大部分时间，我们都在沟通交流，经常能收到别人发的一些句子，从句子的短短字句中可以感受发送者的心情。你每天分享句子的频率是多少呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“海涛法师禅语”，仅供参考，欢迎大家阅读。
小编本次为大家带来精彩的句子。
要和睦人间、和群人生，才是真正学佛。给大家分享了海涛法师禅语，一起来欣赏吧。
海涛法师关于人生的禅语
1、“爱”最伟大之处，就是打开了人生的视窗。
2、人生活在无常而又短暂的世间，其实争不了名利，也带不走财富。重要的是要能觉醒真理，探索生命的能源，懂得追寻大我人生，懂得于日常生活中，随缘生活、随心自在、随喜而作，才能感受生命的无限光明。
3、容忍，是一种崇高和伟大的人生修养，要有很高的境界和修行，才能够做得到。
4、人生于世，唯有真心实践，才能舍出烦恼，才能转化心灵，当下即能享有生命的喜悦，并迈向璀璨美好的人生。
5、不必企图改变世界，也不必把自己躲入黑暗之中。其实宽容与了解的心，是心灵平静的因素，而爱、忠诚与关怀，才是人生不渝的宝石。
6、人生最大的财富，不是拥有土地、大厦、金钱及权势，也不是拥有知识、技能、学历及才华，而是拥有一颗“诚实”的心。
7、当怜悯转为慈悲，当世情转为智慧，当一颗心与佛法澄然相映时，这蜉蝣过客般的人生，这感恩回馈的人生，才有了意义。
8、人生最大的牺牲，就是牺生享受;最大的享受，就是享受牺牲。
9、在因缘法则下，使我们警惕到人生的短暂无常，必须把握“当下”，在有限的生命中，加紧修行，开发内在的美德，才能步入清净圆满的道路尽情地发挥生命无限的价值。
10、人生世间，祸从口出。当护于口，甚于猛火。猛火炽然，烧世间财。恶口炽然，烧七圣财。
11、要和睦人间、和群人生，才是真正学佛。
12、精神上如能常知足，就是最幸福的人生。
13、能惜福的人，就懂得行善;懂得行善的人，必能时时快乐，这就是幸福的人生。
14、一个修行的人，如果能培育正确的思想、高尚的情操、优雅的谈吐、恢宏的气概，又能积极建立乐观进取、奋斗不懈的人生观，则可塑造成为一位甚为健全人生的现代修道士。
15、遭到现实人生苦果的直接原因是业，而间接原因就是无明、执著、欲望等烦恼所致。
16、人生之所以有这么多的痛苦、烦恼病根，只在于“我执”。因为有了自我的坚执，才产生诸多颠倒妄见，认虚为实，以假作真，随著幻生幻灭的外境打转，因而迷失了常住不易的本性。
17、人生的意义，是肯定一个人一生中的价值，不在于你为自己所做的一切，而在于你为别人所做的一切。
18、成熟的人生观，必须要多方面去了解人生、面对众生，产生一种悲悯与恕道。
19、人生在世，真正属于自己的东西只有两种，一是健康，二是功德与罪过。能真正带得走的，只有功德与罪过了。
20、修行可以让我们修出谦虚，修出包容，修出慈悲，修出智慧，修出光明的人生，修出清净的心灵，修出欢喜的性情，更可修出一辈子的感恩。
海涛法师关于自我的禅语
1、一切苦的主要原因，源于自我珍爱的心，它的解药就是珍爱别人。
2、内心拥有愈多慈爱，‘自我’就会愈微弱;‘自我’愈是消除，内心就会显露出更多的爱。
3、心灵上的富裕，是一种自我的尊严与满足。
4、就修持而言，舍弃自我，是肯定‘真我’和显现‘生命’之悦乐自在。所以说，在舍弃自我之后，人才发现到最大的欢喜，就是‘实在’和‘恒常’的悦乐。
5、用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。
6、任何人都是自己行为的镜子!看他人的优点，自我鞭策;看他人的缺点、反省自己。
7、人生之所以有这么多的痛苦、烦恼病根，只在于‘我执’。因为有了自我的坚执，才产生诸多颠倒妄见，认虚为实，以假作真，随著幻生幻灭的外境打转，因而迷失了常住不易的本性。
8、修道的功夫，就是在缩小自我，扩大心胸，也是走过生命的考验。
9、要精进，就要先自觉，自觉以前的点点滴滴有何不对，任何偏差都要以决断的真心，确实改进、改变，进而提升自我。
10、即使是个平凡的人，也有足够的力量去关怀别人，因为他的生命，由承受父母与亲友的关怀而茁壮;他的心灵，自然也以关怀为基本动力。表面上看来，关怀是一种付出，其实是无可比拟的收获，是自我实现的光明大道。
11、禅，是要我们自我肯定，肯定自心本无一吻，不以物喜、不以已悲，洒脱淡泊、自在无碍地，把自己的生命走出一片坦荡晴空。
12、‘悟’得从身心开悟，认清‘我相’只是因缘假合而已，不是真正的自我，当‘真我’醒觉时，自可觉悟。
13、人生的痛苦，来自‘无明，，对‘自我’和‘我所有’的盲目攀缘，因此，只要放下‘自我’和‘我所有’，就可证得涅槃。
14、服务人群，其最大的目的，就是在缩小‘自我’、扩大心胸，也是走过生命‘考验’的历程。
15、学习佛法的最根本课题，就是要自我突破。
16、要求，是一种自我要求，并不是别人所要求你的，或是你要求别人。
17、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命,但人由于过度的自我觉知,乃至发展出"有我"的自我意识
18、用双脚丈量大地,用双眼饱览美景,用身体拥抱自然,用汗水洗净心灵,用爱情升华情怀,用歌唱美化年华,用意志战胜自我,用智慧感悟人生。
