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司马光名言

栏目: 名言名句 寒心名言

2019-09-11 17:31

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司马光名言

1、平而后清,清而后明司马光

2、上以制下,寡以统众,而纲纪定矣司马光

3、不素养士而欲求贤,譬犹不琢玉而求文采也。司马光

4、生无益于时,死无闻于后,是自弃也。司马光

5、书不可不成诵,或在马上,或在中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。司马光

6、鹰击天风壮,鹏飞海浪春。司马光

7、读重要之书,不可不背诵。司马光

8、凡百事之成也在敬之,其败也必在慢之。司马光

9、正心以为本,修身以为基。司马光

10、天地之功不可仓卒,艰难之业当累日月。司马光

11、众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭朴为美。司马光

12、天之生人,各有偏长。国家之用人,备有众长。然而投之所向,辄不济事者,所用非所长,所长非所用也。司马光

13、与其得小人,不如交愚人。司马光

14、不宝金玉,而忠信为宝。司马光

15、善治财者,养其所自来,而收其所有余,故用之不竭,而上下交足也。司马光

16、用人如器,各取所长。司马光

17、学者贵于行之,而不贵于知之。司马光

18、为官择人,唯才是与。苟或不才,虽亲不用。司马光

19、经师易遇,人师难遇。司马光

20、人不可以求备,必舍其短,取其所长。司马光

21、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。司马光

22、大者为纲,小者为纪,所以张理上下,整齐人道也司马光

23、家贫思良妻,国乱思良相。司马光

24、才者,德之资也;德者,才之帅也。司马光

25、吾无过人者,但生平行为,无不可对人言耳。司马光

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家范最经典名句翻译及作者司马光简介


家范最经典名句翻译及作者司马光简介_

【家范】司马光

作者小传司马光(1019-1086),字君实,号迂叟,谥文正,陕州(今属山西)夏县涑水乡人,北宋著名的史学家、文学家和政治家。

历仕仁宗、英宗、神宗和哲宗四朝,官至宰相,卒赠温国公。司马光为官期间,辗转中央和地方任上,皆有政绩。宋神宗即位后,任用王安石进行大刀阔斧的变法。司马光在政治上主张保守,他将历代国势由盛转衰归因于变革成法,指出:使i代之君常守禹、汤、文、武之法,虽至今可存也。汉武取高帝约束纷更,盗贼半天下;元帝改孝宣之政,汉业遂衰。王安石得到神宗的支持后,为推行变法,在人事上进行了一定的清洗,司马光选择退避洛阳,专心编纂《资治通鉴》。《资治通鉴》涵盖了从周威烈王二十三年(前403年)到五代后周世宗显德六年(959年)的历史,共294卷,300多万字,以时间为纲,事件为目,缕述历代兴衰,并以臣光日的形式撰写了百余篇史论,为统治者提供执政参考,成为后世君臣为政者的必读书。《资治通鉴》成就了司马光在史学上的贡献,使他得以与太史公司马迁并称史学两司马。

《家范》是司马光所著家训,因司马光身后受赠温国公,这这里又被称为《温公家范》。《家范》共十卷十九篇,除首卷治家外,其余各卷按照祖、父母、子、女、孙、伯叔、兄弟姑姊等分类,根据不同的人在家庭巾的不同角色,为其提供了行为指导。作为毕生致力于修撰史书的学问大家,司马光所著《家范》带有浓厚的文人气质,引经据典,言必有据,学术特色鲜明。司马光在序文中引用《大学》《诗经》《孝经》等经典中的语句,强调欲治其国者,先齐其家,宜其家人,而后可以教国人,提出了圣人正家以正天下的观点。为实现齐家治国的理想,司马光搜集历代贤达治家的范行,编纂而成《家范》。降及后世,爱白卿士以至匹夫,亦有家行隆美可为人法者,今采集以为《家范》。

