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北宋理学家和教育家程颐的著名词句

1、以诚感人者，人亦诚而应。

2、人无忠信，不可立于世。

3、为政之道，以顺民心为本

4、知之深则行之必至。

5、学者须先识仁。

6、学者必求师，从师不可不谨也。

7、太强必折，太张必缺

8、诚意在致知，致知在格物。

9、学者先要会疑。

10、积学于已，以待用也。

11、人不学便老而衰。

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中国理学家周敦颐著名诗句

中国理学家周敦颐著名诗句

1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。周敦颐《爱莲说》

2、无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。周敦颐

3、出淤泥而不染，濯清涟而不妖.周敦颐《爱莲说》

4、思则睿，睿作圣。周敦颐

5、君子乾乾不息于诚。周敦颐《通书》

6、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖周敦颐《爱莲说》

7、诚，五常之本，百行之源也周敦颐

8、老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮得醪味，举筋常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。周敦颐《任所寄乡关故旧》

9、诚者，圣人之本，百行之源也。周敦颐《通书》

10、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！周敦颐《爱莲说》

11、花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。周敦颐《春晚》

12、出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉周敦颐

13、上安下顺，弊绝风清。周敦颐

14、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。周敦颐

15、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。周敦颐

16、万物生生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵周敦颐

17、争名逐利千绳缚，度水登山万事休。周敦颐

18、吐一言可以匡俗振民，动一议可以周敦颐

北宋哲学家、教育家程颢名人名言大全摘抄

程颢(ho)(1032年1085年)， 北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。字伯淳，号明道，世称明道先生，北宋洛城伊川人(今河南洛阳)，出生于湖北黄陂。嘉祐进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。学术上，程颢提出天者理也和只心便是天，尽之便知性的命题，认为仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也，识得此理，便须以诚敬存之(同上)。倡导传心说。承认天地万物之理，无独必有对。

程颢名人名言：

心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

戏谑不惟害事，志亦为气所流。不戏谑，亦是持气之一端。

心定者其言重以舒，不定者其言轻以疾。

学者先务，固在心志。

静后见万物自然皆有春意。

圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上达也。

人之所以不能安其止者，动于欲也。

读书则此心常在，不读书则终看义理不见。

读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。

故善学者求言必自近，易于近者，非知言者也。

义理之学，亦须深沉方有造，非浅易轻浮之可得也。

志小则易足，易足则无由进;气轻则以未知为已知、未学为已学。

心大则百物皆通，心小则百物皆病。

为学大益，在自求变化气质。

为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。

明善为本，固执之乃立，扩充之则大，易视之则小，在人能弘之而已。

言有教，动有法。昼有为，宵有得。息有养，瞬有存。

知及之，而不以礼性之，非己有也。

世人之心，止于见闻之狭。

气之不可变者，独死生修夭而已。

德不胜气，性命于气;德胜其气，性命于德。

形而后有气质之性，善反之则天地之性存焉。

弘而不毅则无规矩，毅而不弘则隘陋。

惟圣人之道无所进退，以其所造者极也。

学者须是务实，不要近名方是。有意近名，则为伪也。

须是知所以为孝之道，所以侍奉当如何，温凊当如何，然后能尽孝道也。

人谓要力行，亦只是浅近语。人既能知，见一切事皆所当为，不必待著意，才著意，便是有个私心。

仁之道，要之只消道一公字。公只是仁之理，不可将公便唤做仁。公而以人体之，故为仁。只为公则物我兼照，故仁，所以能恕，所以能爱，恕则仁之施，爱则仁之用也。

忠恕所以公平。造德则自忠恕，其致则公平。

弘而不毅，则难立;毅而不弘，则无以居之。

凡人才学便须知著力处，既学便须知得力处。

内重则可以胜外之轻，得深则可以见诱之小。

学者为气所胜，习所夺，只可责志。

根本须是先培壅，然后可立趋向也。趋向既正，所造浅深则由勉与不勉也。

论学便要明理，论治便须识体。

论性不论气，不备;论气不论性，不明;二之则不是。

父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。

朋友讲习，更莫如相观而善工夫多。

学者识得仁体，实有诸己，只要义理栽培。如求经义，皆栽培之意。

言能修省言辞，便是要立诚。

以善及人，而信从者众，故可乐也。

非明则动无所之，非动则明无所用。

圣人感天下之心，如寒暑雨旸，无不通无不应者，亦贞而已矣。

感之道无所不通，有所私系则害于感通，所谓悔也。

以量而容之，择合而受之，非圣人有感必通之道也。

君子主敬以直其内，守义以方其外。

考迹以观其用，察言以求其心，识而得之，以蓄成其德。

内积忠信，所以进德也;择言笃志，所以居业也。

来书所谓欲使后人见其不忘乎善，此乃世人之私心也。

圣人之常，以其情顺万事而无情。

所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。

后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。

仁义忠信不离乎心，造次必于是，颠沛必于是，出处语默必于是。

诚之之道，在乎信道笃，信道笃则行之果，行之果则守之固。

然学之道，必先明诸心，知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。

圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。

性者，万物之一源，非有我之得私也。

物之初生，气日至而滋息;物生既盈，气日反而游散。

性出于天，才出于气。气清则才清，气浊则才浊。才则有善有不善，性则无不善。

天下之理，原其所自，未有不善。喜怒哀乐未发，何尝不善?

