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比的课件 篇1

教材分析：

课文以孩子的口吻讲述了爷爷和小树之间的故事。体现了人和树之间密切、和谐的关系。学生在朗读中，可以潜移默化地受到爷爷爱护小树的行为的感染，从小养成爱护花草树木的意识。

教学目标：

1、认识10个字。

2、认识刂、冫、人、灬四个偏旁。

3、正确、流利地读课文。

4、懂得树木是人类的朋友，人人都要爱护它。

教学准备：

1、字卡

2、画有冬天和夏天小树的黑板

教学流程：

（一）激趣引入

你们喜欢小树吗？

今天，我要和大家一起学习一篇有可爱的小树的课文。

板书课题：爷爷和小树

看了课题，你想知道什么吗？

（利用亲切的对话，引发学生的兴趣，为学生下面的学习做好情感上的铺垫，针对课题，提出问题，培养学生的问题意识。）

（二）自读课文，学习字词

让我们一起到课文中找寻答案吧。自己拼拼拼音，读读课文，拿也铅笔划一划不认识的字。

（在自读时，要求应具体、到位，另外，引导自读时语言应尽量带有鼓励性。在学生读课文时，培养学生读读划划的习惯。）

教师指导

你有哪些字不认识？从字卡里找出来，贴到黑板上。

（让学生找不认识的字，利用这种生字呈现方法来调动学生积极性，以使其集中注意力。）

引导学生学习，读准字音，认清字形，组词辨义。

组织学生分小组学习剩余生字，交流识字的方法。

汇报，反馈。

（识字的教学我采取先在教师指导下全班学习，再分组学习的方法是为了让学生先明确感受一定的识字方法，再交流。）

认识偏旁刂、冫、人、灬

比的课件 篇2

【教学目标】

1、认识14个生字。会写10个字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，体会人们在申奥成功时的激动、欢乐和自豪的心情。

3、增强民族自尊心和自豪感。

【教学重点】

认识生字，规范书写生字。正确、流利、有感情地朗读课文。

【教学难点】

体会人们在申奥成功时的激动、欢乐和自豪。增强民族自尊心和自豪感。

【课时安排】

2课时。

【教学流程】

第一课时

一、谈话导入

1、每个人都有成功的经历，请大家简单地用一两句话说说自己做什么事成功了，成功后感觉如何?指名述说。

2、大家说的都属于个人成功，有没有什么成功的事情是很多人甚至是几千、几万人努力的结果呢?指名述说。

二、创设情境

1、讲述北京申办奥运成功那神圣时刻的画面。

2、记得这情景吗?谁看了，这是什么时刻?

3、看过的同学当时心情怎样?

三、初读课文

1、激趣：

今天我们要学的一篇课文就非常生动地描述了那感人的情景，请大家打开书，自由读读课文，看看课文描述的情景是否和你看到的画面一样。不认的字可以借助课文下边小礼物里的拼音，也可以互相请教。

2、学生读书，教师巡视指导：

要求学生边读边划出难读的词、句，并把这些词、句认真地读一读。

四、识字写字

1、出示带生字的词语，指会读的同学先示范读一读，然后学生每个词读两遍，检查学生认读情况，可让学生单个读、指名领读、小组读来巩固。

2、在朗读重点词句中进一步指导认读生字。如，第一段中的“喜讯传来……”一句，第二段中的“人们挥舞……”一句，第三段中的“人们相互……”一句，都包含了较多的生字，可重点指导读正确。

3、出示单字学生认读，给这些生字找朋友，组成词语。

4、说说记字的方法，结合旧字识字，反复重现巩固识字。

5、写字指导：

引导学生发现：拥、抱、扬三字都有提手旁，都是左窄右宽的字;泪、洋都有三点水，也是左窄右宽的字。

提醒学生注意：

⑴ 京的上横、互的下横是长横;

⑵ 申、洋二字的竖为主笔。

⑶ 互字中竖折的竖和横折的折笔应该向左边斜。

⑷ 匹字的笔顺是：横、撇、竖弯钩、竖折;

⑸ 泪是从眼睛里流出来的，所以右边是“眼目”不是“日”。

第二课时

一、导入

2001年夏天的那个夜晚，我们十几亿华夏儿女的眼睛都盯着电视里的萨马兰奇，当听到萨翁那平稳而清晰的北京两个字时，我们的心沸腾了!电视里一遍又一遍地放大着“我们赢了”这句话，我们心里一遍又一遍地放大着自豪感和成功感。北京申奥成功，是整个中国的成功。这次竞争是体育的竞争，也是经济的竞争，环保的竞争，文明素养的竞争，国际形象的竞争。我们赢了不仅是北京赢了，申奥赢了，更是中国赢了，中华民族赢了。世界选择了北京，北京将还世界一个惊喜。

二、了解背景

学生将自己知道的中国北京申奥的情况说给大家听，老师再补充一部分小资料。帮助学生了解人们的心情。

三、朗读感悟

1、教师范读(激动、自豪的语气)，学生欣赏，并说说自己欣赏后的感受。即：你从老师的读中听出了什么?

2、说说你们现在的心情，(指名说说自己的心情)请带上这种心情朗读课文。学生练习读课文。

3、小组开火车朗读，比比谁能把自己的心情表达出来。

4、指名朗读，相机指导全班学生朗读。如：第一段中的“不约而同”是什么意思?为什么人们都不约而同地涌上街头?北京立刻变成了欢乐的海洋是什么意思?第三段中的“中华世纪坛人如海，歌如潮”是什么意思?从“任激动的泪水尽情流淌”这句话中能体会到什么?

5、老师听了大家的朗读非常感动。让我们一起自豪地向全世界宣称──我们成功了!(师生齐读课文。)

四、实践活动

“我为2008年奥运会出力”

可让学生自主收集资料，了解奥运，了解北京，关注体育;再想想我们能为2008年奥运会做些什么?

比的课件 篇3

1、正确理解本文思想观点。

2、体会并理解正反对比的论证方法。

3、背诵全文。

【教学重点】

1、本文思想观点。

2、正反对比的论证。

【教学时数】

3课时。

【教学过程】

第1课时

一、文体及作者

1、从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”导入。

2、“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。

韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。

3、作者简介：

韩愈(768～824)，字退之。生三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。幼年好学不倦，到十七八岁，学问已有相当扎实的基础。二十五岁中进士，二十九岁登上仕途。以后历任地方上和中央的一些官职，其间有两次因上疏皇帝提意见，被贬官，第二次差一点儿被处死。最后官至吏部侍郎 (相当于副部长)，故亦称韩吏部。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的许多异称。

韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他是“唐代古文运动”的倡导者，，主张恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，不重文章内容，矫揉造作，华而不实的文风，并提出要创造性地学习古文，反对模仿因袭，人云亦云。 (观点“师其意不师其辞”、“唯陈言之务去”、“文从字顺”)后世尊他为唐宋八大家之首。 (唐宋八大家──韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)

本文是一篇议论文，说为李蟠而作，实际上是抨击当时那些自恃门第高贵，看不起别人，不肯从师学习，甚至对别人从师也进行嘲笑的士大夫阶层。初中课本选了他的《马说》一文，借千里马难遇伯乐，来比喻贤才难遇知己，难得重用。把自己一腔愤懑之情发挥得无余，富有现实意义。

二、现实切入

先给大家讲一件真实的故事。咱们学校有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。”

三、分析第一段

同学们的发言说明了对教师的作用有不同的看法。现在我们先研读《师说》的第一自然段，看看韩愈对这个问题有何高见，然后再请同学们深入讨论。

1、读课文

2、韩愈的观点是什么?你怎么看?