《家范》强调封建时代的家庭伦理关系,体现了北宋士大夫对于家庭伦理的理解,具有一定的时代局限性。比如强调治家莫如礼,将家庭作为维持礼教传统的基础。同时,它也提出了一些对今天仍有启迪的家庭教育思想,主张家长在分配财物时要尽量做到公平,以免制造矛盾;要以义教子,而不以利教子;对子女的教育要从严尽早,只顾溺爱而不知教导,是对子女不利的行为。此外,《家范》中列举了诸多司马光以史学家的眼光选取的事例,不失为考察中国古代家庭生活风貌的材料。

01.为人祖者,莫不思利其后世,然果能利之者,鲜矣何以言之?今之为后世谋者,不过广营生计以遗之,田畴连阡陌,邸肆跨坊曲,粟麦盈困仓,金帛充箧笥慊慊然求之犹未足,施施然自以为子子孙孙累世用之,莫能尽也。然不知以义方训其子,以礼法齐其家l自于数十年中,勤身苦体以聚之,而子孙于时岁之间,奢靡游荡以散之,反笑其祖考之愚不知自娱,叉怨其吝啬,无恩于我,而厉虐之也,始则欺绐攘窃,以充其欲,不足则立券举债于人,俟其死而偿之。观其意惟患其考之寿也。甚者至于有疾不疗,阴行鸩毒,亦有之矣。然则向之所以利后世者,适足以长子孙之恶,而为身祸也。

做祖辈的人,没有不想着为后世子孙谋利的,然而真能为后世子孙谋到利的人很少。为何呢?如今为后世子孙谋利的法子,不过是尽可能广泛地积累产业来留给子孙,使田产广大连接阡陌,房屋店铺多得跨越坊巷,粟米麦谷充满粮仓,金钱丝帛装满箱奁。不知满足地求取财货,怡然以为能够供应子子孙孙用上好几辈子也用不完了。然而不知教导子女做人的正道,以礼法治理家庭。自己在数十年间,辛勤劳作苦苦积累起来的财富,子孙在很短的时间里就因为用度奢靡,游荡无度而散去,反而嘲笑父祖愚笨不懂得娱乐,又埋怨父祖吝啬,对他们没有恩宠,而苛待父祖。开始是以欺瞒哄骗的手段窃取家巾的财物,以满足自己的欲望,实在不够就立字据向别人借钱,打算等父祖过世后就偿还。看他们的意思,几乎是唯恐父祖长寿。更严重的,甚至父祖有病不给予积极治疗,暗地里毒杀父祖。这样一来,原来所采取的为后世子孙谋利的行为,恰恰助长了子孙的恶行,甚至为自己招来了灾祸。

02.孙叔敖为楚相,将死,戒其子曰:王数封我矣,吾不受也。我死,王则封汝,必无受利地。楚越之间有寝丘者,此其地不利而名甚恶,可长有者唯此也。孙叔敖死,王以美地封其子,其子辞,请寝丘,累世不失。

汉相国萧何买田宅,必居穷僻处,为家不治垣屋,日:今后世贤,师吾俭;不贤,无为势家所夺。

孙叔敖担任楚国丞相,他快要辞世的时候,告诫他的儿子说:大王几次想要给我封地,我都没有接受。我死后,大王一定会给你封地,到时候你一定不要接受好的地方。楚围和越国之问有一块地方叫寝丘,这地方土地不好,名字还难听,能够长久的只有这块地方。孙叔敖死后,楚王以好的地方封给他的儿子,他的儿子辞谢了,请求将寝丘封给他,后来好几代人都没有失去这块封地、汉朝相国萧何购买田产住它,一定在穷乡僻壤的地方,自己家住的地方也不修筑有矮墙的房屋,他说:这样一来,如果后代贤能,就会效法我的俭朴;如果后代不贤能,也不会被有势力的大家族夺去了家产.。

03.石碏谏卫庄公曰:臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫逸,所自邪也,四者之来,宠禄过也。

自古只爱子不知教,使至于危辱乱亡者,可胜数哉!

