随着网络的发展和普及，我们常常会给身边人分享一些自己摘录的句子，句子总是会给我们很多不一样的感受和情绪。哪些句子贴近生活？你可以读一下小编整理的北宋哲学家，理学创始人之一张载经典名言诗句大全摘抄，欢迎你参考，希望对你有所助益！

张载，又称张子。北宋哲学家，理学创始人之一，程颢、程颐的表叔，理学支脉关学创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。其庙庭与周敦颐、邵雍、程颐庙、程颢庙合称北宋五子庙。字子厚，汉族，祖籍大梁(今开封)，徙家凤翔郿县(今宝鸡眉县)横渠镇，人称横渠先生。

张载经典名言：

学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立!有立则有成;未有不钦而能立;不立则安可望有成!

此天地之仁也。仁人则须索做，始则须勉勉，终则复自然。

百姓足，君孰与不足!百姓不足，君孰与足!

贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。

大中，天地之道也;得大中，阴阳鬼神莫不尽之矣。

人一能之，己百之，人十能之，己千之。

天地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要，总其大体，一言而乃尽尔。

道德性命是长在不死之物也，己身则死，此则常在。

以有限之心，止可求有限之事;欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。

心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。

人虽有功，不及于学，心亦不宜忘。

凡人为上则易，为下则难。然不能为下，亦未能使下，不尽其情伪也。

知之而不信而行之，愈于不知矣，学者须得中道乃可守。

学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知操术已不正。

天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。

人多言安于贫贱，其实只是计穷力屈，才短不能营画耳，若稍动得，恐未肯安之。

学者所志至大，犹恐所得浅，况可便志其小，苟志其小，志在行一节而已，若欲行信亦未必能信。

立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。

人能不疑，便是德进，盖已于大本处不惑，虽未加工，思虑必常在此，积久自觉渐变。

学者既知此心，且择所安而行之己不愧。

道要平旷中求其是，虚中求出实，而又博之以文，则弥坚转诚。

君子不必避他人之言，以为太柔太弱。

欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。

诚意而不以礼则无征，盖诚非礼无以见也。

若心但能弘大，不谨敬则不立;若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。

居仁由义，自然心和而体正。

学者行礼时，人不过以为迂。彼以为迂，在我乃是径捷，此则从吾所好。

学之行之而复疑之，此习矣而不察者也。故学礼所以求不疑，仁守之者在学礼也。

礼不必皆出于人，至如无人，天地之礼自然而有，何假于人?

礼即天地之德也，如颜子者，方勉勉于非礼勿言，非礼勿动。勉勉者，勉勉以成性也。

礼所以持性，盖本出于性，持性，反本也。

古乐不可见，盖为今人求古乐太深，始以古乐为不可知。

礼反其所自生，乐乐其所自成。

天无心，心都在人之心。一人私见固不足尽，至于众人之心同一则却是义理，总之则却是天。

古之能知诗者，惟孟子为以意逆志也。

圣人文章无定体，诗、书、易、礼、春秋，只随义理如此而言。

圣人必以天下分之于人，则事无不治者。

古者天子既不养兵，财无所用，必大殷富，以此知井田行，至安荣之道。

百货亦有全不售时，官则出钱以留之，亦有不可买时，官则出而卖之，官亦不失取利，民亦不失通其所滞而应其所急。

论学则必期于圣人，语治则必期于三代，至于进为之方，设施之术，具有节级，凿凿可行，非徒托诸空言者。

如只据己之闻见，所接几何?安能尽天下之心?所以欲其尽也。

诚明所知，乃德良知，非闻见小知而已。

德性所知，不萌于见闻。

人谓已有知，由耳目受也。

见闻之知，乃物交而知。

常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠、尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。

有急求义理复不得，于闲暇有时得。益意乐则易见，急而不乐则失之矣。

书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起。

在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑?

人之好强者，以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足;有若无，实若虚，此颜于之所以进也。

穷理亦当有渐。见物多、穷理多，如此可尽物之性。

不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。

人人有利欲之心，与学者正相背驰，故学者要寡欲。

心既虚则公平，公平则是非较易见，当为不当为之事自知。

此非可以聪明思虑，力所能致也。然而得博学于文，以求义理。

无不知则无知，有不知则有知。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

民吾同胞，物吾与也。

蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。

盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。

古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。

人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可?

