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颜之推(531年-约595年)，字介，汉族，琅邪临沂(今山东临沂)人。中国古代文学家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。颜之推著有《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响。是北朝后期重要散文作品;《北齐书》本传所载《观我生赋》，亦为赋作名篇。

颜之推名言名句：

1、习闲成懒，习懒成病。

2、人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。

3、积财千万，无过读书。

4、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

5、巧伪不如拙诚。

6、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。

7、见博则不迷，听聪则不惑。

8、夜觉昨非，今悔昨失。

9、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。

10、夫食为民天，民非食不生矣。

11、婚姻勿贪势家。

12、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。

13、生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者;行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也

颜之推的家庭教育思想：

(一)家庭教育要及早进行。

(二)要爱与教相结合。

(三)要重视应世经务的实学教育。

(四)要培养虚心、勤勉的学习态度。

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中国古代名言名句大全_中国古代名人名言

1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。清黄宗羲

2、夫为国者，由为家边，计财力之所任，审趋舍之举动，不营难成之功，捐弃分外之役。 唐房玄龄

3、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 唐李颖

4、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。荀子

5、君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。孔子

6、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。明冯梦龙

7、学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也，修身利行，秋食也。 孔子

8、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。 清魏源

9、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱 墨子

10、天下之贤，与天下用之，何必出于己。 明张居正

11、玩人丧德，玩物丧志。 孔子

12、治国之法，为民而立者也，故其行也，求便于民。乱国之法，为上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。虽然，即不便民矣，其法虽立，而其国必不安。 ( 清严复

13、爵不可以无功取，刑不可以贵势免。 汉司马迁

14、治世不一道，使国不必法古。 商鞅

15、为上能自爱，群属必畏钳。清.康熙

16、一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。管仲

17、一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。 《莱根谭》

18、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。 明李廷机

19、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。唐刘禹锡

20、廉者憎贪，信者疾伪。 唐陈子昂

21、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。 孔子

22、人无钢骨，安身不牢。 明施耐奄

23、一粒红米饭，几滴牛颌血。珊瑚枝下人，衔杯吐不歇。 唐. 郑遨

24、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。唐无名氏

25、虽有至圣，不生而知，虽有至材，不生而能。汉王符

26、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 元王冕

27、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。 孟子

28、沧海可填山可移，男儿志气当如斯。 宋刘过

29、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！宋王令

30、入山问樵，入水问渔。 明庄元臣

31、赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。 唐元结

32、不诱于誉，不恐于诽。 荀子

33、却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。元萨都刺

34、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。元王冕

35、食之以时，用之以礼。 孟子

36、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。汉．贾谊

37、制事者因其则，服药者因其良。书不必起仲尼之门，药不必出扁鹊之方。合之者善，可以为法，因世而权行。 汉陆贾

38、平生德义人间颂，身后何须更立碑。 唐。徐寅

39、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者，必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。清.唐甄

40、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。宋陆游

41、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。清龚自珍

42、上者，民之表也。表正，则何物不正！孔子

43、刻薄不赚钱，忠厚不折本。 明冯梦龙

44、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。宋辛弃疾

45、青天白日的节义，自暗屋漏室中培来；旋转乾坤的经纶，自临深履薄处缲出。《莱根谭》

46、其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱。 老子

47、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何？宋王十朋

48、志不坚者智不达。 墨子

49、愿播热血高万丈，雨飞不住注神州。近代宁调元

50、天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。清唐甄

51、足寒伤心，民寒伤国。汉荀悦

52、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。宋.王安石

53、赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。 孙武

54、人才衰靡方当虑，士气峥嵘莫可非。 宋陆游

55、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。宋杨万里

56、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。唐聂夷中

57、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。孔子

58、人才难得而易失，人主不可不知之。 清梁佩兰

59、邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。 宋林逋

60、救奢必可俭约。 南朝范晔

61、大臣法，小臣廉。 明黄绾

62、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。汉.司马迁

63、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。 唐杜荀鹤

64、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。汉王符

65、不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。管仲

66、国家兴亡，匹夫有责。清顾炎武

67、师者，所以传道、授业、解惑也。 唐韩愈

68、遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。 《莱根谭》

69、赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。宋张孝祥

70、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。清陈璧

71、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。《战国策》

72、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。老子

73、奢侈之费，甚于天灾。 唐房玄龄

74、欲安，则莫若平政爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；欲立功名，则莫若尚贤使能矣。 荀子