夫爱之当教之使成人,爱之而使陷于危辱乱亡,乌在其能爱子也?人知爱其子者,多日:儿幼未有知耳,俟其长而教之。是犹养恶木之萌芽,日俟其合抱而伐之,其用力顾不多哉!又如开笼放鸟而捕之,解缰放马而逐之,曷若勿纵勿解之为易也。

石碏劝谏卫庄公说:我听说爱护孩子,就要用做人的正道来教导他,使他不走上邪路。骄横、奢靡、荒淫和逸乐,是走上邪路的开端,而这四种行为的产生,是所受宠爱和赏赐太多的缘故。自古以来,只知道宠爱孩子而不知教导孩子,最终使孩子陷入危险、屈辱的境地甚至惨淡而亡的人,可谓数不胜数。宠爱孩子,就应当教导他成人,宠爱孩子却使孩子最终陷入危险屈辱的境地,甚至死于祸乱,哪里是爱孩子呢?那些宠爱孩子的人,大都会说:孩子还小呢,不懂事,等他长大些再教导他吧。就好像一棵不好的树小任其发芽肆意生长,说等它长到两个人合抱那么粗的时候再砍伐,这需要费的力气就多得多了!义像打开笼子放飞了鸟儿冉去捉它,解开缰绳放跑了马儿再去追它,为何不在一开始就不放飞、不放跑呢?

04.今世俗之人,其柔懦者,子妇之过尚小,则不能教,而默藏之,及其稍著,又不能怒,而心恨之。至于恶积罪大,不可禁遏,则暗呜郁悒,至有成疾而终者。

如此,有子不若无子之为愈也。其不仁者,则纵其性情,残忍暴戾,或听后妻之谗,或用嬖宠之计,捶扑过分,弃逐冻馁,必欲置之死地而后已。《康诰》称:子弗祗服厥父事,大伤厥考心;于父不能字厥子,乃疾厥子,谓之元恶大憝,言不孝不慈其罪均也。

如今世上的俗人中,那些柔顺懦弱的人,在孩子和妻子的错误还比较小的时候,不能及时教导,而是默默忍受并为之掩饰,等他们的错误显著的时候,又不能发怒管教,而只在心里埋怨。直到错误不断积累,罪行巨大,停不下来的时候,才感到内心抑郁无比,甚至有积郁成疾而丧命的。这样的话,有儿子还不如没有儿子来得好。不仁慈的父母,就会放纵性情,对待子女残忍暴戾,有的听信后妻的谗言,有的采纳宠幸之人的计策,对子女苛责过甚,放弃并驱逐子女,使其遭受冻饿之患,将他们置于死地才算完。《康诰》中说:儿子不能为父亲尽心尽力,大大伤害父亲的心;父亲不能疼爱儿子,反而厌恶儿子。为子不孝和为父不慈都同样是人世间最大的罪恶。

05.为人母者不患不慈,患于知爱而不知孝也。古人有言日:慈母败子,爱而不教,使沦于不肖,陷于大恶,入于刑辟,归于乱亡,非他人败之也,母败之也。

自古及今若是者多矣,不可悉数。

做母亲的人,不怕对子女不够慈爱,怕的是知道宠爱子女而不知道教子女尽孝。古人曾说:慈爱的母亲会毁了儿子,因为她们只顾宠爱儿子而不教导儿子,使其沦为不贤能甚至大奸大恶之人,进而受到刑罚,最终走向灭亡,并非别人毁了他们,而是母亲的宠爱毁了他们啊。从古到今这种事多得数不过来了。

06.孟轲之母,其舍近墓。孟子之少也,嬉戏为墓间之事,踊跃筑埋。孟母日:此非所以居之也。乃去。

舍市旁,其嬉戏为炫卖之事。孟母又日:此非所以居之也。乃徙舍学宫之旁,其嬉戏乃设俎豆,揖让进退。

孟母日:此真可以居于矣。遂居之。孟子幼时,问:东家杀猪何为?母日:欲啖汝。既而悔日:吾闻古有胎教,今适有知而欺之,是教之不信。乃买猪肉食。既长就学,遂成大儒。

彼其子尚幼也,固已慎其所习,况已长乎?