3、那个时候，老师传的什么道?授的什么业?(传的是儒家之道，讲授的是六艺经传。)

4、儒家的鼻祖是谁?儒家之道是谁提炼总结出来的?

5、后人学习孔子的发明，这说明师生之间是一种什么关系?(应该是一脉相承的关系。)

6、如果说，现在的老师的作用仍然是“传道、授业、解惑”，这种说法对不对呢?能不能解释一下?(现在的老师还是在做“传道、授业、解惑”的工作，所不同的是“道”的含义、“业”的内容都发生了变化。韩愈所说的“道”指的是儒家之道。)

7、儒家之道的核心是什么?(板书“仁”)

孔子主张“克己复礼为仁”，“仁者爱人”，孟子也说过“杀身成仁”，“仁”是儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”的最高境界。

《礼记》：“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家;要治理好国家的人，要先整顿好自己的家;要整顿好家的人，要先进行自我修养;要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善;自我修养完善了，然后家庭整顿有序;家庭整顿好了，然后国家安定繁荣;国家安定繁荣了，然后天下平定。

8、现在的“道”指的是什么?(所有的思想品德教育)既然当代教师仍旧担负着“传道、授业、解惑”的任务，那么老师的作用就不是可有可无的吧?

韩愈在《师说》中开篇就说：“古之学者必有师。”我认为今之学者也一定有老师，天才的出现同样离不开老师，他与常人不同之处只是智商高些罢了。用韩愈的话就是闻道在先者为师，对吧?

这样看来，老师不一定都有职称，不一定都站在讲台上。凡在某一问题上对我们有启发、有帮助的人都是我们的老师。大家同意这个说法吗?那么，我们可否得出这样的推论：每个人都有自己的老师?当然，“老师”这个概念的外延在这里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科学的，也可以是劳动技术方面的。在我们中间，不是有大量的“一字之师”、“一题之师”、“一文之师”吗?

8、现在我们讨论第二个问题：伟人和他的老师之间是什么关系?有同学说，徐特立是靠才名扬天下的，这句话怎么理解呀?谁知道小鸡崽儿是怎样来到人间的?还有别的办法吗?(也可以用孵化器。)就是说，先有鸡蛋，然后用老母鸡或孵化器，经过二十一天然后，小鸡崽儿就破壳而出了。如果把一堆鸡蛋大的石头放进孵化器或者放在老母鸡身子下面，二十一天后能孵出小鸡来吗?时间再长一些，比如二百一十天……为什么?为什么小摊上卖的鸡蛋摆了二十多天，还是出不来小鸡崽儿?(因为缺少外部条件。)缺少外部条件，鸡蛋就不会变成鸡崽儿?

成才固然离不开个人奋斗，它和一个人的志向、品德、才能有直接关系这是事物变化的内部根据，是第一位的起决定作用的因素。成为一代伟人是因为他具有伟人的素质，除此之外也和机遇、和他的老师的教诲等外部条件不无关系。徐特立六十大寿的时候，特意给他写了一封贺信，开头就说“你是我20年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。”这说明十分尊重自己的老师。这种尊重不是仅仅出于礼貌，出于客套，而是发自内心的，认为在徐特立先生身上，不仅过去，就是现在乃至将来仍有很多值得自己学习的东西。的贺信，我们可以理解为是对恩师作用的充分肯定和真诚的感谢。现在我们回过头来思考：为什么说那位家长的观点是错误的呢?

因为他错误地否认了老师在他儿子获奖中的重要作用。这就如同否认老母鸡和孵化器的作用一样。“没有你们，我自己也会变成小鸡崽儿!”这可能吗?这种否认既不符合客观现实，也抹杀了老师含辛茹苦的创造性劳动。这是一种忘恩负义的行为，是应该受到谴责和唾弃的。

同学们，你现在有何感想?成为伟人离不开教师的培养，我们要成为跨世纪人才同样需要老师的帮助!

我们反对否定教师的观点。我们也不赞成过分夸大教师作用的主张。有些学生和家长错误地认为老师有“点石成金”的本事，只要分进“好班”，就可以高枕无忧了，从而放松了主观努力。刚才我们讨论了，主观努力是成才过程中起决定作用的因素，教师只是外部的一个条件，外因要通内因起作用。你明明是一块石头，我怎么把你变成小鸡崽儿呀?就算你是个鸡蛋，可你不愿意变成小鸡崽儿，我这老母鸡一爬上去，你就滚得远远的，宁可“淌黄儿”也不转世，我也没有一点办法嘛!

11、所以，我们要正确评估老师的作用，要尊重老师，尊重老师的劳动。当然，尊重老师并不是唯师是从。《论语》“当仁，不让于师。”这句话是什么意思呀?

在真理面前，对老师也不让步。用一位科学家的话就是“我爱我师，我更爱真理。”

12、小结：

第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。

第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。

第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。

第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。

第2课时

一、分析第2段

1、说说这一段与第1段是怎样联系的?

第1段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。

2、这段文字运用怎样的论证方法?这段文字运用正反对比的论证方法：

第一层：

提出分论点：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!

师道”的“道”指风尚;句中两个“也”，表示停顿。

第二层：

针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。

先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思;一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎?”是反诘句，“此”指代“从师与否”。作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。

再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：

“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”，翻译：有的人不知道断句，(倒去)问老师;有的人不能解决(修身、治国的)疑难问题，(却)不向老师请教。作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。

最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：

“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习的表格。

二、读准字音，理解重点词的意义和用法

1、读准下列多音字或形近字的读音：

句读(dòu) 或不焉(fǒu) 经传(zhuàn) 从师(cóng) 读书(dù) 不能(bù) 传道(chùan) 从容(cōng)

2、找出下列合成的双音词。

“学者” “句读” “六艺”

3、指出下列加粗词的古今义。

“古之学者”

古：求学的人。

今：有专门学问的人。

“句读之不知”

古：句子停顿的地方。

今：看字发出声音。

“小学而大遗”

古：小的方面学习。

今：小学校。

三、背诵第2段

四、讨论重点文言词的意义和用法

第3课时

1、第3段与第1段关系怎样?