爱自是情，仁自是性，岂可专以爱为仁?

阳已复生，物极必返，其理须如此。有生便有死，有始便有终。

屈伸往来之义，只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理，不必将既屈之气，复为方伸之气。

冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。

凡物有本末，不可分本末为两段事。

中者，天下之大本，天地之间，亭亭当当、直上直下之正理。

天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。

万物之生意最可观，此元者善之长也，斯所谓仁也。

性即气，气即性，生之谓也。

己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。

如手足不仁，气已不贯，皆不属己。

若不有诸己，自不与己相干。

率性则谓之道，修道则谓之教。

仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。

心虽绝于善道，其畏威而寡罪，则与人同也。惟其有与人同，所以知其非性之罪也。

人苟以善自治，则无不可移者，虽昏愚之至，皆可渐磨面进。

语其性，则皆善也;语其才，则有下愚之不移。所谓下愚，有二焉：自暴也，自弃也。

天地常久之道，天下常久之理，非知道者，孰能识之?

天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。

凡有动皆为感，感则必有应，所应复为感，所感复有应，所以不已也。

一阳复于下，乃天地生物之心也。

天所赋为命，物所受为性。

喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。

立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。

形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分、万事出矣。

五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。

一动一静，互为其根;分阴分阳，两仪立焉。

无极而太极。太极动而生阳，动极而静;静而生阴，静极复动。

以为穷乡晚进有志于学，而无明师良友以先后之者，诚得此而玩心焉，亦足以得其门而入矣。

学习本来是修习德业，有了德业之后才会立言。

因为富贵而傲慢自大，固然不好;因为有学问而傲慢自大，害处也是不小。

想要担当大任，必须是忠诚老实的人。

教育别人，修养他的善心就会使他的恶念自然消失;治理百姓，引导他们互敬谦让就会使纷争自然停止。

克制自己可以止住生气的毛病，明白事理可以制住害怕的毛病。

凡是人刚学习的时候要知道从哪里下手，已经学习很久了要知道从哪里收获。

一个人如果学习不进步，只是不够勇敢而已。

一个人如果不学习就会很快衰老。

懈怠心志一辈子，就是自暴自弃的表现。

天地之间只有一个感和一个应罢了，除此以外还有什么?

道的外面没有万物，万物的外面也没有道，所以天地间无处不充满了道。

中外著名教育家简介

中外著名教育家简介_

1、 ⊙中外部分著名教育家简介（一）中国部分著名教育家简介孔丘（前551-前479）字仲尼，春秋末期政治家、思想家和教育家。今山东曲阜人。孔丘是我国儒家学说的创始人。曾任鲁国中都宰和司寇。曾周游宋、卫、陈、燕、齐、楚等国，终不见用。晚年从事教育并致力著述，整理《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》等古代文献。并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体的历史著作。他对我国古代教育的影响极大。其教育思想主要记载于他的弟子和再传弟子编撰的《论语》一书中。

2、 ⊙ 墨翟（约前468-前376）春秋战国之际政治家、思想家和教育家，墨家学派的创始人。生于鲁国，曾仕于宋国。在他率领门人游说楚、宋诸国，宣传他的兼爱、非攻等思想时，同时进行教育活动。在教育方面，主张积极主动，上说下教，虽不扣必鸣。讲学齐鲁之间，弟子甚众。卒于齐。在教育中，他很重视自然科学和手工劳动。他的教育思想记载于《墨子》一书之中。

3、 ⊙ 孟轲（约前372-前289）战国时期的思想家和教育家。今山东邹县人。孟轲是战国时期儒家学说的主要代表人物之一。他在游说齐、梁等国诸侯，宣传他的社会政治主张的同时，广聚门徒进行教育活动。其学说以性善论为基础，继承和发展了孔子的仁学和性相近，习相远的人性观点。其教育思想主要记载于他的门人记述的《孟子》一书中。