孟轲的母亲,住在墓地附近。孟子年少的时候,和小伙伴玩耍的内容是墓地之间的丧葬之事,争先恐后地筑穴埋葬。孟子的母亲说:这里不是适合居住的地方。于是带着孟子搬走了。迁居到市场附近,孟子和小伙伴玩耍的内容成了吆喝买卖。孟子的母亲又说:这不是能够居住的地方。

于是带着孟子搬到了学宫附近,孟子和小伙伴玩耍的内容变成了设置祭祀用的盛器,互相行礼,进退如仪。孟子的母亲说:这真是能够居住的地方了。于是就在这里住下来。孟子幼年的时候,问:东家杀猪是要做什么呢?母亲随口回答说:准备给你吃。随后感到后悔地说:我听说古代就有胎教之说,如今我在他知道事理的时候还欺骗他,这是在教他不诚信啊。于是买了猪肉来给孩子吃。孟子长大后学有所成,后来成为一代大儒。当时孟子还年幼,他母亲就已经非常注重让他养成良好的习惯了,更何况对那些已经长大了的孩子呢?

众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美《俭训示康》司马光


众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美《俭训示康》司马光

吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。二十忝科名,闻喜宴独不戴花。同年日:君赐不可违也。乃簪一花。平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。

众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之日:孔子称与其不逊也宁固;又日以约失之者鲜矣;又日士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉!

【译文】

我本来出生在贫寒的家庭,世世代代都凭借清白的家风相继承。

我生性不喜欢豪华奢侈,从儿时起,长辈把饰有金银的华美的衣服加在我身上,我总是害羞地扔掉它。二十岁那年忝列在进士的科名之中,参加闻喜宴时,只有我不戴花,同年中举的人说:花是君王赐戴的,不能违反不戴。我才在帽檐上插上一枝花。我一向衣服只求抵御寒冷,食物只求填饱肚子,也不敢故意穿肮脏破烂的衣服以违背世俗常情,表示与常人不同求得好名声,只是顺着我的本性行事罢了。

许多人都把奢侈浪费看作光荣,我心里独自把节俭朴素看作美德。

别人都讥笑我固执,不大方,我不把这作为缺陷,回答他们说:孔子说:与其不谦虚,宁愿固陋。又说:因为俭约而犯过失的,那是很少的。又说:有志于探求真理但却以吃得不好,穿得不好,生活不如别人为羞耻的读书人,这种入是不值得跟他谈论的。古人把节俭作为美德,现在的人却因节俭而相讥议,认为是缺陷,嘻,真奇怪呀!

【小传】

司马光(1叭9-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,世称涑水先生,北宋政治家、史学家、文学家。

历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功刻苦、勤奋。以日力不足,继之以夜自诩,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。宋仁宗时中进士,英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石施行变法。王安石变法以后,司马光离开朝廷十五年,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

司马光十分注意孩子的教育,要他们力戒奢侈、谨身节用。

自己生活上节俭纯朴.平生衣取蔽寒,食取充腹,但却不敢服垢弊以矫俗干名。他常常教育儿子说,食丰而生奢,阔盛而生侈。他强烈反对当时社会上败坏的风俗,例如:做事讲排场、摆阔气,当差走卒穿的衣服和士人差不多,下地的农夫脚上也穿着丝鞋。

司马光极力提倡节俭朴实,流传至今最有名的话就是由俭入奢易,由奢入俭难。这句话的意思是说,由节俭的生活变成奢侈容易,要由奢侈的生活节俭下来就很难了。在司马光的教育下,其子司马康从小就懂得俭朴的重要性,并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲,也以博古通今、为人廉洁和生活简朴而称誉于后世。

司马懿名言


1.支点策略(刺猬法则):在复杂的形势下,如果对局势判断不清,分析不透,就执行自己最基本、最安全的一个策略。

2.不快乐就装快乐,装时间长了就是真快乐,不聪明你就装聪明,装时间长了就是真聪明,当然了,装傻时间长了就是真傻。

3.不怕神一样的对手,就怕猪一样的队友。

4.常将有时思无时,眼前快乐不贬值;人生若只如初见,幸福美满全出现。

5.成功从心开始,真正的成功者,在内心世界里,从一开始就要拥有强大的心理能量,相信自己一定成功,即使遇到再多苦难也不失去信心!成功是一种发自内心的信念。

6.成功的秘诀其实就是热情加坚持。

7.当你迎合别人、照顾别人感受的时候,不能丢掉做人做事的基本原则。我们不能无原则地去迎合别人。

8.反常行为背后必定有意想不到的秘密。

9.夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端?用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变。