这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。

第一层：提出分论点，圣人无常师。

第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。(事例论证与引用论证。)

作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论.

2、分析第4段：

作者为什么称赞李蟠?作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。

3、背诵第3段中的名句。

4、本文语言上有什么特点?

⑴ 整句散句结合：

整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。

⑵ 顶真修辞手法的运用：

顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，又称连珠句式，上递下接，有如“连珠”。自然恰当运用这句句式，能反映了物的连锁关系，表现了物的发展规律，在句子的结构上，紧接递承，冲流而下，诵读起来，气势也是宏肆的。“古之学者必有师。师者所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。……师之所存也。”这段文章第二句的开头“师者，……”紧接第一句末尾的“师”字。第三句中的“惑而不从师，……”紧接着上面的“……孰能无惑”。第四、五两句中的“吾从而师之”紧接着上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象这样的承接句，有如“连珠”式滚转，流畅自然，很好地增强了文章的气势。如一写马的对联 ：

马笼笼马马笼松，笼松马跑

鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞

此联运用了多种修辞方法。“马笼”与“笼马”、“笼马”与“马笼”，“鸡罩”与“罩鸡”、“罩鸡”与“鸡罩”，形成句内小回环;“笼松”、“笼松”，“罩破”、“罩破”，是相对应的两组连珠;联中的叠字“笼笼”、“罩罩”，前一个字为名词，后一个字为动词，又为转类。

魏正伟先生有一副嵌四“马”的奇巧联：

紫竹园中赏紫竹，紫竹箫吹紫竹调

白马寺里看白马，白马驹啸白马图

此联调动了重复、顶真等多种修辞手法，使联语工整，有情趣，有韵味。

5、本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?

哪些反映了作者的封建意识?作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面;作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。

第4课时(练习课)

一、字词解释

1、师：

课文中出现26次，它的含义和用法如下：

⑴ 作名词，有两种情况：

作“老师”讲。如：古之学者必有师

作“专门技艺人”讲。如：巫医乐师百工之人

⑵ 作动词，有两种情况：

作“学习、效法”讲。如：吾师道也、师道之不传也久矣

作”从师“讲。如：或师焉，或不焉

2、之：

课文中出现25次，它的用法如下：

⑴ 作代词，有两种情况：

指代人或事物。如：择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”如：郯子之徒

巫医乐师百工之人

⑵ 作助词，有四种情况：

放在定语与中心词之间。如：古之学者。

放在主谓之间，取消句子独立性。如：师道之不复，可知矣

表示宾语前置。如：句读之不知

在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如：六艺经传，皆通习之

⑶ 以前学过的课文中还有三种情况：

作代词，指代自己。如：君将哀而生之乎

作助词表示定语后置。如：蚓无爪牙之利

作动词，“到”、“往”。如：吾欲之南海

3、其：

课文中出现17次，用法如下：

⑴ 作代词，有四种情况：

在主谓短语中作主语：

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他)

惑而不从师，其为惑也，终不解矣(那些)

复指，作主语：

古之圣人，其出人也远矣(他们)

作兼语余嘉其能行古道(他)

作定语夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)

⑵ 作语气副词，有两种情况：

表猜测，圣人之所以为圣……其皆出于此乎(大概)

表感叹，今其智乃反不能及，其可怪也欤(多么)

二、学习名词、形容词的意动用法

意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示

心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

“吾从而师之”名词以……为师

“渔人甚异之”形容词以……为奇异

“巫医乐师百工之人”不耻相师动词以……为耻

三、课后习题三

比的课件 篇4

教学目标：

1、了解染纸艺术，初步掌握染纸的特点。

2、掌握不同的折纸方法及染纸方法，提高学生动手能力。

3、通过学习提高学生的创新思维能力、动手能力，培养学生对染纸艺术的兴趣，激发学生对生活的热爱。

教学过程：

一、组织教学

师：请所有的同学都面朝黑板坐。

二、趣味导入

小魔术：

师：同学们喜欢看魔术吗?下面老师为你们表演一个魔术!

(魔术过程：教师展示宣纸，折叠——浸染——展示染纸作品。)

师：神奇吗?今天我们就来学习这个神奇的画笔第三课美丽的染纸。

三、学习新知

1、了解纸性

师：我们来做一个小实验。看，这是普通白纸，滴上水，怎么样?

师：再来看看在宣纸上有什么不同效果。

师：看来宣纸具有很强的吸水性能。所以我们要使用它来进行染纸。

师：还有哪些纸也可以用来染纸?

生：(餐巾纸、毛边纸等吸水较强的纸。)

2、展示范作

师：今天老师也带来了一些作品，想不想看看!(出示作品)

师：看来，想染出美丽的作品应该用什么方法呢?

3、研讨制作过程

师：先请回忆一下，刚才染纸时老师先做的什么?再做什么的?

生：……

师：先折后染。

教师板书——折、染

四、研讨折法：

(1)、介绍“米字折”

师：老师刚才是先对折，再斜折，展开就像“米”字，我们称之为“米字折”。

(2)、折纸竞赛：还有哪些不同的折法?

师：嘘!别说，下面我们要求来一个折纸比赛。

师：好，请坐好，听比赛规则：请用纸将你想到的折纸方法折出来。比一比，看谁折得又快!又好!(注意边要对齐)

师：不要打开。(为后面的染纸作准备。)

教师简单讲解，并同时出示板书：米字折、田字折、折扇折、辐射折等。

师：折法很重要，折法不同，决定了染纸的效果。

五、研讨染法

浸染法：刚才老师是将纸直接浸入颜料染色，这种方法称之为浸染法。

滴染法：将彩色墨水滴在折好的纸上，并将纸进行挤和捏。

点染法：用毛笔点的方法。

师：一点、一滴就行了吗?如何染透?

小结：染时笔里要蘸满色和水，可以将纸进行挤和捏，正反染，中间张开加染等。其实几种染法可以结合使用，瞧，刚才这张作品(太空)颜色太淡，我们还可以加染，这样就丰富，更美丽。

六、研讨色彩

师：我们再来看看色彩，这一张作品有什么特点?

生：都是由一种颜色染成的!

师：我们称为单色染纸。单色染纸美吗?谈谈自己的感受。

单色染纸：质朴明快，单色染纸朴素简洁，清新明快。

师：再看看这一部分的作品，色彩怎样?谁来用优美的语言赞美一下!

彩色染纸：五彩斑斓、色色具全、五彩缤纷等等。

师：你们有没有注意有的地方还是空白，这是为什么呀?

