《道士塔》让我仿佛置身于敦煌文化衰败的那一刻。也让我被因此文章而卷起的沉痛漩涡所吞噬，所淹没。我拼命地喘着气，狰狞在其中。在旋涡中努力地寻找着方向，我无力挽回，于是只能用掩面叹息。愤慨这一切，回避这段无情的历史。王元箓，你将为所做的一切付出巨大的代价，你将成为一个扮错戏的小丑，一个受人啜泣的千古罪人。
我也曾今带着份喜悦，踏进承载千年文化的敦煌，而在莫高窟的门口便已染上一层淡淡的悲愤，人如烟云，浩浩荡荡的堆积在窟下，排着龙长的队伍肆意喧哗，一地垃圾，莫高窟下何尝还留一片净土，安静的方寸啊。他们用悼念的眼神细细品味那古老而又多彩的壁画，这里沉淀着多少文化大家的精品。
他们尽情挥洒才华于此，只为求的那流芳百世的美丽。每一笔用心勾勒出的线条背后又隐藏着怎样的乱世之争，倾国之美。每一个洞中都还残余着往昔伤痕的尘灰。无知的王元箓轻松地粉刷洞里貌似碍眼的壁画，而麻木的神经还在为昏庸无光的未来做着计划，却不知已走上不可悔改的路。墙上的裂纹似乎正诉说着什么，裂纹将我们定格在一段时空，但我们还是无法拯救。一做做成为废墟，不忍细看的婀娜塑像，一袋袋的似垃圾般被挥霍。王园箓——你到底在做什么？
一座新的文化地窖已被经过粉刷的墙壁很快突出的裂痕而被挖掘。但这并没有给我们下欣喜和自豪，却带给我们更多的忏悔和对当时政府腐败的鄙视。大雨倾盆般席卷向我们的知识，不渺小但还是依旧未被重视。那些贪图金钱的王园箓用大批大批，成百上千的字画换得不值得一提，少的可怜的银两。火烧圆明园的场景像一场过时的黑白电影，不停一幕幕浮现于大脑，我的思绪好乱，真的好乱！夹杂着各种情感，王园箓却还在一旁安逸的赚着他的小本买卖，始终毫不眨眼的抽干中华民族所剩无几的文化鲜血。我现在正浸泡在文化的苦水中。他以为自己的“慷慨”会被人传颂，可是却成为低俗、无知、愚昧的代名词。每当国人在细细钻研花高价买入的微型胶卷，不忘国耻日夜艰辛，我们只是无偿的弥补这过错。
希望这沉痛的历史会被岁月洗刷，不在留有任何的足迹。
道士塔读书笔记(篇二)敦煌文献的命运，在现实中是被没有品位的王道士刷的刷，凿的凿，送的送，满满一洞的古物转眼的工夫就“所剩无几”了。运这批“所剩无几”的经卷自然是不需要太多路费的，因此保镖雇不起也是“理所应当”：没装木箱，席子乱捆，在哪歇留在哪一把，到京城就是少得可怜。
倘若没有被送或被刷被
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乌塔读书笔记 篇1学习了《乌塔》这一文，我不禁陷入了沉思……
文中写了一个德国小女孩乌塔用了三年时间，在家里就设计好了旅游路线和日程。阅读了很多与这一些国家有关的书籍；为了挣旅费，每个周末去帮饭馆或超级市场分发广告单，假期还到别人家里陪小朋友玩。在暑假里，一个人游历了整个欧洲。在我们中国有哪几个孩子，自己独自一个人到其他国家去过。
我时常看见这样的情景，妈妈抱着孩子，爸爸从包里不断地拿出零食来，爷爷奶奶一边哄着他，一边讲着笑话。我想，这虽然包含着伟大的母爱，还有父爱，但是“小皇帝”会成会合适的栋梁之才吗？我的心不是甜的，更不是自豪的。而是苦的、涩的……是童年是一生中最快乐的时候，特别是我们这一代吃着好吃的，玩着好玩的。有电视，有儿童图书，还有游乐园……孩子们淋浴在妈妈温柔的怀抱中，无忧无虑，什么也不过问。但是，爸爸妈妈却不让孩子们单独一个人出远门，害怕孩子们迷路。所以，每当孩子提出要出去玩时，爸爸妈妈就会像忠实的管家一样看着孩子。
与乌塔相比，我们有着一个共同点：乌塔在家里，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，都很爱她。我也是爸爸妈妈的掌上明珠，爷爷奶奶的心肝宝贝。但我和乌塔却有着绝然不同的生活：乌塔一个人游历了整个欧洲，也不害怕。我却独自一人在家，也会害怕得要命。更不用说一个人到外面去玩，全家人都会忐忑不安。
总而言之，乌塔，我打心眼里敬佩你的勇敢。
乌塔读书笔记 篇2今天的语文课上，我们学了一篇课文《乌塔》。文章讲述了作者到罗马旅游，在旅馆遇到同宿的德国小姑娘乌塔的故事。一个14岁的乌塔通过自己的努力，独自游历欧洲，她的独立自主给作者留下了深刻的印象。对于一直在家长的呵护下成长的我来说，乌塔独立生活的能力和自主意识带给我的惊讶不亚于作者，她身上的许多优点值得我反思和学习。乌塔在旅游前的充分准备，从行程的安排到邮寄报平安的明信片，再到自主查阅相关书籍，甚至自己挣旅费，这些在我看来只有成人能够做到的事情，却在仅仅比我大４岁的小女孩身上实践着。我也曾旅游过许多地方，但只是做爸爸妈妈的“小尾巴”，一路被他们引领着、呵护着。偶尔与他们走散了，我会吓得惊慌失措，不知如何是好。相比之下，我对大人的依赖
没有阅读的人生是枯燥无味的，我们可以把对作品用文字的方式记录下来。写作品读后感您有什么想法？经过我们在网络上的搜寻以下是“《金字塔原理》读后感”的相关文章。
