有问题，要么就是大问题。

77、当事情太顺利的时候，更要格外小心。

78、沟通以不明言为基础。

79、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。

80、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。

81、读历史的目的，是要从中得出一些道理来。

82、领导比管理更重要。

83、要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。

84、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。

85、一件东西有没有功效，不在于它本身，而在于如何使用。

86、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。

87、中国人害怕权威，却不服从权威。

88、寓人治于法治，更符合中国社会的实际情况。

89、靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输，有好就有坏，有好就有坏，因为有阴就有阳。

90、管理是修已安人的历程。

91、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。

92、结果不重要，原因、动机才重要。

93、胡雪岩成功的关键是先想到义，然后才想到利。

94、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。

95、做人要先学会听话，再学会讲话。

96、最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。

97、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。

98、人生要随着自己的发展不断地进行阶段性的调整。

99、要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人。

100、得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走。

101、学来的本领，谁都偷不走。

102、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。

103、中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！

104、成全是了不起的美德。

105、最后决定权应该交给老板。

106、满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。

107、对一个人来讲，常识比知识更重要。

108、钱是做事情的工具，不是生活的目的。

109、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。

110、人要经得起严格的考验，才能出人头地。

111、决策以止定静安虑得为过程。

112、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。

113、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。

114、当得到好处时，首先要想到别人，而不是只想到自己。

115、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。

116、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。

117、信用是人的第二性命。

118、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。

119、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。

120、任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验。

121、跟中国人打交道，不能有结论；中国最厉害的人都是没有结论的人。

122、处逆境容易，因为小心，处顺境很难，因为大意。

123、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。

124、读书如果不明白道理，等于白读。

125、与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。

126、人最需要帮助的时候，就是落迫的时候。

127、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

128、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。

129、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？

130、中国式管理的交互主义，秉持"二合一"的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成"在集体中完成个人"的合理主义。

131、花钱去做广告，不如用实际行动使大家口耳相传。

132、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。

133、要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。

134、最大的奖赏就是给你工作的机会。

曾国藩语录,曾国藩名言

1.男儿自立，必须有倔强之气。

 

2.天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。

 

3.无实而享大名者必有奇祸。

 

4.不可轻率评讥古人。

 

5.先静之，再思之，五六分把握即做之。

 

6.另起炉灶，重开世界。

 

7.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》

 

8.既往不恋，当下不杂，未来不迎。

 

9.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》

 

10.倚天照海花无数，流水高山心自知。

 

11.为人不可过于聪明。

 

12.胸怀广大，须从平淡二字用功。

 

13.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》

 

14.讨人嫌，离不得个骄字。

 

15.困心横虑，正是磨练英雄时。

 

16.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

 

17.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

 

18.用功不求太猛,但求有恒。

 

19.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——《曾文正公嘉言钞》

 

20.与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。

 

21.功不独居，过不推诿 .

 

22.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

 

23.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

 

24.一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

 

25.轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

 

26.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

 

27.人生莫惧少时贫。

 

28.行事不可任心，说话不可任口。

 

29.太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

 

30.家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——《曾国藩家书》

 

31.大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

 

32.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

 

33.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

 

34.黎明即起，醒后勿粘恋。

 

35.知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》

 

36.善观人者观己，善观己者观心。

 

37.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

 

38.百种弊病，皆从懒生。

 

39.广其识则天下大。

 

40.好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

 

41.责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

 

42.以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

 

43.君子之道，以知命为第一要务。

 

44.凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

 

45.总宜奖其所长，而兼规其短。

 

46.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

 

47.凡事留余地，雅量能容人。

 

48.不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

 

49.富贵气太重，亦非佳象耳。

 

50.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

 

51.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

 

52.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

 

53.处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

 

54.知足天地宽。

 

55.人必诚，然后业可大可久。

 

56.凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

 

57.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

 

58.自修之道莫难于养心。

 

59.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

 

60.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

 

61.国家之强，以得人为强。

 

62.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

 

63.人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

 

64.治世以大德，不以小惠。

 

65.人生莫惧少年贫。

 

66.不随众从之喜惧为喜惧。

 

67.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

 

68.尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

 

69.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

 

70.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

 

71.无实而享大名者必有奇祸。

 

72.为人不可过于聪明。

 

73.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

 

74.人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

 

75.放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

 

76.人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

 

77.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

 

78.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

 

79.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

 

80.胸怀广大，须从平淡二字用功。

 

81.家和则福自生。

 

82.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

 

83.凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

 

84.禁大言以务实。

 

85.省事是清心之法，读书是省事之法。

 

86.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

 

87.功不独居，过不推诿。

 

88.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

 

89.受非分之情，恐办非分之事。

 

90.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

 

91.责己厚而责人薄耳。

 

92.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

 

93.精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

 

94.家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

 

95.古者英雄立事，必有基业。

 

96.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

 

97.劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

 

98.誉望一损，远近滋疑。

 

99.无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

 

100.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

 

101.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

 

102.另起炉灶，重开世界。

 

103.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

 

104.小仁者，大仁之贼。

 

105.天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

 

106.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

 

107.前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

 

108.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

 

109.困心横虑，正是磨练英雄之时。

 

110.男儿自立，必须有倔强之气。

 

111.居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

 

112.先静之，再思之，五六分把握即做之。

 

113.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

 

114.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

 

115.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

 

116.凡有盛必有衰，不可不预为之计。

 

117.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

 

118.神正其人正，神邪其人奸。

 

119.不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

 

120.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

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