使蒙者不失其正，教人者之功也。

教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。

天资美不足为功;唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。

为学大益，在自能变化气质。

学者学所以为人。

以爱己之心爱人，则尽仁。

义理有疑则濯去旧见，以求新意，心中苟有所闻，即命名札记，不思则还塞之矣?更须和朋友之助。

不知疑者只定不便实作，则实作则须有疑，必有不行达理疑也，在可疑而不可疑不曾学，学则须疑，守旧无功。

圣人未尝有知，由问乃有知。

教者如洪钟，洪钟未尝有声，由叩乃有声。

教之而不受虽强告之而无盗，臂之以水投石，必不纳也。

今人为学，如登山麓，方其迤俪之时，莫不阔步大走，及到峭岭之处便止，须是要刚决果敢以进。

且立志不可大小，志小则易足，易足则无由进，人若志趣不达，心不在焉。

有志于学者，更不论气之美恶，只看志如何!匹夫不可夺志也，惟患者不能坚勇。

拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。

居仁由义，自然心和体正。学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊也。

形而后有气质之性，善反之同天地之性存焉。人之刚柔缓急，有才与不才，气之偏也。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。

在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。

于无疑处有疑，方是进矣。

天资美不足为功，惟矫恶为善。

为学大益在自能变化气质。

形而后而有气质之性，善反之，则天地之性存焉。

清则无碍，无碍故神;反清为浊，浊则碍，碍则形。

天地之气，虽聚散、攻取百涂，然其为理也顺而不妄。

太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。

古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。

教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。

人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可?

为天地立心，为万民立言，为往圣继绝学，为万世开太平。

寻春何需东郊外，春在千家万户中。

以爱己之心爱人则尽仁。

于不疑处有疑，方是进矣。

人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。

学贵心悟，守旧无功。

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北宋哲学家、教育家程颢名人名言大全摘抄

程颢(ho)(1032年1085年)， 北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。字伯淳，号明道，世称明道先生，北宋洛城伊川人(今河南洛阳)，出生于湖北黄陂。嘉祐进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。学术上，程颢提出天者理也和只心便是天，尽之便知性的命题，认为仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也，识得此理，便须以诚敬存之(同上)。倡导传心说。承认天地万物之理，无独必有对。