这么多的作品，你最喜欢哪幅作品呀!

说说你的想法!

引导：染色位置、色块大小、色彩搭配，色彩深浅。

七、染纸作品展

1、染纸作品真是太美了!那么今天我们自己也来举办一个染纸作品展，好不好?请同学们尝试用各种折法、染法多染几张，最后每个同学选一张自己最漂亮的作品来参加我们的展览。

2、作品展示

3、作品评价

(1)、你最喜欢哪幅作品?美在哪里?

(2)、你认为哪些作品还需改进?怎么改进?

八、课堂延伸

师：同学们的作品真是太美了，

那么，这些美丽的染纸有什么用途呢?

瞧!(这衣服)这些书签、窗花也是用染纸做成的。

这些作品漂亮不漂亮呢?同学们的染纸太漂亮了，课后也用染纸设计几幅窗花吧!

比的课件 篇5

【教学目标】

一、知识与能力：

1、通过反复朗读，在朗读中感受文章的底蕴和情感，学习并积累文章的优美语言。

2、领会烘托、对比、先抑后扬、象征等手法表现主题的写法，并灵活运用到课外阅读和写作中。

二、情感态度价值观：

1、了解“礼赞”的内涵，领会作者热情讴歌中华民族保家卫国的伟大精神之思想感情。

2、继承和发扬当年抗日军民的爱国主义思想感情，把自己锻炼成不怕困难的生活强者。

三、过程与方法：

1、从课内往课外拓展，将“读”“写”“考”三者紧密结合起来。

2、上课重点放在思考感悟和动笔训练。

3、先学后教，教为学服务，在学生的难点处适机点拨。

四、教学重点和难点

1、教学重点：理解情感与结构，学习象征等手法。

2、教学难点：理解第二段的内容及作用。

五、教学安排：两教时

第一教时:整体感知,把握线索结构和感情基调等）

第二教时:合作探究,赏析本文的艺术手法及其妙处。

【教学要点】

1、复习旧课，明确主题。

2、究一：品味本文在构思方面的艺术特色。

3、探究二：品味描写景物遣词造句的特色。

4、总结本节课内容要点。

5、布置作业：写两个作文片段，运用本文技法。

第二教时

一、导入，朗读全文。

二、复习旧课，明确主题。

（一）问题导学，复习旧课。

（二）明确主题：

本文是一篇写景抒情的散文，作者描写了白杨树的生长环境、外在形态和内在品格三方面的特点，运用象征手法、先抑后扬等手法,通过对白杨树不平凡的形象的赞美，歌颂了北方军民团结抗战、奋发向上的精神品质，进而歌颂了整个中华民族的精神品质。

三、探究一：品味本文在构思方面的艺术特色。

（一）赏析象征及其表现效果。

1、什么是象征手法？它与比喻有什么区别？

在文艺创作中，象征主义往往是和比喻手法融合在一起的，但二者又有区别：

（1）比喻可以用于表示任何事物的性状，而象征只用于表示有关人类的品质或人类组织的性质，而且也都从本质特征上考虑。

（2）一般的比喻，其喻体在全篇文章中不占主要地位，它并不是文章的主要题材，如果这类喻体在文章中占了主要地位就称为象征体了。这种手法也称为象征手法了，这是。个重要的区别标志。

（3）比喻适用于各类文体，象征一般只适用于抒情作品。

2、白杨树的象征意义是什么？有怎样的表达效果？贵族化的楠木又象征什么呢？

（1）白杨树本身特点就是高大挺直，生命力顽强。枝枝叶叶紧靠团结、力争上游倔强挺立，不折不挠。哪里需要它,它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干；不管遇到风沙还是雨雪,不管遇到干旱还是洪水,它总是那么直,那么坚强,显示了不软弱,不动摇的顽强的精神，是树中的伟丈夫。作者用它象征内在品格近似的北方的农民和在敌后广大土地上守卫家乡的哨兵，也象征了在华北平原谱写历史的精神和意志。

（2）作者为什么运用象征，而不直接写抗日军民呢？

“人贵直，文贵曲”。美文运用象征，使文章显得含蓄委婉，让意境更美，给读者留下揣摩玩味的余地，同时，也可以逃过特定环境的政治劫难。

（3）“贵族化的楠木”象征什么？

茅盾同志说：我写此散文是这样想的。

（二）赏析先抑后扬的手法，理解其作用。

1、朗读第二段和第三段，思考：上下文是怎样衔接的？文意的重点在“单调”，还是“惊奇”？

明确：描述完高原景色，写景色给作者的感受是先“雄壮”后“单调”，为写见到白杨树“惊奇地叫了一声”作衬托，意在突出白杨树蓄势。强调白杨树的生长环境不平凡，即给西北高原带来无生机和活力，祛除色彩的单调的，给广阔无边的高原增添美感，让人们耳目一新、赏心悦目。

2、朗读第七段开头至“它是树中的伟丈夫”，思考：文意突出的“美女子”还是“伟丈夫”？

明确：先说长得太挺直的白杨树称不上“树中的美女子”，看似个缺点，而后强调它与西北风抗争的气质像是“树中的伟丈夫”。贬低它外形上缺乏多姿多彩，意在强调高大的白杨树具备的正直、朴质、严肃也不缺乏温和，坚强不屈等气质美，后者才是作者想赞美的部分。可见，白杨树属于内在美胜于外在美的一种树！

四、探究二：本文语言朗朗上口、生动形象，找出你认为写得好的词句，谈谈它的妙处。

（一）词语运用准确、凝练、生动。

（1）第二自然段怎样描写高原景色的？在遣词造句方面有什么值得你学习的地方？

明确：语言凝练优美，又富于变化。尤其是谴词用字更注意形象贴切。如用“无边无垠”写高原的“大”；用“坦荡如砥”写高原的“平”；用“黄绿错综”写高原的“色”；

（2）课文第5段具体描写白杨树的树干树枝树皮运用哪些形容词？请找出来加以品赏。

明确：用“笔直”写树干树枝；用“一律向上，紧紧靠拢”丫枝，用“片片向上”写叶子；用“光滑”写树皮的质地，用“银色”“淡青色”写树皮的颜色。用“倔强挺立”和“不折不挠”写白杨树外在形象的同时，也含蓄地赞美它的品格和气质了！

（3）课文第7段用哪些生动凝练的词语高度概括白杨树的内在品格的？请找出来品赏。

明确：“伟岸”、“正直”、“朴质”、“严肃”、“温和”、“坚强不屈与挺拔”。这些词语与上文是否重复出现呢？没有，作者有意避开重复运用，值得我们写作上学习。这些简洁凝练带有归纳作用的词语，这些词语蕴含丰富，是对白杨树的生长环境和外形特征浮想联翩和反复咀嚼感悟得来的结果。它们恰恰与北方抗战军民的优秀品质相吻合。

