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1.男儿自立,必须有倔强之气。
2.天下古今之庸人,皆以一惰字致败; 天下古今之人才,皆以一傲字致败。
3.无实而享大名者必有奇祸。
4.不可轻率评讥古人。
5.先静之,再思之,五六分把握即做之。
6.另起炉灶,重开世界。
7.士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
8.既往不恋,当下不杂,未来不迎。
9.凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。——《曾国藩家书》
10.倚天照海花无数,流水高山心自知。
11.为人不可过于聪明。
12.胸怀广大,须从平淡二字用功。
13.唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》
14.讨人嫌,离不得个骄字。
15.困心横虑,正是磨练英雄时。
16.少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
17.人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
18.用功不求太猛,但求有恒。
19.坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。——《曾文正公嘉言钞》
20.与多疑人共事,事必不成。 与好利人共事,己必受累。
21.功不独居,过不推诿 .
22.天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
23.多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
24.一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
25.轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
26.观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
27.人生莫惧少时贫。
28.行事不可任心,说话不可任口。
29.太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。
30.家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。——《曾国藩家书》
31.大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。
32.不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
33.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
34.黎明即起,醒后勿粘恋。
35.知足天地宽,贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》
36.善观人者观己,善观己者观心。
37.受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
38.百种弊病,皆从懒生。
39.广其识则天下大。
40.好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
41.责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
42.以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
43.君子之道,以知命为第一要务。
44.凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
45.总宜奖其所长,而兼规其短。
46.遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
47.凡事留余地,雅量能容人。
48.不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
49.富贵气太重,亦非佳象耳。
50.第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
51.端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
52.勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
53.处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
54.知足天地宽。
55.人必诚,然后业可大可久。
56.凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
57.自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
58.自修之道莫难于养心。
59.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
60.受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
61.国家之强,以得人为强。
62.处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
63.人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
64.治世以大德,不以小惠。
65.人生莫惧少年贫。
66.不随众从之喜惧为喜惧。
67.凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
68.尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
69.凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
70.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
71.无实而享大名者必有奇祸。
72.为人不可过于聪明。
73.学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
74.人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
75.放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
76.人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
77.居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
78.盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
79.君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
80.胸怀广大,须从平淡二字用功。
81.家和则福自生。
82.何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
83.凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
84.禁大言以务实。
85.省事是清心之法,读书是省事之法。
86.宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
87.功不独居,过不推诿。
88.从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
89.受非分之情,恐办非分之事。
90.遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
91.责己厚而责人薄耳。
92.轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
93.精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
94.家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
95.古者英雄立事,必有基业。
96.守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
97.劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
98.誉望一损,远近滋疑。
99.无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。
100.凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
101.一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
102.另起炉灶,重开世界。
103.以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
104.小仁者,大仁之贼。
105.天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
106.兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
107.前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
108.须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
109.困心横虑,正是磨练英雄之时。
110.男儿自立,必须有倔强之气。
111.居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
112.先静之,再思之,五六分把握即做之。
113.邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
114.吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
115.务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
116.凡有盛必有衰,不可不预为之计。
117.清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
118.神正其人正,神邪其人奸。
119.不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
120.打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
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1、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
2、凡事留余地,雅量能容人。
3、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
4、富贵气太重,亦非佳象耳。
5、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
6、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
7、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
8、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
9、知足天地宽。
10、百种弊病,皆从懒生。
11、广其识则天下大。
12、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
13、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
14、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
15、君子之道,以知命为第一要务。
16、胸怀广大,须从平淡二字用功。
17、家和则福自生。
18、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
19、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
20、禁大言以务实。
21、省事是清心之法,读书是省事之法。
22、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
23、功不独居,过不推诿。
24、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
25、受非分之情,恐办非分之事。
26、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
27、责己厚而责人薄耳。
28、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
29、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
30、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
31、古者英雄立事,必有基业。
32、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
33、困心横虑,正是磨练英雄之时。
34、男儿自立,必须有倔强之气。
35、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
36、先静之,再思之,五六分把握即做之。
37、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
38、自修之道莫难于养心。
39、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
40、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
41、国家之强,以得人为强。
42、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
43、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
44、治世以大德,不以小惠。
45、人生莫惧少年贫。
46、不随众从之喜惧为喜惧。
47、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
48、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
49、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