10.改变逆境的策略:1、抓住机遇,不留余地;2、内紧外松,留有余地;3、造足局势,获得认可。

11.给领导提意见,有两点特别不要做:第一个是揭领导的短揭得狠,第二个是探领导的心探得准。

12.给能人戴紧箍,给庸人画饼,对有本事的人要加强约束,对没本事的人就得认真引导。

13.鼓励B级的人做A级的事情,给培养对象犯错误搭个平台。

14.很多时候,成功不是资源问题,是信心问题。有资源的人如果没有信心照样失败。

15.后悔是选择的影子,遗憾是人生的伴侣。

16.机会来的时候就如昙花一现,虽然美丽,但是转瞬即逝。

17.嫉恨的三个原则:嫉妒相似,不嫉妒不同;嫉妒强势,不嫉妒弱势;嫉妒易得,不嫉妒难得。

18.教育是指导不是指责,教育是示范而不是口传。

19.了解自己,这叫明白;接受自己,这叫清醒;承认自己,这叫勇气。一个人有了这三条,才能立于不败之地。

20.离成功最近的时候,风险最大,形势一派大好的时候最容易犯错误。

21.利益点决定观点,一个人有什么利益点,胸中自然就有什么样的想法,这是基本规律。

22.两军交战,打得赢的要攻,打不过的要守,守不住的要逃,逃不了的要降,连投降的资本都没有,就准备死!南京,有逃的机会,有投降的机会,本不至于要大家送死啊!

23.没有利益是不行的,只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想、要意义、要认同。

24.能开战叫勇气,会收兵叫智慧。人生就像跑高速,开车的人得记住,懂得踩油门那叫力量,懂得踩刹车那叫智慧。

25.权胜才必有辱,威胜德必有祸。

26.权威性跟人际关系的敏感性成反比,越有权威,越不用太在意人际关系。越没权威,越要在乎人际关系。

27.权威性就是自由度,权威性有多大,自由度就有多宽,有本事的人发脾气,那叫个性,没本事你敢发脾气,那叫找死。

28.人不缺打老虎的力量,缺的是打老虎的胆量。老虎在眼前的时候,你不怕它,你能把它打跑。老虎在天边的时候,你怕它,它能把你吓倒。

29.人的偏见都来自自己擅长的领域。

30.人生要过得好,必须处理好和四老的关系。哪四老呢?就是老爸、老师、老板、老婆。小的时候处理好和老爸的关系,上学了处理好跟老师的关系,工作了处理好跟老板的关系,成家了处理好跟老婆的关系。把这四老的关系都处理好了,那这日子就幸福了。

31.人生最大的成功是子女教育的成功,人生最大的失败是子女教育的失败。

32.人一旦有了不良情绪,决策质量和行动质量都会明显下降。最常见的三种情形:忧伤、激动、疲惫。

33.人这一辈子,顺风顺水的时候高歌猛进,那都不算本事,逆风逆水,走背字的时候,能心态正常,找准出路,临危不乱,这才叫本事。

34.任何学科都是深刻的片面。

35.任何重大的成功,说到底都是用人的成功。同理,任何重大的失败,说到底都是用人的失败。

36.日常工作中的心理暗示一定要有三个具体的特点和技巧:1、简短有力,不能太长;2、正向积极;3、强烈肯定。

37.如果在正式场合有人跟你开玩笑,或者用极随便的态度跟你打招呼,那只能说明这个人想当众显示他跟你的关系不一般,有别于常人。

38.失败是人生的营养品,挫折是进步的基石。成功的人会转化,把挫折、失败转化为前进的动力、人生的营养。

39.司马懿在空城计中的策略:1、不求最好,但求满意;2、无悔的选择是好的选择;3、绝不掉入别人准备好的选项里。

40.童年是人生的父亲,环境是人生的母亲。

41.往下比一比会有幸福感,往周围比一比会有进取心,如果总是抬头往上比,会越比越失落,比来比去就受内伤了,所以人得善于调整心态,才能活得自在舒心。

42.为人者,有大度成大器矣!