程颢名人名言：

心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

戏谑不惟害事，志亦为气所流。不戏谑，亦是持气之一端。

心定者其言重以舒，不定者其言轻以疾。

学者先务，固在心志。

静后见万物自然皆有春意。

圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上达也。

人之所以不能安其止者，动于欲也。

读书则此心常在，不读书则终看义理不见。

读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。

故善学者求言必自近，易于近者，非知言者也。

义理之学，亦须深沉方有造，非浅易轻浮之可得也。

志小则易足，易足则无由进;气轻则以未知为已知、未学为已学。

心大则百物皆通，心小则百物皆病。

为学大益，在自求变化气质。

为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。

明善为本，固执之乃立，扩充之则大，易视之则小，在人能弘之而已。

言有教，动有法。昼有为，宵有得。息有养，瞬有存。

知及之，而不以礼性之，非己有也。

世人之心，止于见闻之狭。

气之不可变者，独死生修夭而已。

德不胜气，性命于气;德胜其气，性命于德。

形而后有气质之性，善反之则天地之性存焉。

弘而不毅则无规矩，毅而不弘则隘陋。

惟圣人之道无所进退，以其所造者极也。

学者须是务实，不要近名方是。有意近名，则为伪也。

须是知所以为孝之道，所以侍奉当如何，温凊当如何，然后能尽孝道也。

人谓要力行，亦只是浅近语。人既能知，见一切事皆所当为，不必待著意，才著意，便是有个私心。

仁之道，要之只消道一公字。公只是仁之理，不可将公便唤做仁。公而以人体之，故为仁。只为公则物我兼照，故仁，所以能恕，所以能爱，恕则仁之施，爱则仁之用也。

忠恕所以公平。造德则自忠恕，其致则公平。

弘而不毅，则难立;毅而不弘，则无以居之。

凡人才学便须知著力处，既学便须知得力处。

内重则可以胜外之轻，得深则可以见诱之小。

学者为气所胜，习所夺，只可责志。

根本须是先培壅，然后可立趋向也。趋向既正，所造浅深则由勉与不勉也。

论学便要明理，论治便须识体。

论性不论气，不备;论气不论性，不明;二之则不是。

父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。

朋友讲习，更莫如相观而善工夫多。

学者识得仁体，实有诸己，只要义理栽培。如求经义，皆栽培之意。

言能修省言辞，便是要立诚。

以善及人，而信从者众，故可乐也。

非明则动无所之，非动则明无所用。

圣人感天下之心，如寒暑雨旸，无不通无不应者，亦贞而已矣。

感之道无所不通，有所私系则害于感通，所谓悔也。

以量而容之，择合而受之，非圣人有感必通之道也。

君子主敬以直其内，守义以方其外。

考迹以观其用，察言以求其心，识而得之，以蓄成其德。

内积忠信，所以进德也;择言笃志，所以居业也。

来书所谓欲使后人见其不忘乎善，此乃世人之私心也。

圣人之常，以其情顺万事而无情。

所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。

后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。

仁义忠信不离乎心，造次必于是，颠沛必于是，出处语默必于是。

诚之之道，在乎信道笃，信道笃则行之果，行之果则守之固。

然学之道，必先明诸心，知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。

圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。

性者，万物之一源，非有我之得私也。

物之初生，气日至而滋息;物生既盈，气日反而游散。

性出于天，才出于气。气清则才清，气浊则才浊。才则有善有不善，性则无不善。

天下之理，原其所自，未有不善。喜怒哀乐未发，何尝不善?

爱自是情，仁自是性，岂可专以爱为仁?

阳已复生，物极必返，其理须如此。有生便有死，有始便有终。

屈伸往来之义，只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理，不必将既屈之气，复为方伸之气。

冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。

凡物有本末，不可分本末为两段事。

中者，天下之大本，天地之间，亭亭当当、直上直下之正理。

天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。

万物之生意最可观，此元者善之长也，斯所谓仁也。

性即气，气即性，生之谓也。

己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。

如手足不仁，气已不贯，皆不属己。

若不有诸己，自不与己相干。

率性则谓之道，修道则谓之教。

仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。

心虽绝于善道，其畏威而寡罪，则与人同也。惟其有与人同，所以知其非性之罪也。

人苟以善自治，则无不可移者，虽昏愚之至，皆可渐磨面进。

语其性，则皆善也;语其才，则有下愚之不移。所谓下愚，有二焉：自暴也，自弃也。

天地常久之道，天下常久之理，非知道者，孰能识之?

天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。

凡有动皆为感，感则必有应，所应复为感，所感复有应，所以不已也。

一阳复于下，乃天地生物之心也。

天所赋为命，物所受为性。

喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。

立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。

形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分、万事出矣。

五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。

一动一静，互为其根;分阴分阳，两仪立焉。

无极而太极。太极动而生阳，动极而静;静而生阴，静极复动。

以为穷乡晚进有志于学，而无明师良友以先后之者，诚得此而玩心焉，亦足以得其门而入矣。

学习本来是修习德业，有了德业之后才会立言。

因为富贵而傲慢自大，固然不好;因为有学问而傲慢自大，害处也是不小。

想要担当大任，必须是忠诚老实的人。

教育别人，修养他的善心就会使他的恶念自然消失;治理百姓，引导他们互敬谦让就会使纷争自然停止。

克制自己可以止住生气的毛病，明白事理可以制住害怕的毛病。

凡是人刚学习的时候要知道从哪里下手，已经学习很久了要知道从哪里收获。

一个人如果学习不进步，只是不够勇敢而已。

一个人如果不学习就会很快衰老。

懈怠心志一辈子，就是自暴自弃的表现。

天地之间只有一个感和一个应罢了，除此以外还有什么?