（二）运用比喻、拟人、排比、反问、对比的修辞手法，使语言富有感染力。

请同学们分别找出来，仔细品味。

四、总结本节课的教学要点。

五、布置作业：

运用象征的手法，写一种事物，给予热情赞美。要求：

1、先写外在特点，再写内在精神，语句表达务必运用比喻或拟人的修辞手法，采用先抑后扬的技巧。

2、写真情实感，支持顺理成章，反对牵强附会。

3、字数不少于600字。

板书设计

14、白杨礼赞

茅盾

一、复习旧课，明确主题。

二、赏析写法，理解作用。

1、象征手法及其作用

2、先抑后扬及其作用

3、遣词造句及其作用

三、布置作业，迁移运用

比的课件 篇6

教材简介:

《最大的麦穗》是小学语文第11册的.一篇课文.这是一篇散文,叙述了古希腊学者苏格拉底让弟子们摘一个最大的麦穗的事,揭示了人的一生必须实实在在地抓住眼前的机遇,而不能东张西望,错失良机的道理.全文共7节,可分为3段:第一段(第1节)写苏格拉底要求弟子们去麦地里摘一个最大的麦穗;第二段(第2—6节)写弟子们摘麦穗的经过和苏格拉底对他们的教训

;第三段(第7节)写弟子们从苏格拉底的话中悟出了做人的道理.

根据教材特点和学生的实际情况,结合语文课程标准,我制定了以下教学目标:

有感情地朗读课文,背诵最后一节.

能前后联系,领悟最后一节语言文字,明白必须善于抓住机遇,不能东张西望,错失良机的道理.

能联系实际,谈谈对追求应该是最大的,但把眼前的一穗拿在手中,这才是实实在在这句话的理解.

教学重点:着重读好苏格拉底说的话,体会弟子们所悟出的道理.

本课教学分两课时完成,第一课时是初读课文,了解课文大意,;第二课时主要理解课文内容.这里主要讲第二课时.

教学理念.

学生是学习的主人.这已成为大家的共识.因此,在语文教学中,应把学习的时间和空间还给学生,通过自主,合作,探究的学习方式,提高语文能力.古人云:读书百遍,其义自见.因此,在阅读教学中,应让学生多读,在读中感悟.

为了实现教学目标,我设计了以下教学过程:

导入.

今天,我们继续学习《最大的麦穗》.

过渡:小小的麦穗,给人很大的启示.通过本节课的学习,你一定会解开心中的疑惑,并从中受到启发.

学习第一段.

自由朗读第一段,划出苏格拉底对弟子们说的话,并读一读.

出示苏格拉底对弟子们说的话:

你们去麦地里摘一个最大的麦穗,只许进不许退,我在麦地的尽头等你们.

指名读,并说说为什么这样读.

齐读

过渡:弟子们有没有摘到最大的麦穗 你认为是什么原因

学习第二段.

自由朗读课文2—6节,思考上述问题,在书上的有关地方做上记号.

2, 小组内交流,要说出自己的理由.

小学生的研究性学习要有实效,一个重要的问题就是帮助学生找到可以操作的有针对性的学习策略.这个教学环节避免了学生许多无效或低效的学习活动,维护了研究性学习的严肃性.

全班交流:

(1),根据学生的回答出示:

这时,两手空空的弟子们才如梦初醒,他们回头望了望麦垄,无数株小麦摇晃着脑袋,似乎在嘲笑他们.

(弟子们没有摘到的原因是:眼光不够开阔,犹豫不决……)

用边读边议的方式交流,既是读重感悟的研究结果的呈现,有是自然的思维与说理的训练.

(2),想一想,此时,他们的心情如何 他们会想些什么

4, 面对弟子们的表现,苏格拉底会有什么想法,请大家读读他说的话.

出示:这块麦地里肯定有一穗是最大的,但你们未必能碰见它;即使碰见了,也未必能作出准确的判断.因此,最大的一穗就是你们刚刚摘下的.

指读,说说从中体会到了什么.

讨论:如何才能读出自己的体会.练读 .齐读.

因为阅读是学生的个性化行为,因此在教学中,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践.

5,过渡:苏格拉底用摘最大的麦穗这件小事来教育他的学生,含蓄的告诉学生一个深刻的道理,他的学生听懂了吗

学习第三段.

用自己喜欢的方式读一读最后一节,划出自己最喜欢的一句,联系实际,说说自己的体会.

同桌交流.相机板书.

语文新课程标准指出:语文教学要让学生学会感受,体会,揣摩.要重感悟,重语感训练.

出示名言,读一读.

机会是每个人都有的,但许多人不知道他们已碰到它.

——达尔文

机遇只垂青(重视)那些懂得怎样追求她的人——查理·艮科尔

机会来的时候像闪电一样短促,完全靠你不假思索地去利用.

——巴尔扎克

学到这儿,你希望找到一生中最大的麦穗吗 为了找到最大的麦穗,你会怎么做

总结课文.

学了本课后,你有什么收获呢 写一句凡人名言在书上.

交流.

作业.

1,朗读文中最喜欢的句段,并背下来.

2,选择一题练习:

*如果你见到苏格拉底的学生们,你想对他们说什么,请写下来.

*最后一段话,使你想起了生活中的哪些事,请举个具体的例子,写出自己的体会.

附板书:

最大的麦穗

(追求)

要抓住机遇

眼前的一穗

(实实在在)

比的课件 篇7

[教学要求]