43.温室里养苗,养的是一棵纤弱的小草,野地里风雨中养苗,养的才是参天大树。

44.稳定部队的士气和情绪有三个策略:1、保持一致,引入权威;2、借助暗示,输出信心;3、调整情绪,合理解释。

45.我吃的盐比你吃的米还多,我过的桥比你走的路还多,我见的鬼比你见的人都多。

46.一把刀最容易豁口的是刀刃,一条枪最容易磨损的是枪尖,一个团队中最容易受到伤害的是冒尖的骨干。所以作为团队领导,必须要学会保护刀刃、保护枪尖、保护优秀的人。

47.一个成功者,想单枪匹马、单人独骑成功是不可能的,得有人支持你。

48.一个高高在上的人,要露脸是不容易的,要露屁股是很容易的。

49.一个领导,适度地进行自我暴露,袒露自己的真实感受,可以增加吸引力,增加支持率。

50.一个人,在做自己最擅长的事情的时候,也是最容易被别人抓住破绽的。

51.一个人的内心世界就像一只弹簧,压得越狠,反弹得越厉害。

52.应对失败和挫折的四种比较积极的应对方法:1、改进;2、替代;3、合理化;4、升华。

53.应对突发事件的方法:1、提前判断,矛盾公开;2、确认权威,合理行动;3、借人借势,速战速决。

54.用价值观管高人,用制度管普通人,用人盯着小人。

55.用利益获得普通人的支持,用意义获得高人的支持。

56.有技巧确实是好事,但是卖弄技巧就不是好事了。卖弄技巧这事说小了叫轻浮,说大了叫心术不正。

57.原谅别人的不原谅,理解别人的不理解,接受别人的不接受。这样才能当领导。

58.在领导身边工作有三大忌讳:忌泄漏;忌轻慢;忌欺瞒。

59.在面对复杂矛盾和比较激烈的冲突局面的时候,应该学会用正楷的方式去做人和说话,而不是用草书的方式去做人和说话。

60.在判断这个人的时候,我们可以看他的一贯性,他一贯的主张、一贯的行为、一贯的思维模式,通过一贯的行为,我们就能知道这个人是怎么回事。

61.赞美对手的三个好处:1、展示你的胸怀;2、留有余地;3、隐形自夸。

62.展示最稀缺的,才能获得最大程度的认可。

63.真理都是简单的,真诚都是朴素的,真正的美都有单纯的形式。越是真话越朴素,一个有很高技巧的人,能用朴素的语言说大实话,才叫真智慧。

64.真理真性,先真实再讲理,看到真实的自己是一个人进步的开始,也是一个民族进步的开始。

65.重大授权之前最要紧的三个沟通点:画圈、画饼、画叉。

66.最好是好的敌人。做事情,没有百分之百的完美,只有百分之百的错误。

67.做事情能用资源和力量的人只是中等水平,能用谋略和人心的人那才是高等水平。

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    家范最经典名句翻译及作者司马光简介_ 【家范】司马光 作者小传司马光(1019-1086),字君实,号迂叟,谥文正,陕州(今属山西)夏县涑水乡人,北宋著名的史学家、文学家和政治家。 历仕仁宗、英宗、神宗和哲宗四朝,官至宰相,卒赠温国公。司马光为官期间,辗转中央和地方任上,皆有政绩。宋神宗即位后,任用

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    众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美《俭训示康》司马光 吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。二十忝科名,闻喜宴独不戴花。同年日:君赐不可违也。乃簪一花。平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人

  • 司马懿名言

    1.支点策略(刺猬法则):在复杂的形势下,如果对局势判断不清,分析不透,就执行自己最基本、最安全的一个策略。 2.不快乐就装快乐,装时间长了就是真快乐,不聪明你就装聪明,装时间长了就是真聪明,当然了,装傻时间长了就是真傻。 3.不怕神一样的对手,就怕猪一样的队友。 4.常将有时思无时,眼前快乐