道的外面没有万物，万物的外面也没有道，所以天地间无处不充满了道。

哲学家康德名言大全

哲学家康德名言大全

1、Freedomisnotlettingyoudowhateveryouwannabutteachingyounottodothethingsyoudon'twannado.自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。——伊曼努尔·康德

2、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。——康德

3、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。——康德

4、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。——康德

5、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。——康德

6、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

7、痛苦就是被迫离开原地——康德

8、天才是自创法则的人。——康德

9、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。——康德《实践理性批判》

10、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德

11、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

12、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。——康德《道德形而上学原理》

13、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。——康德

14、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。——康德

15、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德

16、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。——康德《道德形而上学原理》

17、"OnlytwothingsinthisworldsothatoursoulsaredeeplyshockedFirst,这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼,ourbrilliantstarsoverhead,First,"ourheartsloftymorallaws."一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则.——康德《实践理性批判》"

18、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德

19、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。——康德

20、位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。——康德

21、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以——康德

22、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德

23、美，是道德上的善的象征。——康德

24、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。——康德

25、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。——康德《道德形而上学基础》

26、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具——康德

27、道德首先被要求的是支配自己——康德

28、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。——康德

29、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。——康德《实践理性批判》

30、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德

31、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德

32、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质——康德

33、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。——伊曼努尔·康德

34、因为自己的幸福虽然是一个所有人（由于其本性的冲动）都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-——伊曼努尔·康德《康德著作全集第6卷》

35、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德

36、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。——康德《实践理性批判》

37、"这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。——康德"

38、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令——康德

39、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系——康德

40、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapereaude[要敢于认识]！要有勇气使用你自己的理智！——伊曼努尔·康德

41、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中"。文言译：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。ZweiDingeerfüllendasGemütmitimmerneuerundzunehmenderBewunderungundEhrfurcht,je?fterundanhaltendersichdasNachdenkendamitbesch?ftigt:DerbestirnteHimmelübermir,undd——伊曼努尔·康德"

42、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的——康德

43、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。——伊曼努尔·康德

44、"那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。——康德"