1、用钢笔描红；学写毛笔字。

2、画出句子中用错的字，把正确地写在括号里。

3、练习正确地搭配动宾结构的词组。

4、练习结合语言环境为带点的词找反义词。

5、熟记12条成语。

6、读背李清照的词《如梦令》。

7、搜集反映家乡变化的资料，学写导游词，当众自我介绍。

[教学时间] 3课时

第一课时

一、教学第一题

1、审清题目，明确要求。

2、指导书写。

（1）仔细观察每一个字的行书特点。

（2）在自备本上练习基本笔画，教师提示运笔方法。

（3）教师示范板演，要求学生注意观察行书运笔的过程和特点。

（4）学生在自备本上练习上述几个字。

3、学生按要求练习描红。教师提示握笔的姿势及坐姿。

4、反馈交流。将写得好的字展示给大家看，指出存在的问题，进行矫正性练习。

二、教学第二题

1、审题。自己读一读练习的要求。

2、指导。

（1）小黑板出示题目，指名学生读题，其余同学边听边寻找句子中用错的字。

（2）提出独立做题的要求：查阅字典，寻找规律。

3、学生独立做题，教师巡视辅导。

4、反馈交流。确定正确答案，将发现的问题提出来讨论。

三、教学第三题

1、学生读练习要求。

2、指导。

（1）先让学生读词语，再集体读两遍。

（2）举例分析，掌握规律。

（3）让学生用画出表示某种行为或动作的词，想一想：它们分别可以和哪个词搭配？为什么？

3、独立作业 ：用连线的方式将所列词语两两搭配。

4、反馈交流。

5、课堂作业 ：将题2和题3按练习要求写在课堂作业 本上。

第二课时

一、教学第四题

1、读题，想一想题目的要求。

2、指导。

（1）默读题目。

（2）讨论每小题中加点的词各有哪些反义词。

（3）联系语言环境，思考这里带点的词的反义词该填什么。

3、学生独立完成作业 ，在书上填写。

4、反馈交流。学生汇报作业 的完成情况，反复读读填好的句子，最好背下来。

二、教学第五题

1、指名读题。

2、指导。

（1）学生自由读12条成语。

（2）指名读、齐读。

（3）说说这12条成语可以分成几类。

（4）理解12条成语的意思。

3、学生大声自由练读，同桌练习背诵。

4、反馈交流。

三、教学第六题

1、指名读练习要求。

2、指导。

（1）让学生们自己读读《如梦令》，把句子读通顺。

（2）启发讨论如梦令是什么。词中描写了哪些景物？

（3）教师范读。

（4）学生自由轻声试读，边读边想想词的大意。

（5）让学生尝试着说说词的大致内容，教师结合重点词语作适当点拨。

（6）教师讲解后再次范读。

3、自己练习朗读，在充分练读的基础上，让学生练习背诵。

4、反馈交流。

第三课时

一、教学第七题

1、指名读，进一步明确本次口语交际的要求。

2、指导。

（1）讲清介绍的范围：家乡的特产、自然风光、名胜古迹、珍贵的动物和植物、矿产资源、民风民俗、民间故事

（2）围绕以上几个方面，组织讨论。

（3）引导学生独立思考：那么多的内容，你打算选哪方面？通过什么渠道搜集资料？

（4）讲清写导游词的要点：资料要翔实，条理要清楚。

3、练习。学生按要求练习写导游词，向小组的同学介绍自己的家乡。

4、反馈交流。

（1）教师对学生的表现进行评议。

（2）教师小结。

比的课件 篇8

活动名称

找片片

活动目标

感知、体验物品的共同特性，按标志找出和范例一样的物品。

活动准备

不同颜色的圆片片。

活动过程

1．每一组幼儿的面前都有一筐圆片片，教师拿起一个红色的圆片片，告诉幼儿：“这是红色的圆片片”。然后，让幼儿在自己面前的圆片片筐里找出和老师拿的一样的红色圆片片。

2．教师可以在每组幼儿的桌子上放一个红色的圆片片，幼儿可以随时进行比较，看自己找对了没有。

3．教师和幼儿一起检查，看看筐子里还有没有红色的圆片片。

活动建议

1．设计这一类的活动，关键在于控制物体的相同属性。例如上面的实例，教师给幼儿提供的材料的相同属性是圆片片，这有利于幼儿对颜色的感知。

2．在组织这样的活动时，教师可以根据需要选择集体教育、分组教育、区域活动等不同的组织形式。小班的集体教育活动要带有一定的情景性，以帮助幼儿理解活动的意义。

活动延伸

1．用相同的方法可以使幼儿认识蓝色的、黄色的圆片片。

2．在此基础上，教师可以提供颜色、形状不同的片片，让幼儿排除形状的干扰，找出红色的片片。

比的课件 篇9

怎样教好文言文？这确实是一个极富现实意义的教研教改课题。《中学语文教学》辟专栏开展讨论是远见卓识之举，通过讨论必将对文言文教学产生有益影响。从前一阶段的讨论文章看，有反对串讲法的，有主张诵读法的笔者认为：教好文言文的方法应该是灵活多样的，即因文设计教法才是科学有效的。它应与现代文教学一样教无定式，但又有法。这是因为文言文也与现代文一样是丰富多彩的：①有不同的文体：论、说、疏、诗、词、曲②有不同时代的文章：上自上古的神话、古代的《诗经》，下至近代的各种文言作品，其间一代有一代之文学。③有不同作家的作品，各篇文章的思想内容，语言风格和表现手法等也各不相同。因此，必须根据不同的文言课文设计不同的教学方法。如果千篇一律，久之，学生便会腻味厌倦，觉得学文言文枯燥无味而放弃学习。我们只有根据课文内容不断变换教学方法，使之保持浓厚的学习兴趣和热情，才能真正提高教学效率。下面谈谈笔者因文设计的几种主要教学课型。

１．串讲课型。

对于初学文言文，或遇到文字艰深的篇目，设计以串讲法为主的串讲课。

如教初一册中的《论语六则》，考虑到学生才学文言文，加之这些孔子的语录含义深奥，我便设计成串讲课。

使用串讲法应从课文实际和学生实际出发，该串的串，该讲的讲。一般可先提示课文大意或故事梗概，然后再一句句、一层层、一段段边串边讲，或讲中有串，最后提纲挈领、归纳总结全篇。在教学中，要将串通和讲解有机地结合起来。如果忽视讲解，学生往往似懂非懂，望文生义，对文义理解较浮泛；如果忽视了串通，会使学生掌握课文支离破碎，半通不通，语不成章。同时还要注意防止课堂的呆板，可以辅以提问或学生试讲，以活跃课堂气氛。

２．评点课型。

对文字障碍不大的课文，设计以评点法为主的评点课。

如教《六国论》，全篇文字浅显，但用词精当，论证深刻，宜适当进行评点。如：思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。对这一小节，可先总评：这几句是指责赂秦者不爱惜用血汗创造的祖业土地。割地如草芥，仅得一夕安寝，是极论弊在赂秦。然后略点出：今日明日，言割地之频；五城十城，言割地之多；一夕，言时间之短，起视又至，言秦之无厌。这些，都是强调弊在赂秦。

采用评点法不能面面俱到，主次不分，每段的评点都要有所侧重。教师只有深入钻研教材，评点时才能抓得准，点到要害处，一语中的，画龙点睛。一般地说，应当抓住以下这些地方来评点：

（１）抓题旨。

所谓题旨，即文章的中心思想。如《岳阳楼记》中的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；《六国论》中的六国破灭，弊在赂秦；《过秦论》中的仁义不施而攻守之势异也。这些都是题旨所在，评点时应当首先抓祝。

（２）抓难点。

有些是词语难懂，如《登鹳雀楼》中的依穷；有些是关键语句，如《鸿门宴》中写刘邦轻车简从到鸿门谢罪，和项羽相见，有一段辞令：刘邦谢曰：臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有谷卩。从全文来看，这是情节转折的关键。刘邦表白不自意，一方面说自己并无野心，能先入关破秦，事属偶然；另一方面不露声色地巧妙地恭维项羽，迎合项羽高傲的心理。这娓娓动听的辞令，使项羽解除了思想戒备，把事情缘由和盘托出，断送了曹无伤的性命。这些地方，教师予以评点，有助于学生加深理解。