75、时人不识凌云木，直待凌云始道高。 唐杜荀鹤

76、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。唐韩愈

77、出政施教，赏善罚暴。 墨子

78、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。 汉桓宽

79、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 唐白居易

80、莫言大道人难得，自是功夫不到头。 唐吕岩

81、僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。宋陆游

82、骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。 清谭嗣同

83、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。 孔子

84、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。宋石介

85、天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。 《淮南子人间训》

86、名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。三国曹植

87、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子

88、得时者昌，失时者亡。《列子.说符》

89、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。《重订增广》

90、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可使致于善宋欧阳修

91、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。古楹联

92、闲居非吾志，甘心赴国忧。三国曹植

93、九州难画华夷限，万死思回天地心。清丘逢甲

94、赏不足劝善，赏不足禁非，而政不成。宋欧阳修

95、为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。古对联

96、得天下英才而教育之，三乐也！ 孟子

97、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。清唐甄

98、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。汉.王符

99、理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。 唐周昙

100、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。三国.诸葛亮

101、水能载舟，亦能覆舟。唐李世民

102、一官试易了，报国何时毕？宋欧阳修

103、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。 《傅子正心篇》

104、智者之虑，必杂于利害，杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。 孙武

105、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！。汉.王符

106、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。汉司马迁

107、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。《莱根谭》

108、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 明张居正

109、天行健，君子以自强不息。 《周易》

110、千斤之石，置于立板之上，一力可以落九仞；万斛之舟，溯于急流之中，片帆可以去千里。 宋林逋

111、德不广不能使人来，量不宏不能使人安。 明刘基

112、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。 唐韩愈

113、不以俄顷淫乐，易无穷之悲，虽愚者亦明之矣！明末黄宗羲

114、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。宋胡瑗

115、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 孔子

116、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。明于谦

117、感时思报国，拔剑起蒿莱。唐陈子昂

118、智如泉源，行可以为表仪者，人师也。 汉韩婴

119、计疑无定事，事疑无成功。三国.诸葛亮

120、慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。三国曹植

121、一饭感恩无地报，此心许国已天知。宋李伸之

122、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。荀子

123、天地之财，要看他从来处，又要看他归宿处。从来处要丰要养，归宿处要约要节。 明吕坤

124、乃知国家事，成败固人心。宋.王禹戎

125、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。孔子

126、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。宋.吕祖谦

127、只手遮天曾几时，万人有口终须说。明.瞿式耜

128、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 唐颜真卿

129、君子如欲化民成俗，其必有学乎！ 孔子

130、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。明海瑞

131、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清龚自珍

132、贵尔六尺身，勿为名所驱。 唐柳宗元

133、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。宋欧阳修

134、中人以上，可以语以上也；中人以下，不可以语以下也。 孔子

135、论先后，知为先；论轻重，行为重。 宋朱熹

136、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。荀子

137、俭节则昌、淫夫则亡。 墨子

138、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。南朝 .鲍照

139、欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。《劝戒全书》

140、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个？曰民。一个字是什么？曰安。明吕坤

141、图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。 《莱根谭》

142、任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑，则心怀苟且；心怀苟且，则节义不立。唐吴兢

143、小小绳床足不伸，多年蚊帐半生尘。官资已极朝中贵，况味还同物外人。老圃松筠随处好，名园桃李随处新。公余只合凭书卧，座上何须有大宾。明于谦

144、善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱。 清唐甄

145、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。宋罗大经

146、裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。明张家玉

147、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。 汉王符

148、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。汉杨雄

149、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。《重订增广》

150、进德修业在少年，道明德立在中年，义精仁熟在晚年。 明 . 吕坤

151、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。清.程祖洛

152、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 梁刘勰

153、凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。孔子

154、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。汉陆贾

155、但立直标，终无曲影。 《旧唐书》

156、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。 《重订增广》

157、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。 宋苏舜钦

158、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。宋胡宏

159、安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。唐白居易

160、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。墨子

161、执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。清魏源

162、人生交分耻苟合，贵以道义久可安。 宋苏舜钦

163、善誉人者，人誉之；善毁人者，人毁之。 宋邓牧

164、哀哉流民！何时天雨粟，使女俱生存。元张养浩

165、数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。 孙武

166、富贵本无根，尽从勤里得。 明冯梦龙

167、浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。明杨继盛

168、十人树杨，一人拔杨，则无生杨矣。 《战国策》

169、绳锯木断，水滴石穿。 宋罗大经

170、已拼薄命付危疆，死生关头岂待商。明瞿式耜

171、从时者，犹救火。 左丘明

172、善将者，其刚不可折，甚柔不可卷，故以弱致强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡。不柔不刚，合道之常。 三国诸葛亮