4、 ⊙ 荀况（约前313-前238）战国末期思想家和教育家。是战国末期儒家最后的一位大师。他曾几次去当时学术活动中心的齐国稷下游学，后三为稷下学官祭酒。继适楚国为兰陵令。被废后，著书终老其地。他从事教育活动多年，著名政治家李斯、韩非都是他的学生。他以儒家思想为主，综合百家。吸取道家天道观，把天看做自然，主张制天命而用之，提出善假于物，把握自然规律，为我所用。其著作有经过后人整理的《荀子》一书。

5、 ⊙ 董仲舒（前179-前104）西汉哲学家、教育家。今河北省景县人。汉景帝时为博士，授徒讲学。武帝时，应召对策，系统地提出了加强中央集权制的主张，先后被任为江都王相、胶西王相。后称病回乡著书讲学，从事教育活动，直至逝世。其传世著作有《春秋繁露》一书。《汉书董仲舒传》载有《对贤良文学策》，其中也反映了他的教育思想。

6、 ⊙ 扬雄（前53-后18）一作杨雄，字子云，西汉著名文学家、思想家、教育家。今四川省成都市人。续《苍颉篇》编成《训纂篇》，为中国早期蒙学教材之一。在教育上，他主张人性善恶混，所以强调教育的作用和教师的作用。认为教师不仅须博学，尤其在德行上应成为人的表率。提倡多闻多见。主要著作有《法言》《太玄》、《扬子云集》等。《法言》中的《学行》、《修身》等篇，反映了他的教育思想的大略。

7、 ⊙ 王充（27-约97）字仲任，东汉著名哲学家和教育家。今浙江省上虞县人。六岁开始读书，八岁入书馆习字，又学《论语》、《尚书》，日诵千言。后到京城，入太学，受业于班彪门下，好博览而不守章句。他出身寒微，弃官回乡后，即致力于教学和著述。教学中提倡独立思考，对世人所共同奉守不渝的五经进行一番虚实是非之辨。其传世著作《论衡》对后世有很大影响。

8、 ⊙ 颜之推（531-约590）字介，南北朝时期的文学家、教育思想家。今山东临沂人。曾先后在梁、北齐、北周等国出仕。他生活于战乱年代，感于当时士大夫子弟的无能、士族教育的腐败，将自己对立身、治家、处事的见解撰写成《颜氏家训》一书，以训诫子弟，也较集中地反映了他的教育思想。他主张教育应及早进行，爱与教结合，严格要求，勤于督导，反对溺爱和放任。

9、 ⊙ 韩愈(768-824)字退之，祖居昌黎，世称昌黎先生。今河南邓县人。我国唐代著名文学家、教育家。曾任过四门国子博士及国子学祭酒。他在任地方官时也积极从事教育活动。任潮州刺史时，恢复州学，捐俸助学，礼聘学师，促进地方教学发展。主张尊重个性而因材施教，爱护人才而因材施用。他关于教育的精辟见解，主要反映在《进学解》、《师说》等论文之中，其著作经门人编为《昌黎先生集》传世。

10、 ⊙ 张载（1020-1077）字子厚，世称横渠先生。今陕西省眉县人。我国北宋时期著名哲学家和教育家，理学的创始人之一，是关学学派的代表人物。出仕不久即告退回家讲学授徒。开拓了北宋时期新学风。在具体方法上，主张熟读成诵、勤作礼记和身体力行、矫恶为善。他的教育思想反映在《正蒙》、《经学理窟》等著作之中，后人编纂为《张子全书》传世。

11、 ⊙ 王安石（1021-1086）字介甫，号半山。今江西省抚州市人。

12、 ⊙ 我国北宋时期著名政治家、文学家、思想家。他在嘉裙年间，曾有《上仁宗皇帝言事书》，提出改革政治和教育制度。熙宁年间任宰相后，大力实行变法，推行他的主张。在教育上实行三舍法，改革科举考试制度，对后世有很大影响。其著作在变法失败后多被毁，有《临川集》等传于世。

13、 ⊙ 朱熹（1130-1200）字元晦，又字仲晦，号晦庵。祖籍江西婺源。但他生卒皆于福建，故后人称为闽人。我国南宋时期著名思想家和教育家，是理学的集大成者，当时理学闽学学派的主要代表人物。从政之余，即从事讲学和著述，先后在同安县学、白鹿洞书院、岳麓书院、福建寒泉精舍、武夷精舍、竹林精舍等地任教达五十年。生平著作甚富，在教育方面有重大影响的有《童蒙须知》、《小学》、《近思录》、《论语孟子集注》、《大学中庸章句》等，这些著作是宋末以后封建学校的法定教科书。他强调读书明理，熟读精思，对后世影响甚大。

14、 ⊙ 陆九渊(1139-1193)字子静，世称象山先生。江西省金溪县人。我国南宋时期的哲学家和教育家。是我国宋代理学陆王心学学派的代表人物。他在江西贵溪聚徒讲学，在居官时也常进行讲学活动。他的教育主张重存心养心，内求诸己，与朱熹的学说不同，两人在鹅湖之会进行了有名的辩论。其著作经后人编为《象山全集》行于世。