19、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
20、应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
海涛法师关于生命的禅语
1、懂得如何爱人，便完成生命的觉醒。
2、生命无法以时间长短来衡量，心充满爱时，刹那即永恒。
3、一位具有爱心的人，满眼所见尽是惊奇与生命的喜悦。
4、生命的本质乃是喜税、欢喜、自在。
5、生命的价值在于实践愿力。
6、人生于世，唯有真心实践，才能舍出烦恼，才能转化心灵，当下即能享有生命的喜悦，并迈向璀璨美好的人生。
7、当你将自己奉献出来的时候，你就真正的得到生命。
8、生命的意义和价值，不在于自己有多高的学问，而在于自己有多少的“涵养”，可以安顿自己，也可以清醒别人。
9、在生命的千变万化之中，没有未来，也没有过去，只有“现在”，能够把握住了现在，同时也能掌握了过去和未来，这就是生命。
10、时间是无常的代名词，而执著是生命中最大的缺陷。
11、在因缘法则下，使我们警惕到人生的短暂无常，必须把握“当下”，在有限的生命中，加紧修行，开发内在的美德，才能步入清净圆满的道路尽情地发挥生命无限的价值。
12、没有爱的生命，才是空虚而孤独的。
13、修道的功夫，就是在缩小自我，扩大心胸，也是走过生命的考验。
14、生命的幸福是一种无欲与奉献，它是一种超越欲望后的安稳与宁静。
15、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为“钱”赚走了你的青春、时间、体力和宝贵的生命。
16、人心须在不断的行动中学习所学的，才是实用的能力。务必在实务中历练拥有的智识，才会化作生命的力量。
17、尽心，就是对自己的生命负责。
18、生命的美，不在它的绚烂，而在它的平和;生命的动人，不在它的激情，而在它的平静。惟平和，才见生命的广大;惟平静，才见生命的深远。
19、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路上所留下来的美德，也就是无限的慈悲，无尽的关怀。
20、只有自身生命达成和谐的人，才能与这个世界达成和谐
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1、是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。
2、放生，即是人类于其它生命面临淩虐、苦迫，甚至于死亡时的及时救援的悲悯。
3、放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。
4、诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。
5、贪他一脔脔还他，古圣留言终不伪;戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。
6、若无财者，其发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。
7、人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛。
8、诸放生者，或增福禄，或延寿算，或免急难，或起沉病，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有征据。
9、须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。
10、放生一事，原为启发人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小则全吾心之纯仁，大则弭世界之杀劫。
11、近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭;每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报;诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。
12、疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，藉著出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。
13、每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。
14、出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，儒宗恻隐，而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。
15、希望社会诸君，勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。
16、将我心比他心，把自己设身处地当做异类畜生来想，我们就可以体会到，放生的功德是多么地大，批评阻碍放生的罪案是多么地深!
