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1、不广求，故得；不杂学，故明。

2、天下未有不学而成者也。

3、志犹学海，业比登山。

4、问则对，不问则述。

5、非君子不可与语变。

6、其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。

7、言不中，行不谨，辱也。

8、焉知后之视今，不如今之视昔也？

9、不以伊尹、周公之道康其国，非大臣也。不以霍光、诸葛亮之心事其君者，皆具臣也。

10、仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。

11、居近识远，处今知古，惟学矣乎？

12、君子之于道也，死而后已。

13、君子之学进于道，小人之学进于利。

14、小人不激不励，不见利不劝。

15、自知者英，自胜者雄。

16、强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。

17、居而安，动而变，可以佐王矣。

18、非知之艰，行之惟艰。

19、古之文也约以达，今之文也繁以塞。

20、古之史也辩道，今之史也耀文。

21、名实相生，利用相成，是非相明，去就相安也。

22、小人多怨。

23、廉者常乐无求，贪者常忧不足。

24、至人天隐，其次地隐，其次名隐。

25、执古以御今之有乎？

26、舍其所争，取其所弃，不亦君子乎？

27、兴衰资于人，得失在于教。

28、闻难思解，见利思避，好成人之美，可以立矣。

29、大厦将颠，非一木所支也。

30、君子先择而后交，小人先交而后择。故君子寡尤，小人多怨。

31、志以成道，言以宣志。

32、赏一以劝百，罚一以惩众。

33、婚姻论财，夷虏之道。

34、君子可招而不可诱，可弃而不可诱。

35、君子不受虐誉，不祈妄福，不避死义。

36、积乱之后，当生大贤。

37、推人以诚，则不言而信矣。

38、见利争让，闻义争为，有不善争改。

39、必也直而不迫，危而不低，其知命者之所为乎？狡乎逆上，吾不与也。

40、痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。

41、闻谤而怒者，谗之囮也；见誊而喜者，佞之媒也。

42、爱名尚利，小人哉。

43、内不失真，而外不殊俗。

44、卦也者，著天下之时也。爻也者，效天下之动也。

45、见利争让，闻义争为，有不善争改。

46、天下有道，圣人藏焉。天下无道，圣人彰焉。

47、知之者不如行之者，行之者不如安之者。

48、多言不可与远谋，多动不可与久处

49、三教于是乎可一矣。

50、天下未有不劳而成者也。

51、富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为。

52、吾于天下，无去也，无就也，惟道之从。

53、不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。

54、君子先择而后交，小人先效而后择。

55、易乐者必多哀，轻施者必好夺。

56、自知者英，自胜者雄。

57、人能弘道，焉知来者之不如昔也？

58、通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。

59、大哉，时之相生也！达者可与几矣。

60、动失之繁，静失之寡。

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王维名言名句

王维名言名句

1、几日同携手，一朝先拂衣。

2、禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。

3、独坐幽笙里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。

4、渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。

5、为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。

6、当时浣纱伴，莫得同车归。

7、文翁翻教授，不敢倚先贤。

8、深林人不知，明月来相照。

9、昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。

10、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

11、艳色天下重，西施宁久微。

12、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。

13、圣代无隐者，英灵尽来归。

14、薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

15、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

16、野老念牧童，倚杖候荆扉

17、遂令东山客，不得顾采薇。

18、朝为越溪女，暮作吴宫妃。

19、绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

20、吾谋适不用，勿谓知音稀。

21、郭门临渡头。村树连溪口。

22、空山新雨后，天气晚来秋。

23、汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。

24、农月无闲人。倾家事南亩。

25、请留磐石上，垂钩将已矣。

26、观君更进一杯酒，西山阳关无故人。

27、请留盘石上，垂钓将已矣。

28、东山有茅屋，幸为扫荆扉。

29、山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

30、山路元无雨，空翠湿人衣。

31、松风吹解带，山月照弹琴。

32、荒城临古渡，落日满秋山。

33、置酒长安道，同心与我违。

34、雉麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

35、楚塞三湘接，荆门九派通。

36、江流天地外，山色有无中。

37、君言不得意，归卧南山陲。

38、秋色有佳兴，况君池上闲。

39、山中一夜雨，树杪百重泉。

40、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

41、江淮度寒食，京洛缝春衣。

42、襄阳好风日，留醉与山翁。

43、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

44、卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。

45、新晴原野旷。极目无氛垢。

46、分野中峰变，阴晴众壑殊。

47、山中相送罢，日暮掩柴扉。

48、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

49、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹏。

50、持谢邻家子，效颦安可希！

51、迢递嵩高下，归来且闭关。

52、千里横黛色，数峰出云间。

53、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

54、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

55、送君尽惆怅，复送何人归。

56、言入黄花川，每逐青溪水。

57、望见南山阳，白露霭悠悠。

58、自顾无长策，空知返旧林。

59、漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