15、 ⊙ 王守仁（1472-1529）字伯安，世称阳明先生。浙江省余姚县人。我国明代著名的思想家和教育家。它是我国宋明理学陆（九渊）王心学学派的重要代表人物。在仕官之余，从事讲学授徒达三十多年，曾先后主持过龙岗书院、贵阳书院、濂溪书院、稽山书院、阳明书院等的教学活动。其教育思想强调贵得之心，独立思考，不假外求。遗著有《王文成公全书》传世。

16、 ⊙ 黄宗羲(1610-1695)字太冲，号南雷，世称梨洲先生。浙江省余姚县人。我国明清之际著名思想家和史学家。明亡后即隐居著述。在教育上，他激烈批评科举取士制度，主张学校应成为培养使用人才、传递学术文化和指导社会舆论的机构。其著作有《明儒学案》、《明夷待访录》等传于世，对近代民主革命思想有很大的影响。

17、 ⊙ 王夫之(1619-1692)字而农，号薹斋，后人因其晚年隐居湘西石船山，称他船山先生。湖南省衡阳人。我国明清之际的思想家和教育家。晚年在湘西授徒讲学达四十年，直至逝世。其学重经、史、文，重习行。其主要著作有《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《尚书引义》等70多种，后人编为《船山遗书》传世。书中的许多教育思想，对我国教育有重大影响。

18、 ⊙ 颜元(1635-1704)字易直，又字浑然，号习斋。河北省博野县人。我国清初思想家和教育家。他从青年时代开始即从事教育活动，晚年主持漳南书院，他关于漳南书院的办学设想，反虚务实，包含了近代教育的某些特色。他的主要著作有《四存编》、《朱子语类评》、《习斋记余》等。他的弟子李塨等编纂了《习斋先生年谱》、《颜习斋先生言行录》，也反映了他的教育思想。

19、 ⊙ 戴震(1724-1777)字慎修，又字东原，我国清代著名哲学家和教育家。安徽省休宁县人。早年曾做过家庭塾师，晚年讲学于浙江金华书院。其学术精深广博，尤精于考据之学。他主张通经以致用，是当时自然科学教育的推动者。毕生著述、校勘之作近50种，自认生平论述最大者，为《孟子字义疏证》一书。其他有《原善》、《尚书义考》、《九章算术》、《水经注》等。其著作经后人编为《戴东原先生全集》。

20、 ⊙ 魏源（1794-1857）原名远达，字默深，我国清代思想家、文学家、史学家。湖南省邵阳县人。青年时期曾任过家庭教师。常与龚自珍、林则徐等一起研究学问，讨论时政。他反对八股取士，主张废除楷书试帖，学习有实用的学问。提倡经世致用，讲求实学。他也是我国近代最早主张向西方学习的思想家之一。其著作有《海国图志》、《古微堂集》等多种。

21、 ⊙ 严复（1854-1921）字又陵，又字几道。今福建省闽侯县人。我国近代启蒙思想家和翻译家。早年留学英国，归国后，先后任福州船政学堂教习，北洋水师学堂总教习、会办、总办，天津俄文馆总办等。曾协助张元济办北京通艺学堂，协助马相伯办复旦公学。后又任安徽高等学堂监督、京师大学堂总监督（后改称北京大学校长）等职。严复是中国最早系统地向国内介绍西方社会科学的著名翻译家。他在介绍西方学术思想和科学研究方法时，严厉地批判中国封建文化，主张改革教育。他是对我国近代学术界和知识界有重大影响的人物之一。著译有《严几道诗文钞》、《侯官严氏丛刊》等多种。

22、 ⊙ 张謇(1853-1926)字季直，号蔷庵。江苏南通人。我国近代实业家、教育家。曾先后担任过江苏学务总会会长（总理）、江苏省教育会会长和中央教育会会长等职。并创办了不少学校。其中，于1902年创建的通州师范学校为中国最早设立的师范学校之一，纺织专门学校也为当时全国仅有；其他如盲哑学校、俭工学社、博物苑等，在国内均属首创。其主要教育著作有《通州师范学校议》、《论严格教育旨趣书》等。

23、 ⊙ 康有为（1858-1927）原名祖诒，字广厦，号长素。广东南海人。我国近代著名思想家、教育家。他是清末维新变法运动的主要领导人。早年就设馆授徒，在广州设万木草堂，自任总教授总监督，通过讲学宣传变法。他先后多次向清光绪上书和奏议，提出废八股、兴学校，派遣留学生到外国学习。百日维新变法失败后，他流亡海外。主张立宪保皇。辛亥革命后，思想上倾向于复辟尊孔，1913年被拥为孔教会会长。他的主要教育著作有《长兴学记》、《公车上书》《请开学校折》《大同书》等多种。特别是在《大同书》中，他设计了一个理想的教育制度，反映了他的某些新颖的教育思想。