173、大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓逊，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 孔子

174、义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。宋谢枋得

175、摇木者一一摄其叶，则劳而不遍。左右抵其本，而叶遍摇矣。 《韩非子》

176、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。清郑燮

177、将有五善四欲。五善者，所谓善知敌人之形势，善知进退之道，善知国力之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。三国诸葛亮

178、无功不赏，无罪不罚。 荀子

179、驽马驰，骏马悲；驽马肥，骏骨朽。清.梁佩兰

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中国古代赵国慎子名人名言大全摘抄

■ 简要介绍

慎到(约公元前390年公元前315年)，尊称慎子。中国战国时期赵国邯郸(今属河北省)人。早年学黄老之术，后来成为法家重要代表人物。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，为法家思想在齐国的传播做出了贡献。

作为一名道家学派出来的法家人物，表面上看来，慎到主张因循自然、清静而治与以法治国是矛盾的，实际上，慎子的意思是在法治的基础上依照事物的本性，顺其自然，法也必须遵循自然本性。很明显，慎到的思想是老庄道学与法家的合流。

现存《慎子》只有八篇，即《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》、《知忠》、《君臣》、《逸文》。原著大多遗失。

精选中国古代赵国慎子名人名言大全摘抄：

君主如果舍弃法制而以私人的意愿来裁定赏罚的轻重，那么就会造成相同的功劳而受到不同的奖赏，相同的罪过却受到不同的惩罚，这样怨恨就由此产生了。

作为贤明的君主，不要听信谣传，要依据法制权术来处理政事，观察得失。

家中如果确立两个地位相同的嫡子，家庭就必然出现混乱。如果家中确立了两个地位相同的嫡子而没有出现混乱，是因为仗着父亲还健在的缘故。

互相怀疑就不会安宁，有了对立的双方就容易产生争斗，互相争斗的结果就是互相残害，危害就产生在这种双方的争斗中，而不会产生在只有单独的一方。

确立天子的地位，不能使诸侯产生怀疑;确立诸侯的地位，不能使大夫产生怀疑;确立正妻的地位，不能使嬖妾产生怀疑;确立嫡子的地位，不能使庶子产生怀疑。

亡国的君主，并不是他一个人的罪过;会治理国家的君主，也不是靠他一个人的力量。

贤明的君主使用臣子，使臣下尽忠而不越过自己的职权，使臣下尽职而不越过职责范围。

劳苦过度就会身体疲倦，身体疲倦就会衰老，身体衰老就无法履行职责，这样就会又回到老百姓得不到富足的老路上。

君主的聪明才智，不见得比群臣高明多少，凭君主不怎么高明的才智，要治理好国家，用善来完全覆盖下面就不够了。

民众混杂居处在一起，各人做各人的事情，每个人的专长各不相同，这是民众的实际情况。人君高高在上，对下面各有专长的人材都能兼容并蓄。

人们没有不愿尽心尽力为自己做事的，要强求他们改变为自己做事而变成为我做事，那就不可能找到合用的人材。

天道因循自然就广大，人为地改变它就缩小。所谓因循，就是遵循自然规律，顺应民情。

天有无限的光明，不必担忧人间存在的黑暗;地有无穷的财富，不必担忧人间存在的贫穷;圣人具有美好的德行，不必担忧人间存在的危难。

圣人能够统治天下，是接受了人民的重托，不是自己私自窃取的。百姓对于圣人，是奉养他，而不是靠圣人来养活自己，那幺圣人就没有事了。

为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言，不听于耳;无法之劳，不图于功;无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。