（３）抓重点。

根据教材特点、教学目的和学生实际而确定重点。重点的地方就应评点。

３．学生试讲课型。

这种方法一般适用于高年级。学生具备了一定的阅读文言文能力，经教师提出疑点和难点并有一定的预习之后，可大胆地进行试讲。如高五册中的《促织》《治平篇》等课文。学生试讲后，教师要加评价，肯定讲得好的地方，指出需校正和补充的地方。

４．自译归纳课型。

有些课文，含古汉语知识较多：有通假字，有一词多义，有词类活用，有使动和意动，有特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、定语后置等）等。这样的课文，可提出具体要求布置学生自读自译，在自译的基础上，归纳文中有关古汉语知识，最后教师再归纳、订正和补充。

如《论积贮疏》，这是一篇课外自读教材，我让学生按要求自读自译课文，归纳文中的古汉语知识：（１）通假字：用之亡（无）度至?（纤）至悉大命将泛（?ｆěｎ?）何得不蹶（缺）畜（蓄）积足恃罢（疲）夫羸老南田每（亩）卒（猝）然殴（驱）民归之农衡（横）击直为此廪廪（懔懔）（２）名词活用为状语：民且·狼顾（３）形容词用如名词：怀敌附·远（４）使动用法：·怀敌·附远殴民而·归之农（５）意动用法：则畜积足而人·乐其所矣（６）宾语前置ａ．否定句中代词作宾语前置未·之尝闻莫·之或止莫·之振救ｂ．疑问句中疑问代词作宾语前置·胡以相恤·胡以馈之·何为而不成·何招而不至。

通过这样归纳，就能系统掌握课文中的古汉语知识。并以此文为例，让学生学会对其他课文中的古汉语知识进行归纳。

５．诵读课型。

对诗、词、赋和精美的散文，宜采用以诵读法为主的诵读课。如教材中所选的古诗词，评点之后，让学生当场诵读、背诵。又如《出师表》《陈情表》《过秦论》等，也应多诵读或要求背诵。

比的课件 篇10

教学要求：

1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。

2、学会本课生字，理解诗句中的词语，说说古诗的大概意思。

3、凭借语言文字，想象诗歌所描写的景象，体会诗人所表达的思想感情，感受诗歌的语言美和内蕴美。

教学重点难点：

1、理解古诗内容，体会诗人所表达的思想。

2、通过思索、想象诗中所描写的环境、心情，并反复吟诵、回味，理解诗人的言外之意、意外之情。

教学时间：2课时

教学设计：

第一课时

课时目标：

1、学习体会《寻隐者不遇》这首诗采取问答体，写出山的高大幽深和行踪不定的隐士生活情景。

2、有感情地朗读、背诵古诗。

教学过程：

一、导入

1、我们曾经学习过不少古诗，谁来背背？大家想想，我们以前是怎样来学习古诗的？

2、导入新课。

今天我们又要来学习两首古诗。

二、学习《寻隐者不遇》

（一）初读感知

1、出示古诗。

2、初读诗歌，学习生字。

指名读，齐读，读准生字。

3、简介作者。

4、解题。

指名说说题目的意思。

（二）细读理解

1、自由朗读课文，想想：这首诗里都写了些什么？主要内容是什么？

2、指导理解。

（1）“松下问童子，言师采药去。”

“松下问童子”告诉我们什么？

由“言师采药去”可知道什么？还可以推测诗人问了些什么？

（2）“只在此山，云深不知处。”

这是谁说的？由此推测诗人问了些什么？

从童子的回答中，我们可以想象到什么？（童子的语气、神态）

诗人听了童子的回答，想象一下诗人可能会做些什么动作？心里会想些什么？

（诗人听后的动作、神态，看到山的幽深……）

（3）指导朗读。

3、感悟诗情。

（1）读完全诗，你们觉得作者所抒发的感情是什么？请谈谈理由。

（2）学生自主思考，小组交流。

（3）讨论交流。

隐者沉醉于山林之中，诗人对隐者充满了敬意，也洋溢着羡慕之情。当然，由于“不遇”，多多少少有些怅然若失，但观赏了山中美景，忘却了世俗的烦恼，心中更多的是兴奋、开朗。

4、有感情地朗读、背诵古诗。

三、作业

1、朗读、背诵这首古诗。

2、试着把这首古诗改写成一篇记叙文。

比的课件 篇11

口语交际及作文（二）

【教学目标】

１、引导学生体会抒发感情的表达方法。

２、积累优美诗句，进一步体会作者的思乡、思友之情。

３、学生通过读故事，体会诗人写诗时对运用字词的认真态度，领悟到汉字的意趣和蕴味。

【教学重难点与突破方法】

１、教学重难点：

体会抒发感情的表达方法。

２、突破方法：

与课文结合，反复体会，老师适时指导。

【教学准备】

１、生回家充分预习，读熟日积月累。

２、回忆课文内容，准备交流平台。

【教学程序】

一、交流平台

１、生齐读交流平台要求，思考：交流平台让我们交流什么？

２、师生共同讨论，交流的内容：

⑴本组课文是通过哪些人、事、景、物来表达思乡感情的？

⑵自己的习作是怎么表达思乡感情的。

３、生讨论，共同总结。

二、日积月累

１、生自读日积月累部分的内容，思考：这些句子都是讲什么的？

２、讨论得出结论：积累表达乡思的诗句。

３、生在小组内讨论，这些句子都是什么意思？

４、全班总结：

悠悠天宇旷，切切故乡情。的意思是：在空旷的天宇之下，我思乡的心情更加迫切了。

浮云终日行，游子久不至。这句诗中的游子指的是李白。所谓浮云游子意，人们拿浮云比游子，是说他们的行踪都是飘浮不定的。这句诗的意思是：浮云整日飘来飘去，远去的朋友已好久没有相见了。可以看出诗人心中充满思念和惆怅。

落叶他乡树，寒灯独夜人。意思是：他乡的树已经落叶了，夜里，在寒冷的灯光下，也是飘泊他乡的孤独的人啊。

明月有情应识我，年年相见在他乡。意思是：如果明月有情的话，它应该认识我啊，因为每年我们都能在他乡相见。

家在梦中何日到，春生江上几人还。意思是：家乡只在我的梦里，什么时候才能回去呢？你看那春天的江面上来来往往的人，有几个是回去的呢？

江南几度梅花开，人在天涯鬓斑白了。意思是：记不清东南的梅花开了有多少次了，离开家乡的我已是双鬓斑白了。

５、师引：这些写思乡的诗句，又是通过写什么样的人、事、景、物来反映自己思乡情的呢？

６、生讨论。

７、生交流这些句子的原诗是什么样的，（有能力的就多交流，没有的多积累）。

三、趣味语文

１、生自由读文，说说主章主要讲的是什么？

２、生讨论，这个故事趣在哪里？

３、师出示全诗：

题李凝幽居

贾岛

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野生，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