60、随山将万转，趣途无百里。

61、强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。

62、射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！

63、邀人傅脂粉，不自着罗衣。

64、嵯峨对秦国，合沓藏荆关。

65、銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。

66、行到水穷处，坐看云起时。

67、洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。

68、太乙近天都，连山接海隅。

69、白水明田外。碧峰出山后。

70、野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

71、残雨斜日照，夕岚飞鸟还。

72、流水如有意，暮禽相与还。

73、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

74、回环见徒侣，隐映隔林丘。

75、衡青不败由天幸，李广元功缘数奇。

76、月出惊山鸟，时鸣春涧中

77、苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。

78、明月松间照，清泉石上流。

79、万壑树参天，千山响杜鹃。

80、风劲角弓鸣，将军猎渭城。

81、大漠孤烟直，长河落日圆。

82、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

83、大漠孤烟直，长河落日圆

84、田夫荷锄立，相见语依依。

85、日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

86、自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。

87、红豆生南国，春来发几枝？

88、静言深溪里，长啸高山头。

89、欲投人处宿，隔水问樵夫

90、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

91、独坐幽篁里，弹琴复长啸。

92、云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。

93、银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归！

94、悠悠西林下，自识门前山。

95、倚杖柴门外，临风听暮蝉。

96、积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东。

97、清川带长薄，车马去闲闲。

98、古木无人径，深山何处钟？

99、晚年惟好静，万事不关心。

100、月出惊山鸟，时鸣春涧中。

101、飒飒松上雨，潺潺石中流。

102、汉女输布，巴人讼芋田。

103、即此羡闲逸，怅然吟式微。

104、君宠益娇态，君怜无是非。

105、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

106、群问穷通理，渔歌入浦深。

107、不知香积寺，数里入云峰。

108、渡头余落日，墟里上孤烟。

109、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

110、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

111、晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。

112、远树带行客，孤城当落晖。

113、空山不见人，但闻人语响。

114、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

115、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

116、行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

117、但去莫复闻，白云无尽时。

118、既至金门远，孰云吾道非。

119、白云回望合，青霭入看无。

120、一身转战三千里，一剑曾当百万师。

121、我心素已闲，清川澹如此。

122、洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。

123、泉声咽危石，日色冷青松。

124、下马饮君酒，问君何所之。

125、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

126、寒山转苍翠，秋水日潺潺。

127、来日绮窗前，寒梅着花未。

128、斜光照墟落，穷巷牛羊归。

王夫之名言名句 王夫之名句

1、进以礼者，但无非礼之进，而非必进；得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。

2、论天下者，必循天下之公。

3、善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。

4、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。

5、君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。

6、私欲之中，天理所寓。

7、所贵乎经义者，显其所藏，达其所推，辨其所异于异端，会其所同于百王，证其所得于常人之心，而验其所能于可为之事，斯焉尚矣。

8、人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。

9、存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。

10、仁天下者，莫大乎别人于禽兽，而使贵其生。

11、意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。

12、杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎？

13、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。

14、知者，务知其所以言之密藏，而非徒以言也。

15、王夫之.尚书?太甲上[m].船山全书(第十六册).长沙:岳麓书社,1996

16、夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。

17、日减日削，所存不给，有司抑有不容已之务，酷吏又以意为差遣，则条鞭之外，役又兴焉。

18、以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。

19、大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。

20、求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。

21、思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。

22、物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。

23、自然者天地，主持者人。

24、有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。

25、方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。