《金字塔原理》读后感 篇1《金字塔原理》是一本教你怎样处理写作中逻辑不清晰问题的书，能够教会人们如何在有限时间里，有效与人沟通，如何简明扼要地进行写作；采用金字塔方法，能避免逻辑混乱或不清晰；通过对《金字塔原理》的阅读后，让我学到了在与人交流的过程中怎样才能更好的表达自己，让对方更容易的理解自己。其实说和写很容易，但想把一件事情或是一个思想说好和写好并不容易。
在我阅读《金字塔原理》的过程中，他对我的感觉不同于其他书籍，更像是在阅读一本工具书；每当看到有重点时，我都会把它记录下来。以方便我在工作上的运用。《金字塔原理》告诉我们，在写作时，要先有结论，然后再把结论的理由一层一层的展开，人们要想知道结论的理由就要往下看。曾经我的语言思路便总是喜欢把要说的主旨放在最后，而在之前用了很多铺垫，弄到最后反而让对方感到不厌烦。而我们在平时的写作中也或多或少的使用着金字塔原理，只不过我们使用的比较零散，没有系统的引用。读了这本书后，感觉以前很多是是而非的问题都找到了答案，使人茅舍顿开。
其实金字塔原理在我们生活中的很多地方都是存在的。并且对锻炼人的思维能力很有帮助，如果我们能把这种逻辑思维方式经常的加以练习，那么在写作和语言能力上会得到很大的提高。
就写作而言，我们每个人都有过不同的经历，学生时代的作文，工作中的各种总结，参加不同会议的发言，甚至与同事好友的聊天等都有组织语言的过程，如何使你的发言精彩，使与会者记住你的讲话内容，完全在于个人的口才和你所要表达的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告诉我们的“自上而下”结构在实践中的具体运用。读此书并不是读完就完了的，掩卷深思，如何在实践中熟练运用才是我们所要达到的目的。
另外，《金字塔原理》还强调，写出条理清楚的文章的关键，实际上就是开始写作之前先将你的思想放入金字塔结构，并根据以上规则进行检验。如果不能符合以上规则，就说明你的思维尚存在问题，或者你的思想还没有得到充分完善，或者你组织思想的方式不能立刻使读者理解你表达的信息。
由此可见，思想在写作中是多么重要。真正动笔写，其实就是把你的逻辑思维，或者通俗的讲，就是把你的思考理解过程写下来。写的时候已经成竹在胸了。
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下面是小编为你精心整理的“文化苦旅道士塔读书笔记”，希望对大家有所帮助。每读一本好书，就是跟充满智慧的人说话，阅读作品之后，能深刻感受到自身存在的不足。这时候最关键的读后感不能忘了哦。
文化苦旅道士塔读书笔记 篇1首语
寻思了许久，最终钦定这本游记兼散文集，不为它作者的“大师”称谓，只为它性灵的文字。书店初次触摸它淡黄色的封面，有种土地的厚实气息，我想，一本在90年代就火爆中国文坛的书，总归没那么假罢，遂果断出手。于是，便有了千年的风沙在耳边咆哮盘旋，便有了水乡的舟楫一下一下划拨出绿珠，便有了郁郁葱葱、苍苍莽莽的山海林涛回荡先民驱兽的呼声、傩戏跳唱的鼓声、游子思家的低吟声……在这里，我觅到了迥于当代的亲切自然气息，喜、怒、哀、乐都是那么真实，仿若封印了过去的琥珀，你只能小心、仔细地对待它。天上飞着文化，地下跑着文化，心存文化，苦旅不苦。
读——《道士塔》
细读此章，抚卷后总能感受到一种并非滔天但似“绵绵无绝期”的怨气。憋屈、愤懑、悲凉……我想，这既是贯穿全文的感情基调也是秋雨的写作初衷。
读万卷书，行万里路。或是秋雨的最高梦想，作为纯粹文人去探寻，然而有些东西会不由自主的在心胸激荡，不吐不快。所以，他写着写着，无意间倒成了他后来描述的人物之一。（非下文所指）
王圆箓，王道士，逃荒农民，莫高窟住持。中国史上，这几个职业都常见，但让一人兼任如此多身份的，就太稀罕了。因为一个这样的人，就使中国蒙羞百年。
但如秋雨所言，纵可以将再大的愤怒向其倾泻，也至多换来一个漠然的表情。卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑，倒映着民族的悲剧，抑是悲据（悲哀一直占据）的民族。
有价值的东西被毁灭，从莫高窟这座艺术圣殿的权杖被交到一名大字不识的底层体力劳动者时，就开始了。虽然它是一直存在的，但让我们的目光投向藏着煌煌中华心血的宝窟时，那视线沉重得额外心痛。
美，是什么？
对王道士来说，婀娜的体态过于显眼，柔美的浅笑有些尴尬，所以他产生了许多对他的认识来说十分自然的想法：一遍又一遍认真挥舞刷子，用粗劣的土白浆将五颜六色、灿烂斑斓的飞天夜画埋葬憋杀，终于使厅堂明亮；委屈一下仕女雕塑，所有温静妍丽被砸碎、捣烂、搅和成一团可以让没干过精细活的村匠弄几尊不成样子的灵官天尊的浑泥，终于看起来符合道士身份……
秋雨在描述他参观遗迹时只用了两个词：惨白。惨白的