24、 ⊙ 蔡元培(1868-1940)字鹤卿，号孑民。我国近代教育家。浙江省绍兴市人。青年时代曾任过翰林院编修，后弃官南归从事教育，先后任绍兴中西学堂监督、嵊县剡山书院院长、南洋公学特班总教习、爱国女学总理等。1902年任中国教育会会长。辛亥革命后，任南京临时政府教育总长。(整理)袁世凯篡政，他愤而辞职，赴法组织勤工俭学会。回国后．1917年任北京大学校长，以后再任中央研究院院长，兼任过交通大学、中法大学等校校长。他在主持北京大学时，提倡学术自由，科学民主，首次招收女大学生等，对高等教育进行了多方面的改革，影响很大。其教育著作有《蔡元培教育文选》等。

25、 ⊙ 梁启超(1873-1929)字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会县人。我国近代思想家、教育家。曾从学于康有为并追随他共同领导了清末的维新变法运动。在任上海《时务报》总编和主讲长沙时务学堂期间，大力鼓吹废科举、兴学校、维新变法的思想。变法失败后流亡日本从事多方面的学术活动，介绍西方社会科学，在知识界影响很大。1905年后因坚持立宪保皇，受到革命派的批判。 1920年后，即专门从事讲学和著述。他的主要著作大多收于《饮冰室合集》中。

26、 ⊙ 张伯苓(1876-1951)名寿春，天津人，我国近代教育家。毕生从事教育工作，对中国教育事业有很大贡献。先后创办了南开中学、南开大学、南开女中、南开小学以及重庆南开中学，担任校长四十余年。他在教育上勇于进取和创新，明确提出教育宗旨不可仿造，当本其国情而定，提倡学生德智体全面发展，注重教育质量，对南开教育进行多次改革，取得很大成效。教育论著有《张伯苓教育言论选集》。

27、 ⊙ 王国维(1877-1927)字静安，号观堂，我国近代著名学者。浙江省海宁县人。早年留学日本，归国后，主持上海南洋公学分校，任执事，兼《教育世界》杂志主笔，以后历任苏州师范学堂和通州师范学堂心理学、伦理学教习，清华学校研究院教授等。他最早将日本的教育学著作介绍到我国，并大量翻译介绍了西方的哲学、美学、教育学和心理学到中国。其主要教育著作有《奏定经学科大学文学科大学章程书后》、《教学小言》、《教育小言》、《教育普及之根本办法》等。

28、 ⊙ 徐特立(1877-1968)湖南长沙人，中国现代教育家。早年从事师范教育。参加革命后，努力把马克思列宁主义的基本原理与中国教育的具体实践相结合，为建立和发展人民教育事业作出了重要贡献。革命战争期间曾担任过中央教育人民委员部副部长、代理部长、苏维埃大学副校长、陕甘宁边区教育厅厅长。建国后任中共中央宣传部副部长。教育著作有《徐特立教育文集》。

29、 ⊙ 黄炎培(1878-1965)号楚南，后改号韧之、任之，笔名抱一。

30、 ⊙ 江苏川沙（今属上海市）人。毕生从事职业教育，是中华职业教育社发起人之一，并在上海创办了中华职业学校。他所倡导的职业教育对中国近现代学制的演变，对旧教育的改革，都有一定作用。曾担任江苏省教育司司长、中华教育改进社董事、中华教育文化基金会董事会华董。新中国成立后任政务院副总理等职。教育著作有《黄炎培教育文选》。

31、 ⊙ 鲁迅(1881-1936)原名周树人，字豫才。鲁迅是其笔名。 浙江绍兴人。我国现代文学家、教育思想家。青年时期曾任浙江两级师范学堂教师。辛亥革命后，曾任山阴初级师范学堂监督、教育部部员、教育部佥事等职。曾先后在北京大学、北京师范大学、女子师范大学、厦门大学、中山大学等校任教。鲁迅一生以文艺和教育为武器，英勇地和当时的反动势力作斗争。在他留下的大量文章书信中，有约70余篇论及教育问题。他对封建教育的批判，至今仍有重要的现实意义。

32、 ⊙ 林砺儒(1889-1977)广东信宜人，我国现代教育家。早年留学日本。20世纪20年代起，就对我国中小学学制的改革做过很多探索工作，是我国中小学各六年学制的最早倡导者和实行者之一。他长期从事师范教育，曾任桂林师范学院教授兼教务长、北京师范大学校长、中央人民政府教育部副部长等职。教育著作有《林砺儒教育文选》。