君人者，舍法而以身治，则诛赏予夺，从君心出矣。

立天子者，不使诸侯疑焉;立诸侯者，不使大夫疑焉;立正妻者，不使嬖妾疑焉;立嫡子者，不使庶孽疑焉。

智盈天下，泽及其君;忠盈天下，害及其国。

亡国之君，非一人之罪也;治国之君，非一人之力也。将治乱，在乎贤使任职而不在于忠也。

乱世之中，亡国之臣，非独无忠臣也;治国之中，显君之臣，非独能尽忠也。治国之人，忠不偏于其君;乱世之人，道不偏于其臣。

是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。

天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。

故圣人处上，能无害人，不能使人无己害也，则百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。

辟户牖必取己明焉，则天无事也;地虽不忧人之贫，伐木刈草必取己富焉，则地无事也;圣人虽不忧人之危，百姓准上而比于下，其必取己安焉，则圣人无事也。

天有明，不忧人之暗也;地有财，不忧人之贫也;圣人有德，不忧人之危也。

民雜處而各有所能。所能者不同。此民之情也。大君者。太上也。兼畜下者也。

大君任法而弗躬,则事断于法矣。

今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力焉，而况众人乎?积兔满市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人虽鄙不争。故治天下及国，在乎定分而已矣。

以一人治天下，不以天下奉一人

鸟飞于空，鱼游于渊，非术也。故为鸟为鱼者，亦不自知其能飞能游。苟知之，立心以为之，则必堕必溺。犹人之足驰手捉，耳听目视，当其驰捉听视之际，应机自至，又不待思而施之也。苟须思之而后可施之，则疲矣。是以任自然者久，得其常者济。

始吾未生之时，焉知生之为乐也;今吾未死，又焉知死之为不乐也。故生不足以使之，利何足以动之;死不足以禁之，害何足以恐之。明于死生之分，达于利害之变，是以目观玉辂琬象之状，耳听白雪清角之声，不能以乱其神;登千仞之溪，临蝯眩之岸，不足以淆其知。夫如是，身可以杀，生可以无，仁可以成。

能辞万钟之禄于朝陛，不能不拾一金于无人之地;能谨百节之礼于庙宇，不能不弛一容于独居之余，盖人情每狎于所私故也。

鹰，善击也。然日击之，则疲而无全翼矣;骥，善驰也，然日驰之，则蹶而无全蹄矣。

小人食于力，君子食于道，先王之训也。故常欲耕而食天下之人矣，然一身之耕，分诸天下，不能人得一升粟，其不能饱可知也;欲织而衣天下之人矣，然一身之织，分诸天下，不能人得尺布，其不能暖可知也。故以为不若诵先王之道而求其说，通圣人之言而究其旨，上说王公大人，次匹夫徒步之士。

日月为天下眼目，人不知德;山川为天下衣食，人不能感。

小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也;大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马，非其有也。戒之哉!

故比干忠而不能存殷，申生孝而不能安晋，是皆有忠臣孝子而国家灭乱者，何也?无明君贤父以听之。故孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。