17、想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。
18、戒杀放生，长养慈悲，是佛陀金口告诫我们终身力行之事。
19、放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。
20、我们在放生的过程中，事实上受益最大的还是自己。因为在放生的行为中，自己不仅偿还了宿世的杀债，而且物类感恩，龙天护持，诸佛欢喜。
1、愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。
2、慈眼视众生，福聚海无量。
3、最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。
4、是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。
5、佛证入慈心三昧，所以对一切众生皆可降伏。
6、若以菩萨心来看众生，你本身就是菩萨。若以烦恼心来看众生，你本身就是众生。
7、众生以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提。
8、大智心，不著我相。大愿心，广修善行。大悲心，救众生苦。
9、发大乘心，普济一切。愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。
10、用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。
11、菩萨道就是走向社会人群，以众生为根本的修行方法。
12、慈悲是一种把感情升华，变成为众生的‘大爱’，而不是私爱，是一种平等的爱，而不是有选择的爱，也是一种只知付出，不求回报的爱，更是一种清净而没有染欲的爱。
13、贡献自己所学、所能，多为利益众生而尽一份心力，这才实在，因为一个人所能留给别人的，就是他曾付出的一切。
14、慈悲的对象不仅于人，也要普及于其它众生，乃至一切无情有情万物。
15、若闻苦恼悲伤事，必要观想：若闻苦声，当愿众生，离苦得乐，业障消除;若见病人，当愿众生，离苦得乐，业障消除;若见意外死亡，见亡者，当愿众生，离苦得乐，业障消除。
16、无佛可成为慈，无众生可度为悲。
17、贪心犯戒，其罪尚轻。若嗔心犯戒，其罪甚重。何以故?因贪犯戒，尚摄众生。因嗔犯戒，弃舍众生。
18、若有众生，于过去世或毁于法，或谤圣人，于说法者或作障碍，或抄写经法洗脱文字，或损坏他法，或暗藏他法，由此业缘，今得盲报。
19、未来众生，欲度生死，发心修习禅定智慧，多为宿世恶业所障。宜先修忏悔之法，以宿世恶心猛利，以至今生必多造不善，毁犯禁戒。若不忏悔清净，而修禅定智慧，必多障碍。若戒根清净，则诸障自消。
20、佛的悲愿，是要使人人及一切众生，都能成为和自己一样的至善、至上的佛陀，所以在佛的眼光中，一切人类及众生，同具佛性，一律平等。
1、懂得如何爱人，便完成生命的觉醒。
2、生命无法以时间长短来衡量，心充满爱时，刹那即永恒。
3、一位具有爱心的人，满眼所见尽是惊奇与生命的喜悦。
4、生命的本质乃是喜税、欢喜、自在。
5、生命的价值在于实践愿力。
6、人生于世，唯有真心实践，才能舍出烦恼，才能转化心灵，当下即能享有生命的喜悦，并迈向璀璨美好的人生。
7、当你将自己奉献出来的时候，你就真正的得到生命。
8、生命的意义和价值，不在于自己有多高的学问，而在于自己有多少的“涵养”，可以安顿自己，也可以清醒别人。
9、在生命的千变万化之中，没有未来，也没有过去，只有“现在”，能够把握住了现在，同时也能掌握了过去和未来，这就是生命。
10、时间是无常的代名词，而执著是生命中最大的缺陷。
11、在因缘法则下，使我们警惕到人生的短暂无常，必须把握“当下”，在有限的生命中，加紧修行，开发内在的美德，才能步入清净圆满的道路尽情地发挥生命无限的价值。
12、没有爱的生命，才是空虚而孤独的。
13、修道的功夫，就是在缩小自我，扩大心胸，也是走过生命的考验。
14、生命的幸福是一种无欲与奉献，它是一种超越欲望后的安稳与宁静。
15、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为“钱”赚走了你的青春、时间、体力和宝贵的生命。
16、人心须在不断的行动中学习所学的，才是实用的能力。务必在实务中历练拥有的智识，才会化作生命的力量。
17、尽心，就是对自己的生命负责。
18、生命的美，不在它的绚烂，而在它的平和；生命的动人，不在它的激情，而在它的平静。惟平和，才见生命的广大；惟平静，才见生命的深远。
19、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路上所留下来的美德，也就是无限的慈悲，无尽的关怀。
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1、懂得如何爱人，便完成生命的觉醒。 2、生命无法以时间长短来衡量，心充满爱时，刹那即永恒。 3、一位具有爱心的人，满眼所见尽是惊奇与生命的喜悦。 4、生命的本质乃是喜税、欢喜、自在。 5、生命的价值在于实践愿力。 6、人生于世，唯有真心实践，才能舍出烦恼，才能转化心灵，当下即能享有生命的喜悦，并迈
1、愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。 2、慈眼视众生，福聚海无量。 3、最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。 4、是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。 5、佛证入慈心三昧，所以对一切众生皆可降伏。 6、若以菩萨心来看众生，你本身就是菩萨。
1、一切苦的主要原因，源于自我珍爱的心，它的解药就是珍爱别人。 2、内心拥有愈多慈爱，‘自我’就会愈微弱;‘自我’愈是消除，内心就会显露出更多的爱。 3、心灵上的富裕，是一种自我的尊严与满足。 4、就修持而言，舍弃自我，是肯定‘真我’和显现‘生命’之悦乐自在。所以说，在舍弃自我之后，人才发现到最大的
1、真正的智慧，一定是建立在慈悲的基础上。 2、有智慧的忍辱是一种甘露，而无智慧的忍辱是一种压抑。 3、你看不到别人的缺点时，就能从别人的行为、语言、思想中，到无限的智慧。 4、知识是用学的，智慧是用悟的。要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何都受用。 5、信仰的层次，必须藉著智慧
1、意志是精神真正的支配者，当你心中充满著慈悲、平等以及宽恕时，所感应来的即是无诤的世界。 2、真正的智慧，一定是建立在慈悲的基础上。 3、我们一生的任务，就是要以慈悲来行销这个世界! 4、“慈悲”乃是一种能和蔼、温柔地对待一切我们所不喜欢的人、事、物的能力。 5、为人老实不诳夸，待人接物众欢喜;学
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1、末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。 2、爱心和慈悲的发展，是一切修行的基础。 3、多闻并不一定能够增长道力，而是要善于观照，观照即修行，才能纠正自己的错失。 4、学佛修行之可贵，在于常涌慈悲心，视万物与我一体，同体大慈力，同怀大悲心，即使在境界现前时，亦能超脱凡情、俗念，拂逆困厄，而