33、 ⊙ 陶行知（1891-1946）原名文潜，后改名知行，又改名行知。安徽歙县人。中国现代教育家。早年留学美国。主张中国教育要走自己的路，不因袭陈法，仪型他国，提倡乡村教育和普及教育，创立了生活教育理论。曾担任东南大学教授，后辞职到乡村办学，先后创办了晓庄学校、山海工学团和育才学校等。曾任中华教育改进社主任干事。主要教育著作有《陶行知教育文选》等。

34、 ⊙ 廖世承（1892-1970）我国现代教育心理学家，上海市嘉定县人。青年时期留美，归国后，任南京高等师范（后改为东南大学）教授，后曾任光华大学副校长、湖南蓝田国立师范学院院长等职。新中国成立后，他先后任华东师范大学副校长、上海第一师范学院院长、上海师范学院院长等职。他毕生致力于教育事业，献身教育科学实验，对我国教育科学及心理实验的建设作出了重要的贡献。其主要教育著作有《智力测验法》、《教育心理学》、《教育测验及统计》等。

35、 ⊙ 陈鹤琴(1892-1982)浙江上虞人，中国现代儿童教育家。曾留学美国，具有丰富的儿童教育理论与实践经验。他提倡中国化的幼稚教育，重视师资和儿童研究人才的培养，创立了幼儿师范和幼儿师范专科学校，建立了从初等教育到高等教育的师范训练体系。 他赞同陶行知的主张，提倡活教育。建国后曾任南京大学师范学院院长、南京师范学院院长等职。主要教育著作有《陈鹤琴教育文集》。

36、 ⊙ 梁漱溟(1893-1988)原名焕鼎，后以漱溟为笔名。广西桂林人。中国现代教育家，乡村建设运动的倡导者。提出改造社会要从乡村青年的乡治主张，强调教育即乡村建设。在20世纪30年代曾在河南辉县、山东邹平县等地实践他的教育设想，任研究部主任。他的乡村建设理论对一些乡村工作者有一定影响。曾在一些高等学校讲学或任特约讲座教授，并在重庆北碚主办勉仁文学院。曾任全国政协常务委员。主要教育著作有《梁漱溟教育论文集》。 (整理)

37、 ⊙ 孟宪承（1899-1967）江苏武进人，中国现代教育家。早年留学美国、英国。毕生从事教育事业。曾亲自创办和领导浙江民众教育实验学校，进行各种教育实验研究。他长期在高等学校任教，建国后任华东军政委员会教育部部长，后任华东师范大学校长。曾出版和翻译过多种教育论著。主要教育著作有《教育概论》《教育史》、《中国古代教育史资料》等。

38、 ⊙ 叶圣陶(1894-1988)名绍钧，江苏苏州人。我国当代著名文学家、教育家、出版家。与友人创办中国新文坛第一个诗刊《诗》，著有童话集《稻草人》、短篇小说集《隔膜》、长篇小说《倪焕之》、散文集《未厌居习作》等。曾多年从事中学和大学语文教学，先后担任过教育部门领导工作，对教育理论特别是语文教育理论进行了长期的研究，对汉语语言规范化，中小学语文教学科学化、系统化和教材建设有独到见解和贡献。著作有《叶圣陶语文教育论集》、《叶圣陶文集》等。

39、 ⊙ 杨贤江（1895-1931）笔名李浩吾、叶公朴等。浙江余姚人。中国现代教育思想家。1917年毕业于浙江省立第一师范学校，后任南京高等师范学校学务处事务员、教育课助理员，是中国最早试图以马克思主义立场、观点系统阐述教育理论的人。参与发起组织社会科学家联盟，组织编写《新兴社会科学丛书》。著有《教育史ABC》、《新教育大纲》等，辑为《杨贤江教育文集》。

40、 ⊙ 成仿吾(1897-1984)湖南新化人，中国现代教育家。早年留学日本。参加革命后长期从事教育工作，大革命时期曾任广东大学（中山大学）教授、黄埔军校教官。1931年曾在鄂豫皖苏区任苏维埃政府文化委员会主席，并创办了苏区的列宁师范。抗日战争和解放战争期间，他曾任陕北公学校长、华北大学副校长。建国后先后任中国人民大学校长、东北师范大学和山东大学校长等职。曾任中国教育学会名誉会长。教育著作有《成仿吾教育文选》。

41、 ⊙ （二）外国部分著名教育家简介

42、 ⊙苏格拉底（socrates，前469-前399）古希腊哲学家。生于雅典。苏格拉底自己并无著作，其哲学思想和教育思想主要反映在学生色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》和学生柏拉图的《对话集》之中。他提出美德即是知识，强调智育对德育的促进作用。他还主张在学习中运用产婆术，引导学生自己进行思索，自己得出结论。苏格拉底首次提出归纳法和定义法。他的教育思想对以后西方教育的发展有很大影响。