26、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。

27、夫君子相天之化，而不能违者天之时；任民之忧，而不能拂者民之气。

28、王夫之.姜斋公行述[m].船山全书(第十六册).长沙:岳麓书社,1996年

29、若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？

30、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。

31、君子之道，有必不为，无必为。

32、言有大而无实，无实者，不祥之言也。

33、王夫之.忆得[m].船山全书(第十五册).长沙:岳麓书社,1996年

34、故苛政之兴，君子必力与之争；而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。

35、牧民之道，教养合而成用。

36、夫既有所必为矣，则所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。

37、立圣人之言于此以求似，无不可似也。

38、学易而好难，行易而力难，耻易而知难。

39、景者情之景，情者景之情也。

40、博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。

41、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。

42、以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。

43、学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。

44、夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。

45、已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之；小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？

46、苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡；政虽苛，犹然政也。

47、人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。

48、侈口安危，则信其爱国；极陈利病，则许以忧民；博征之史，则喜其言之有余；杂引于经，则羡其学之有本。

49、知所不豫，行且通焉。

50、耳限于所闻，则夺其天聪；目限于所见，则夺其天明。

51、言饰于外，志藏于中；言发于先，行成于后。

52、言期于理而已耳，理期于天而已耳。

53、夫欲使天下之无小人，小人之必不列于在位，虽尧、舜不能。

54、道广而不精，存诚而不知闲邪，于以求知人之明，不为邪慝之所欺，必不可得之数矣。

55、吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。

56、性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。

57、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。

58、天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而无所推移，此其所昭示而可言者也。

59、大张之余，必仍之以弛；大弛之余，必仍之以张。

60、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。

61、必不为者，断之自我，求诸己者也。

62、洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。

63、王素娟.谈“因材施教”的历史演变及现实意义[n].中国教师站,20xx-12-13

64、人之所以异于禽者，唯志而已矣！

65、唯于圣人之言，洗心藏密，以察其精义；则天之时，物之变，极乎深而研以其几。

66、天下之有无，非思虑之所能起灭。

67、是故奇者，举非奇也。用兵者，正而已矣。

68、原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣；唯天资之高，故亦能以圣人为法则，而不陷于邪。

69、盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。

70、刘翠红.王夫之美育思想初探[n].德州学院学报,20xx-2第24卷第1期

71、性者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。性也者，岂一受成亻刑不受损益也哉？

72、士不益端，学不益醇，道不益明，则上之求之也亡实，而下之习之也不令也。

73、而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过；将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。

74、君子诲人不倦，而师道必严。

75、若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，（）分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？

76、含情而能达，会景而生心，体物而得神。

77、以此为功而不舍，则于仁之即吾身而具、即事理而显者，无不见焉。

78、无他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。

79、唯智小而图大，志陋而欲饰其短者，乐引取之，以钳天下之口，而遂其非。不然，望而知其为妄人，岂难辨哉？

80、乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大；而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。

81、君知否？雁字云沉，难写伤心句。

82、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。

83、鸿雁几时到，江湖秋水多。

84、小人之道，有必为，无必不为。

85、唐之乱，贿赂充塞于天下为之耳。

86、是者有功，而功不必如其所期；非者无功，而功固已施于世。

87、无大臣而小臣瓦解；小臣无可效之忠，而宵小高张；皆事理之必然者。

88、免役之愈于差役也，当温公之时，朝士已群争之，不但安石之党也。

89、以正治国，以奇用兵。

90、纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。

91、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。

92、若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。

93、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。

94、必为者，强物从我，求诸人者也。

95、正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。

96、君子之不自欺，诚惮之也。

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98、古今之变迁不一，九州之风土不齐，人情之好恶不同，君民之疑信不定。

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