昼无事者夜不梦。

两贵不相事，两贱不相使。

诗，往志也;书，往诰也;春秋，往事也。

久处无过之地，则世俗听矣。

臣下闭口，左右结舌。

多贤不可以多君，无贤不可以无君。

饮过度者生水，食过度者生贪。

河之下龙门，其流，驶如竹箭，驷马追，弗能及。有权衡者，不可欺以轻重;有尺寸者，不可差以长短;有法度者，不可巧以诈伪。

不聪不明，不能为王;不瞽不聋，不能为公。海与山争水，海必得之。

凡立公，所以弃私也。

故立天子以为天下。非立天下以为天子也。立国君以为国。非立国以为君也。立官长以为官。非立官以为长也。

奢者富不足，俭者贫有余;奢者心常贫，俭者心常富。

贱生于无所用，中流失船，一壶千金，贵贱无常，时使物然。

兵者百岁不一用，然不可一日忘也。

一叶蔽目，不见太山;两豆塞耳，不闻雷霆。

廊庙之材，非一木之枝;狐白之裘，非一狐之腋。

海与山争水，海必得之。

家富则疏族聚，家贫刚兄弟离。

古代名言名句大全_中国古代名言名句

1、学而不厌，诲人不倦。《论语卫灵公》

2、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》

3、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。红楼梦

4、志不强者智不达。《墨子修身》

5、外举不弃仇，内举不失亲。《左传》

6、人有不为也，而后可以有为。《孟子离娄下》

7、不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。红楼梦

8、镜破不改光，兰死不改香。孟郊

9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

10、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》

11、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。《屈原涉江》

12、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》

13、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。韩愈

14、生当作人杰，死亦成鬼雄。李清照《夏日绝句》

15、不登高山，不知天之大也；不临深谷，不知地之厚也。荀况

16、言之无文，行而不远。《左传》

17、不鸣则已，一鸣惊人。《史记滑稽列传》

18、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

19、往者不可谏，来着犹可追。《论语微子》

20、皮之不存，毛将焉附。《左传》

21、姜太公钓鱼，愿者上钩。封神演义

22、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。《水浒传》

23、好风凭借力，送我上青云。

24、天才不会毁于他人，只会毁于自己。博斯威尔

25、知己知彼，百战不殆。《孙子兵法谋攻》

26、巧妇难为无米之炊。陆游

27、人怕出名猪怕壮。

28、亡羊补牢，未为迟也。《战国策楚策》

29、世事洞明皆学问，人情练达即文章。《红楼梦》

30、重赏之下，必有勇夫、

31、仰之弥高，钻之弥坚。《论语子罕》

32、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。欧阳修

33、一张一弛，文武之道。《礼记杂记》

34、以子之矛，攻子之盾。《韩非子难一》

35、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子尽心上》

36、古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界也。众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。此第三境界也。王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》

37、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮《后出师表》

38、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》

39、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐《赴戎登程口占示家人》

40、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

41、人而无仪，不死何为。《诗经鄘风》

42、没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的银子。富兰克林

43、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《屈原涉江》

44、曲则全，枉则直。老子

45、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》

46、静如处女，动如脱兔。《孙子兵法九地》

47、靡不有初，鲜克有终。《诗经大雅荡》

48、亦余心之所善兮；虽九死其犹未悔。屈原《离骚》

49、请诛晁错以清君侧。刘濞

50、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。孔丘引自〈礼记中庸博学〉

51、韩信将兵，多多益善。史记

52、劝学吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》

53、积土而为山，积水而为海。《荀子儒效》

54、千里搭长棚，没有不散的筵席。红楼梦

55、不塞不流，不止不行。韩愈

56、高山仰止，景行行止。《诗经小雅车辖》

57、司马昭之心，路人皆知。三国志

58、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书元景安传》

59、言必信，行必果。《论语子路》

60、山高自有客行路，水深自有渡船人。《西游记》

61、精诚所致，金石为开。《后汉书～广陵思王荆传》

62、山不厌高，海不厌深。曹操

63、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。屈原《卜居》

64、熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。《唐诗三百首序》

65、凡事预则立，不预则废。《礼记中庸》

66、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。蒲松龄《阿宝》

67、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《易经》

68、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈引自《进学解》

69、士别三日，须刮日相看。三国志

70、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟轲（战国时代思想家，教育家）引自《孟子滕文公下》