43、 ⊙ 柏拉图（plat。前427-前347）古希腊哲学家。苏格拉底的学生。40岁时，在雅典附近的体育馆里办了一个学园，授徒讲学。主要著作有《答辩》、《论美德》、《论不朽》、《论宇宙》、《理想国》、《法律篇》等。其中，《理想国》集中反映了他的教育思想，也是古代西方最早的系统教育著作。柏拉图是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。

44、 ⊙ 亚里士多德（Aristotle，前384-前322）古希腊哲学家和教育家。

45、 ⊙ 柏拉图的学生。柏拉图去世后，他赴小亚细亚各地讲学，曾任马其顿太子亚历山大的教师，公元前335年回到雅典在吕克昂建学院讲学。亚里士多德非常博学。其主要著作有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》等。其教育观点主要反映在《政治学》、《伦理学》之中。在教育史上，他最早论证和谐发展教育思想，最先提出按照儿童年龄分期安排教育活动。他的教育思想对世界教育有很大影响。

46、 ⊙ 昆体良（MarcusFabiusQuintilianus，约35-约95）古罗马教育家和演说家。出生于西班牙。早年在罗马就学于法学家帕拉蒙。约公元68年在罗马从事修辞教学。约公元70年被官方任命为修辞学公共教授。认为教育的最高目的在于培养演说家，演说家应具有善良的道德性格和掌握自由艺术、善于用语言表达思维的能力。推崇学校教育，主张同时学习各种学科，各学科教学应交替进行。反对体罚，认为教师应了解学生的能力和心性，因材施教，强调游戏和奖励刺激在教学中的作用。著有12卷本的《雄辩术原理》，是西方教育史上第一部系统的教学法著作。

47、 ⊙ 夸美纽斯（johannAmoscomenius，1592-1670）捷克民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者。早年曾担任过普热罗夫拉丁文学校校长、摩拉维亚兄弟会学校校长。1628年以后在长期流亡国外的时间里，进行了广泛的教育活动，主持过波兰黎撒兄会学校，并应邀为英国、瑞典、匈牙利、荷兰等国拟定教育改革方案。他的教育著作有《母育学校》、《语言与科学入门》、《大教学论》、《泛智学校》、《世界图解》等，其中《大教学论》是世界近代最早的一部系统的教育学著作，书中提出了直观性、彻底性、自觉性、系统性、渐进性、量力性等一系列教学原则，论证了班级授课制。夸美纽新的教育思想，特别是教学论思想对近现代世界各国教学理论和实践都有很大影响。

48、 ⊙ 洛克（johnlocke，1632-1704）英国哲学家和教育思想家。曾任过贵族家庭的家庭教师，在因政治原因流亡荷兰期间，为帮助友人教育子女，写了著名的教育著作《教育漫话》，论述了他的绅士教育的理想。他的主要教育著作还有《人类理解论》、《关于理解的指南》等。在教育思想上，洛克论证了认识来源于感觉的经验论原理，提出著名的白板论，强调教育的作用，并对体育、德育、智育各方面提出许多有价值的见解。洛克的教育思想对西欧的教育思想有很大影响。

49、 ⊙ 卢梭（Jean-Jacquesrousseau，1712-1778）法国启蒙运动思想家、哲学家、教育家。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持自然神论的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；主张自由平等，提出天赋人权，反对专制。在教育上，他主张教育的目的在培养自然人，对儿童的教育应服从自然的法则，遵循其身心的自然和自由发展。他反对呆读死记、纪律严酷、摧残儿童个性的经院式教育，提倡教育与手工劳动相结合。其主要著作有：《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等，其教育思想集中体现在《爱弥儿》这部小说体裁的教育著作中。卢梭的教育思想对世界教育尤其是西方的进步教育流派产生了重大影响，让世界教育开始关注儿童，奠定了儿童作为一个人在教育中应有的地位。

50、 ⊙ 裴斯泰洛齐(J-hannHeinrichpestalozzi，1746-1827)瑞士民主主义教育家。青年时期深受卢梭哲学思想和教育思想的影响。长期从事教育实践和理论的探索，先后创办过诺伊霍夫（旧译新庄）孤儿院、斯坦支孤儿院、布格多夫学校、依佛东学校等。主要教育著作有：《隐者夕话》、《林哈德和葛笃德》、《葛笃德如何教育她的子女》和《天鹅之歌》等。裴斯泰洛齐在教育史上首先建立了初等教育的理论和分科教学法。他的教育思想对英、法、美等国有很大影响。