４、生讲其它趣味语文故事。

【同伴互评】

此设计条理清楚，有比较强的操作性，口语交际部分，教师与学生共同讨论，总结得出交际的内容，这样让学生会有话可说。日积月累，让学生明白每句话的意思，这样有利于学生语言的积累。

如果能拓展一些相关的资料在里面，相信会给学生带来更多的知识。

比的课件 篇12

一年级的孩子识字、朗读能力都较弱，落实识字、写字，才能为阅读打下基础，孩子已初步具备了拼拼音识字的能力，但识字水平不高，因此，老师在引导孩子识记时，要鼓励他们自己想办法，阅读后孩子对课文已经有自己的一些问题和想法引导他们动脑想,动手做,动口说来解决问题，逐步培养他们自主学习的能力。

1、能正确、流利、有感情地朗读课文，会背诵课文。

2、能用“渐渐”说话

通过朗读，感受乌鸦由找水的着急到喝着水高兴的变化过程。。

引导学生从文中感悟乌鸦的聪明能干，懂得遇到问题要开动脑筋，积极想办法解决。

1．通过朗读感悟“乌鸦急着找水—喝不着水—想办法喝水—喝着水了”这一系列变化的过程，背诵课文。

2．感悟“乌鸦急着找水—喝不着水—想办法喝水—喝着水了”这一系列变化的过程。明白遇到困难的时候要动脑筋想办法，克服困难。能用“渐渐”说句子。

1.教师自制的生词卡片；

2.教师自制的多媒体课件；

3.乌鸦喝水的图片；

4.投影仪、视频展台和大屏幕。

1．这节课继续学习乌鸦喝水的故事。（教师板书课题）学生齐读课题，读了课题，你有什么问题想问问乌鸦吗？（乌鸦，你为什么要喝水？你怎么找水喝的？最后你喝到水了吗？）

2．现在，小乌鸦可要考考大家呢。认读生字词。（出示生词卡片）口渴喝着水瓶子到处石子渐渐办法许多找水在这些生字中，有两个字很相像，你是怎么记住并区分它们呢？喝—渴（口“渴”需要水—三点水；“喝”水要用嘴—口字旁）

3．指名分节朗读课文，他生评议。

1、请小朋友们自由地、大声地朗读课文，注意要读准字音，读通句子。一边读一边想：乌鸦为什么要找谁喝？他是怎么找水喝的？最后它喝着水了吗？

2、学习第一自然段。

（一）学习第一句

（1）你知道，乌鸦为什么找水喝吗？快来读读这句话。（课件出示第一句）

（2）乌鸦口渴了，你知道它渴到什么程度吗？

（3）你从哪里知道它特别渴？（到处找水喝）请你想象一下，乌鸦会飞到哪些地方去找水呢?找的地方多不多呀?文中用了一个什么词？说明乌鸦确实很渴，就像我们平时口渴了一样，是一种什么感觉？

（4）你能通过读把这种口渴的感觉表现出来吗？谁想试试？

指导读：渴得都快说不出话来了。

（二）学习第二、三、四句

（1）师：真是功夫不负有心人，乌鸦终于找到水了。此时乌鸦的心情又怎样？让学生扮演小乌鸦，老师采访各位小乌鸦，谈谈此时的心情。

(2)正当乌鸦高兴的时候，它又遇到了什么困难呢？引导学生从文中找到句子，划出来。

（3）出示课件（课文插图），思考：乌鸦为什么喝不着水？你能不能用上“因为……所以……”的句式说说乌鸦喝不着水的原因。

（4）老师再次采访小乌鸦们喝不着水时心情又如何？（体会乌鸦着急、无可奈何、难过的心情。）

（5）乌鸦虽然很着急，但是它仍然在积极地想办法。快来读读最后的这句话吧！怎么办呢？

(三)指导朗读：想象自己就是那只小乌鸦，再读课文第一自然段。

3、学习第三自然段。

（1）师：是呀，多着急啊，快来看看小乌鸦想出了一个什么办法呢？（出示第三段）

（2）请大家自由朗读第三段，边读边把乌鸦的办法用波浪线画出来。

（3）比较句子：（出示课件）乌鸦把小石子一下子都放进瓶子里。这句跟书上的一样吗？这样改行吗？为什么？

（4）分组实验：那一个一个是怎样放呢？请你们以四人小组为单位，拿出课前准备的瓶子（里面装有一点水）和小石子，往里面一个一个地放吧。注意边放边观察瓶子里的水有什么变化。

（5）在小乌鸦的努力下，水怎么样了？用你的手势来告诉老师，课文中用的是哪个词？

（6）比较句子，用“渐渐” 造句。

课件出示句子：瓶子里的水渐渐升高，乌鸦就喝着水了。

瓶子里的水很快升高，乌鸦就喝着水了。

哪一句好，为什么？

你能用“渐渐”说一句话吗？

出示课件：瓶子里的水渐渐升高了。

天气_____热起来了。

____渐渐__________。

追问：此时，你最想对乌鸦说些什么? (乌鸦很聪明；乌鸦很执著；乌鸦遇到困难能开动脑筋等。)

（7）指导朗读第三段。乌鸦喝到水了，心情怎么样啊？那你就高兴地读一读吧！

4、学习第二段。

乌鸦的这个办法好吗？它为什么能想出这个好办法来？

1、师：是呀，这只小乌鸦多么善于观察、不怕困难，爱动脑筋啊！让我们大家像小乌鸦一样，积极动脑，想办法背会这篇课文。

2、提示方法：

（1）想想乌鸦先遇到什么困难？接着它想出了什么办法？最后怎么样？

（2）把自己当作小乌鸦，边做动作边背诵。

（3）用自己喜欢的方法背诵。

3、学生运用自己喜欢的方式背诵课文。

4、检查背诵情况，师生评议。教学活动4

1、你喜欢这只乌鸦吗？用一句话夸夸它。

2、多好的办法呀！现在就请同学们想一想：如果瓶子旁边没有小石子，乌鸦该怎么办呢？（让学生充分发表意见，并及时点拨、评议方法的合理性。）同学们像小乌鸦一样爱动脑筋，能想出这么多的办法。

3、在你平时的学习和生活中遇到过什么困难，你是怎么解决的呢？（给学生留有一定的时间进行充分交流，渗透思想教育，培养学生遇到困难勇于克服的品质。）

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