71、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。魏徵

72、不愤不启，不悱不发。《论语述而》

73、城门失火，殃及池鱼。杜弼

74、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》

75、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？《屈原涉江》

76、其曲弥高，其和弥寡。《宋玉对楚王问》

77、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。丘迟

78、亲者痛，仇者快。朱浮

79、前事不忘，后事之师。史记

80、观众器者为良匠，观众病者为良医。宋叶适

81、久旱逢甘雨，他乡遇故知。

82、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《论语》

83、不入虎穴，焉得虎子。后汉书

84、他山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》

85、可望而不可即。刘基

86、金玉其外，败絮其中。刘基

87、近朱者赤，近墨者黑。傅玄

88、一分耕耘，一分收获。

89、读万卷书，行万里路。刘彝

90、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。王勃

91、物华天宝，人杰地灵。王勃

92、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经周南关雎》

93、学而工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》

94、世有伯乐，然后有千里马。韩愈

95、前门拒虎，后门进狼。赵雪航

96、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。《管子论积贮疏》

97、受人滴水之恩，必当涌泉相报。

98、木秀于林，风必摧之。《运命论》

99、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。元李开先宝剑记

100、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

101、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。李世民

102、文章合为时而着，歌诗合为事而作。白居易

103、天下之事常成于困约，而败于奢靡。陆游

104、推赤心于天下，安反侧于万物。丘迟

105、读书以过目成诵为能，最是不济事。郑板桥

106、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。《晏子春秋内篇下》

107、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。王充（东汉哲学家）引自《论衡别通篇》

108、千里送鹅毛，礼轻情义重。《路史》

109、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》

110、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮

111、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。《练兵实纪刚复害》

112、失之东隅，收之桑榆。《后汉书》

113、人非圣贤，孰能无过。《训俗遗规》

114、桃李不言，下自成蹊。《史记》

115、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。李清照（南宋女诗人）引自《乌江

116、书到用时方恨少。

117、丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》

118、如切如磋，如琢如磨。《诗经》

119、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》

120、运筹帷幄之中，决胜千里之外。史记

121、所谓伊人，在水一方。《诗经秦风蒹葭》

122、信言不美，美言不信。老子

123、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。朱熹引自《朱子语类大全》第10卷

124、嬉笑怒骂皆成文章。黄庭坚

125、学而时习之，不亦乐乎。《论语》

126、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》

127、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。元杂剧

128、临危受命，力挽狂澜于既倒。

129、世无英雄，遂使竖子成名。《魏书》

130、只许州官放火，不许百姓点灯。陆游

131、业精于勤，荒于嬉。韩愈《进学解》

132、近水楼台先得月，向阳花木易为春。宋俞文豹

133、文章，经国之大业，不朽之盛事。曹丕

134、修身、齐家、治国、平天下。《大学》

135、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。明冯梦龙《古今小说》

136、高岸为谷，深谷为陵。《诗经小雅》

137、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》

138、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑》

139、决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。旧唐书

140、精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。

141、前车之覆，后车之鉴。汉书

142、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。欧阳修

143、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子

144、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。荀子

145、单丝不成线，独木不成林。曹雪芹

146、千里马常有，伯乐不常有。韩愈

147、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁

148、士不可不弘毅，任重而道远。《论语》

149、防民之口，甚于防川。《国语周语》

150、也许人类最真实的尊严就是能够轻视自我。桑塔亚那

151、上无片瓦，下无立锥之地。唐书

152、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《资治通鉴》

153、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。《楚辞卜居》

154、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。王安石

155、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。《西游记》

156、泥沙俱下，鱼龙混杂。官场现形记

157、他人有心，予忖度之。《诗经小雅》

158、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。庄子

159、持之有故，言之成理。《荀子非十二子》

160、读书百遍，其义自现。《三国志》

161、道高一尺，魔高一丈。西游

162、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。史记

163、辅车相依，唇亡齿寒。《左传》

164、兼听则明，偏听则暗。《资治通鉴》

165、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。《屈原离骚》

166、常格不破，人才难得。包拯

167、得道多助，失道寡助。《孟子》

168、既来之，则安之。《论语季氏》

169、从善如登，从恶如崩。《国语》

170、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。义理篇》

171、酒香不怕巷子深。

172、强弩之末，力不能穿鲁缟。三国志

173、鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。丘迟

174、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。陆机

175、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。学记》

176、貂不足，狗尾续。《晋书》

177、位卑未敢忘忧国。陆游

178、留得青山在，不怕没柴烧。明凌蒙初

179、群贤毕至，少长咸集。王羲之

180、知足不辱，知止不殆。老子

181、大道之行，天下为公。《礼记礼运》

182、百足之虫，死而不僵。曹炯

183、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。汉韩婴

184、政通人和，百废俱兴。范仲淹

185、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼

186、博观而约取，厚积而薄发。苏轼

187、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

188、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。《论语述而》

189、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。蜀志

190、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。《三国演义》

191、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。《屈原渔父》

192、境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。李惺（清代作家）引自《西沤外集药言剩稿》

193、流水不腐，户枢不蠹。吕氏春秋

194、杀鸡焉用宰牛刀。

195、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语子路

196、时危见臣节，世乱识忠良。鲍照《代出自蓟北门行》

197、迅雷不及掩耳。晋书

198、成人不自在，自在不成人。宋罗大经

199、循序渐进，熟读而精思。朱熹

200、海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。林则徐（清代政治家）

201、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。陆游《病起》

202、非学无以广才，非志无以成学。《三国诸葛亮诫子书》

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