51、 ⊙ 赫尔巴特(J-hannFriedrichHerbart．1776-1841)德国哲学家、心理学家和教育家，科学教育学的奠基人。曾任格丁根大学教授、柯尼斯堡大学哲学和教育学教授。在教育上他受裴斯泰洛齐教学心理化理论的影响，在统觉论的基础上建立了他的教育学体系，把教学过程分为明了、联想、系统、方法四个阶段；强调在多方面兴趣的基础上建立课程，也强调管理和纪律，强调教学的教育性和系统性，重视教师的作用。他的教育思想至今尚影响着世界各国的教育实践和教育理论。他的主要著作有：《普通教育学》、《教育学讲授纲要》、《学校与生活的关系》等。

52、 ⊙ 福禄培尔（Friedrich，19131999）美国心理学家、教育学家，因教育目标分类的系统学说而闻名。布卢姆在芝加哥大学获得教育学博士学位，并长期任教于芝加哥大学。其早期专注于考试、测量和评价方面的研究，70年代后从事学校学习理论的研究，后成为美国教育研究协会(AEBA)会长，也是国际教育成就评价协会创始人之一。他所提出的人类特性理论、教育目标分类理论、掌握学习理论等，在当代世界各国有广泛影响。主要著作有《教育目标分类学》、《人类特性和学校学习》、《我们的儿童都能学习》等。

84、 ⊙ 布鲁纳（JeromeS．Bruner，1915-）美国当代心理学家、教育理论家，结构主义教育思想的主要代表，曾任教于哈佛大学和牛津大学。他的结构主义教育理论集中反映在1959年他为美国科学院召集科学家、教育学者举行的伍兹霍尔会议所作的《教育过程》一文之中（后成书）。在该书中，他强调围绕各门学科的基本结构组织教材内容，按照认知结构发展的理论科学地组织教学过程。其结构主义教育思想和课程理论对世界各国教育产生了深远的影响。 布鲁纳的其他教育著作有《教学论》、《认识心理学》等。

85、 ⊙ 苏霍姆林斯基(1918-1970)苏联教育家。长期从事教育和教学实践工作，曾担任帕夫雷什中学校长，重视对学生进行德、智、体、劳、美等全面发展教育。主张对学生进行和谐教育，强调德育的主导作用。提出要形成学校丰富多彩的精神生活，保证学生天赋才能和创造积极性的充分表现。注重阅读、思考、实践等教学方式。主要著作有：《给教师的百条建议》、《帕夫雷什中学》等。

86、 ⊙ 古德莱德（johnI．godlad，1920-）美国教育家，华盛顿大学教授。曾任美国大学教育学院联合会会长，泰勒曾评价他为一个人承担了3种角色，即研究者、预言家、改革家。他的师范教育改革思想主要为：改变传统的师范教育培养模式；制定师范教育教学计划；改变教师职业的平坦性；建立学校教育的生态模式。在课程领域，他提出了五种课程形态：理想的课程、正式的课程、领悟的课程、运作的课程、经验的课程，其关于课程的观点影响深远。他获过9种名誉学位和其他奖励。著有《不分年级的小学》《一个被称为学校的地方》等。

87、 ⊙ 巴班斯基（iopHHkohCTHhobHrIBa6aHCKHH，1927-1987）苏联教育家、教学论专家。生于罗斯托夫。曾任俄罗斯联邦教育协会中央理事会会长、心理学和教育学宣传委员会主席、苏联最高学位评定委员会教育科学评议会主席、苏联教育科学院副院长。从20世纪70年代初起，一直从事教学过程最优化理论和实践的研究。指出，教学最优化就是从顺利解决教学任务和合理消耗师生时间的观点出发，有科学依据地选择并实施既定条件下最佳的教学方案。其代表作有《教学过程最优化一般教学论方面》等。

88、 ⊙ 麦克伊万（ElaineK．McEwan，1941-）教育咨询专家。她所在的工作室专门提供教育领导力、团队建设、学业成绩提高、幼儿园至十二年级阅读教学改进和学校社区关系方面的咨询和培训。她曾经担任过教师、图书管理员、中小学校长，以及芝加哥学区的教学督导助理。她著作颇丰，目前已经有35本教育著作问世，为家长和教育者提供了很有价值的参考。诸如：《有效教育领导力的七个步骤》、《校长指南：应对多动症》、《校长指南：提高阅读成绩》、《校长指南：提高数学成绩》等。

89、 ⊙ 阿尔莫（ClaudeHalmos．1946-）法国当代著名精神分析学家、儿童问题专家。在诊所和公共领域从事对成人和儿童的服务工作已20余年。提出儿童成长的过程即构建自我的过程，家庭教育正是构建儿童自我的主要支柱。著有《光有爱还不够》、《童年重要的一步》，《成长》、《交谈就是生活》等。

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