50、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
51、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
52、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
53、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
54、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
55、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
56、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
57、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
58、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
59、神正其人正,神邪其人奸。
60、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
61、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
62、总宜奖其所长,而兼规其短。
63、人必诚,然后业可大可久。
64、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
65、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
66、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
67、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
68、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
69、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
70、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
71、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
72、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
73、无实而享大名者必有奇祸。
74、为人不可过于聪明。
75、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,()卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
76、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
77、誉望一损,远近滋疑。
78、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。
79、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
80、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
81、另起炉灶,重开世界。
82、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
83、小仁者,大仁之贼。
1、甘苦自得。
2、勿过多怜悯。
3、处事宜决断。
4、禁大言以务实。
5、心至苦,事至盛也。
6、责己厚而责人薄耳。
7、有其功,必有其效。
8、择众论之善者而从之。
9、自修之道莫难于养心。
10、事前加慎,事后不悔。
11、誉望一损,远近滋疑。
12、人生惟有常是第一美德。
13、国家之强,以得人为强。
14、戒傲戒惰,保家之道也。
15、一念忽略,便有错言错事。
16、人要为善,先要明善始得。
17、富贵气太重,亦非佳象耳。
18、神正其人正,神邪其人奸。
19、乡间无朋友,实是第一恨事。
20、受非分之情,恐办非分之事。
21、才智英敏者,宜加浑厚学问。
22、一切皆暗暗安排,胸有成足。
23、荐贤不可示德,除奸不可示威。
24、善观人者观己,善观己者观心。
25、智大心劳者狂,力小任重者踣。
26、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
27、处有事当无事,处大事当如小事。
28、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
29、省事是清心之法,读书是省事之法。
30、银钱则量力资助,办事则竭力经营。
31、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
32、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
33、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。
34、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
35、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
36、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
37、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
38、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
39、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
40、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
41、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
42、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
43、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
44、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
45、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
46、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
47、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。
48、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
49、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
50、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
51、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
52、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
53、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
54、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
55、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
56、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
57、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
58、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
59、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
60、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?。
1、读书不独变人气质,且能养人精神,盖理义收摄故也。
2、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
3、家勤则兴,人勤则俭;能勤能俭,永不贫贱。
4、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
5、居高位者,以知人晓事二者为职。
6、静坐自我妄为,读书即是立德。
7、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
8、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
9、求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。
10、治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传,譬如饮酒不醉,陶然有余欢,中含不尽意,欲辨已忘言。
11、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
12、勤则兴,懒则败,一字之理。
13、天道忌巧,谦退不争,不伎不求。
14、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
15、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
16、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
17、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
18、天下事当于大处著眼,小处下手。
19、读书不独是变人气质,且是能养人精神,盖是理义收摄。
20、制造船炮,为中国自强之本。
21、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
22、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个勤字。
23、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
24、慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。
25、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
26、省事是清心之法,读书是省事之法。
27、知足天地宽,贪得宇宙隘。
28、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
29、志之所向,金石为开,谁能御之?
30、人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。
31、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
32、千秋邈矣独留我,百战归来再读书。
33、忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。
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1、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。 2、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。 3、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。 4、凡读无益之书,皆是玩物丧志。 5、家勤则兴,人勤则健。 6、男儿自立,必须有倔强之气。 7、天下古今之庸人,皆
曾国藩《曾国藩家书》经典语录名言 【1】、人必中虚,不著一物,而后能真实无妄。盖实者,不欺之谓也。人之所以欺人者,必心中别著一物,心中别有私见,不敢告人,而后造伪言以欺人。若心中了不著私物,又何必欺人哉?其所以自欺者,亦以心中别著私物也。《曾国藩家书》。 【2】、胸襟必能自养其淡定之天,而后发于外者
曾国藩名言 1、绮语背道,杂学乱性。曾国藩 2、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。曾国藩 3、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。曾国藩 4、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。曾国藩 5、越自尊大,越见器小。曾国藩 6、事以急败,思因缓得。曾国藩 7、立身之道,内刚外柔;肥家之道
曾国藩语录1、凡行公事,须深谋远虑 2、装得一片愚蠢 3、位太高,名太重,皆危道也 4、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼 5、长短不吹江月落;高楼遥吸海云来。 6、养得胸中一种恬静 7、处此乱世,愈穷愈好 8、银钱则量力资助,办事则竭力经营 9、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人
1、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。 2、凡事留余地,雅量能容人。 3、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。 4、富贵气太重,亦非佳象耳。 5、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。 6、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。 7、勤于邦,俭
1、甘苦自得。 2、勿过多怜悯。 3、处事宜决断。 4、禁大言以务实。 5、心至苦,事至盛也。 6、责己厚而责人薄耳。 7、有其功,必有其效。 8、择众论之善者而从之。 9、自修之道莫难于养心。 10...
曾国藩名句 【浑浑噩噩只好算行尸走肉】 禽里还人,静由敬出。 死中求活,淡极乐生。 《曾文正公全集求阙斋日记类钞》 求知的效果就是这么神奇。 当然,此处的知不是知识名物,而是生命的真谛、宇宙的真相、世间的真理。 对许多人来说,真知距离自己太过遥远,窥其门径都不敢想,遑论登堂入室。 其实,真知存于圣
曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),汉族,初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清四大名臣。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正。 1事事顺吾