45、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？——康德《实用人类学》

46、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去——康德

47、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德

48、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德

49、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。——康德

50、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德

51、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。——康德

52、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。——康德

53、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德

54、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。——康德

55、有两件事情，越是对它们一再並且持续地沉思默想，就会满怀著不断更新並且不断增长的讚颂和敬畏，即:头上的星空和心中的道德律。——康德《实践理性批判》

哲学家爱情名言

1、男思功名女盼爱。丁尼生

2、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。──卢照邻

3、爱情和智慧，二者不可兼得。培根

4、谁按规定去爱，谁就得不到爱。蒙田

5、两情若是久长时，以岂在朝朝暮暮。──秦观

6、喷泉的水堵不死，爱情的火扑不灭。蒙古

7、没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。──高尔基

8、爱情是心中的暴君；它使理智不明，判断不清；它不听劝告，径直朝痴狂的方向奔去。约福特

9、一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗。达芬奇

10、男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。王尔德

11、女人的一生就是一部爱情的历史。华欧文

12、爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。奥维德

13、女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。莎士比亚

14、春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。──郭沫若

15、爱情不过是一种疯。莎士比亚

16、人生下来就是为了爱；爱是人生的原则和唯一的目的。迪斯累利

17、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。──李商隐

18、爱情使人心的憧憬升华到至善之境。但丁

19、爱情能化陋室为宫殿。德国

20、爱情是一个平台，上面聚集着形形色色的人。吉尔伯特

21、美能激发人的感情，爱情净化人的心灵。约德莱基

22、爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满。马德莱娜德斯居代里

23、没有爱情的人生是什么？是没有黎明的长夜。彭斯

24、爱情中的苦与乐始终都在相互争斗。绪儒斯

25、爱情，这不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。──伊萨可夫斯基

26、如果不爱他的父母、同志和朋友，他就永远不会爱他所选来作他妻子的那个女人。苏联

27、媒人是头一个系结姻缘的人，也是头一个挨棍子的人。俄罗斯

28、生命是花，爱是蜜。法国

29、啊，男人有性欲时，爱情才表现得很强烈；而女人的爱情却是持久的，不断增长的，哪怕是等待的时候。劳豪斯曼

30、我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。──白朗宁

31、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。裴多菲

32、比荣誉、美酒、爱情和智慧更宝贵、更使人幸福的东西是我的友谊。海塞

33、惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。伯罗素

34、习俗是爱情的天敌。布尔沃利顿

35、爱情中的欢乐和痛苦是交替出现的。乔拜伦

36、谁口口声声说我不爱，谁就在爱。奥维德

37、只有爱给你解开不死之谜。──费尔巴哈

38、爱情是女人一生的历史，而只是男人一生中的一段插曲。史达尔

39、爱能使草屋变成黄金之窝。荷兰

40、最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。菲贝利

41、长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。──曹禺

42、性爱按其本性来说就是排他的。──恩格斯

43、乌云过后阳光更欢，不和之后爱情愈甜。拉丁语

44、爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中。范布勒

45、爱，不过是一种享受贪欲的和永远不满足的热望而已。蒙田

46、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。──泰戈尔

47、爱情是一首美好的歌，但它不容易谱写成功。苏联

48、说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。爱献生

49、多情者必好色，而好色者未必心属多情。清张潮

50、眼睛是首先宣布温柔的爱情故事的前驱。普罗帕柯斯

51、水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡。纳撒尼尔李

52、就是神，在爱情中也难保持聪明。──培根

53、爱情是耗尽锐气的激情，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗入泥潭的诱饵，爱情将剧毒抹在命运之神的箭上。梅斯菲尔德

54、爱是一种精神疾患，没有好的治疗方法。泰奥弗拉斯托斯

55、没有青春的爱情有何滋味？没有爱情的青春有何意义。拜伦

56、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其如此。──塞涅卡

57、何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心。约瑟夫鲁

58、爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。拉罗什富科

59、爱情待在高山之巅，在理智的谷地之上。爱情是生活的升华人生的绝顶，它难得出现。杰克伦敦

60、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。──元稹

61、一只眼睛里闪烁着爱的光芒，而另一只眼睛却燃烧着自私的俗火。狄更斯

62、爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。柏拉图

63、狂热的爱情总是绝不会持久的。罗赫里克

64、爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。车尔尼雪夫斯基

65、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。歌德

66、习惯就是一切，甚至在爱情中也是如此。沃维纳格

67、不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也像它一样的无常。莎士比亚

68、爱情对于男人不过是身外之物，对于女人却是整个生命。乔拜伦

69、真实爱情的途径并不平坦。莎士比亚

70、爱情是不讲法律的。圣哲罗姆

71、爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执。──劳伦斯

72、离别使爱情热烈，相逢则使它牢固。托富勒

73、如果一个姑娘想嫁富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。列夫托尔斯泰

74、跟恋人在一起，窝棚也不比天堂差。欧洲

75、恋爱是人之常情，放纵也是人之常情。普劳图斯

76、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。莎士比亚

77、真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。薄迦丘

78、爱情使人心的憧憬升华到至善之境。──但丁

79、爱神奏出无声旋律，远比乐器奏出的悦耳动听。托布朗

80、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。──白居易

81、忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。莎士比亚

82、毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。马尔林斯基

83、友谊就好比一颗星星，而爱情只是一支蜡烛。蜡烛是要耗尽的，而星星却永远闪光。大仲马

84、短暂的离别会促进爱情，长久的分离却会将它扼杀。夏尔德圣埃弗雷芒

85、婚姻是一桩难于预测的事。英国

86、真正的爱，就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。希腊

87、真爱无坦途。英国

88、爱情是兴致勃勃的外来客，是外来的自我。爱献生

89、没有爱情的人生是什么？是没有黎明的长夜！彭斯

90、人必须生活着，爱才有所附丽。──鲁迅

91、爱情的萌芽是智慧的结束。布霍特

92、闲人把爱情当作正事，忙人把爱情当成消遣。布尔沃利顿

93、在岁的年龄，爱情哪有不在一个少女的眼睛和外部世界之间放上它的三棱镜的。巴尔扎克

94、一旦爱情得到了满足，他人魅力也就荡然无存了。高乃依

95、我告诉你，爱神是万物的第二个太阳，他照到哪里，哪里就会春意盎然。查普曼

96、堕入情网的少女是在不知不觉中变得胆大起来的。让保尔里克特

97、当贫穷从门外进来，爱情便从窗口溜走。托富勒

98、爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。莎士比亚

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