只愿君心似我心，定不负相思意。诗词是中国文学的璀璨明珠，我们在学校也会经常接触到很多古诗，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，对于中国的古诗词你了解哪些呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上君子有所思行，请在阅读后，可以继续收藏本页！

紫阁连终南，青冥天倪色。凭崖望咸阳，宫阙罗北极。

万井惊画出，九衢如弦直。渭水银河清，横天流不息。

朝野盛文物，衣冠何翕赩。厩马散连山，军容威绝域。

伊皋运元化，卫霍输筋力。歌钟乐未休，荣去老还逼。

圆光过满缺，太阳移中昃。不散东海金，何争西飞匿。

无作牛山悲，恻怆泪沾臆。

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诗经 君子阳阳

《诗经：君子阳阳》

君子阳阳，左执簧，
右招我由房，其乐只且！

君子陶陶，左执翿，
右招我由敖，其乐只且！

注释：

1、阳阳：得意的样子。
2、簧：古时的一种吹奏乐器
3、由：同游房：同放。由房，游乐
4、只、且：语气助词，没有实义。
5、陶陶：快乐的样子。
6、纛：羽毛做成的舞具。
7、敖：同邀。由敖：游遨。

译文：

夫君得意喜洋洋，左手拿簧高声唱。
右手招我去游乐，尽情欢爱真快乐。

夫君快乐乐陶陶，左手拿羽把舞跳。
右手招我去游玩，尽情欢爱真快乐。

赏析：

大约我们所知道的封建时代夫妻恩爱，歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。清代沈复的《浮生六记》写夫妻恩爱感人至深，这样的作品即使不是独一无二，也属凤毛麟角。

何以会这样？当然同那时代的婚姻制度有关。贫穷夫妻相濡以沫、同甘共苦尚可理解，因为大家同命运、共呼吸，风雨同舟，像拴在一根绳子上的蚂蚱，相互支撑着。而在沉重的生活压力之中能歌舞自娱，非常人所能达到。这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及人们时常未能注意到的闲暇。

日出而作，日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱，由此可以推断，的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。

君子于役

佚名 君子于役
君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？

【译文及注释】
我的丈夫在外面服役，不知道他的服役期限有多久。什么时候才回到家呢？鸡儿进窝了，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役，怎么能不想念？
我的丈夫还在外面服役，遥远无期不能用日和月来计算，什么时候才能又相会？鸡儿栖息在窝里的小木桩上，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役，但愿他不至于受饥受渴！
君子：本文指丈夫。
役 （y）：苦役。
曷 (h)：通何,何时。
至：归家。
埘（sh）：音时，鸡舍。
如之何勿思：如何不思。
佸（hu）：音活，聚会、相会。
桀（ji）：通撅鸡栖的木架。
括：通佸，聚集，此指牛羊放牧回来关在一起。
苟：大概，也许。

【赏析】
《君子于役》以徭役和战争为题材，写一个妇女思念在外服徭役的丈夫。全诗分为两章。
第一章陈述丈夫在外面服役之事，抒发盼夫归来的感情。又分为三层：第一层(君子于役，不知其期)用赋的手法点明所要吟咏的事，极言役期之长，直抒胸臆，亟盼丈夫归来。第二层(从鸡栖于埘到羊牛下来)从侧面烘托，家畜尚且出入有时，而人外出却无归期。第三层(君子于役，如之何勿思)极言思念之深，不能自已。
第二章直接承上章，希望能够和丈夫相见，表达了对于服役丈夫的惦念。分三层：第一层(从君子于役到曷其有佸)再次重申役期漫长，曷其有佸承上章曷至哉。第二层(从鸡栖于桀到羊牛下括)和第一章的语意相同。第三层(君子于役，苟无饥渴)细腻地传达了这位妇女的矛盾心理，君子既然没有归期，只好退一步想，希望他在外面不要受饥受渴。
诗中写这位妇女的心理非常细致真实，她看到羊牛归来，自然会联想到久役不归的丈夫，她极力抑制这种思念之情君子于役，不知其期，思念也无济于事，不如不去思念吧。但这又怎能做得到呢?她是那样爱着自己的丈夫，时刻都在惦记着她。最后，在无可奈何之中，她只能以苟无饥渴来寄托自己对丈夫的深情。这首诗风格细腻委婉，诗中没有一个怨字，而句句写的都是怨，它从一个侧面写出了繁重的徭役给千百个家庭带来的痛苦。
《君子于役》抒写在家的思妇盼望久役在外的丈夫回家的感情，诗选用了夕阳下山、牛羊牧归的场景触动的情感 ，所谓触景生情，自然会引起一番惆怅，但她又思念化为祝愿苟无饥渴，聊以慰藉，又可叫人体味这位思妇的温存了。
《诗》常在风中雨中写思，《君子于役》却不是，甚至通常的兴和比也都没有，它只是用了不着色泽的、极简极净的文字，在一片安宁中写思。鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，固有空间的阔远和苍茫，但家之亲切，在黄昏的背景中更伸向亘古之邈远。日出而作，日人而息(《击壤歌》)，自古在昔，先民有作(《商颂那》)，不是古来如此么，今亦何殊。然而，君子于役，不知其期，本来的平静安宁中，偏偏没有道理的荒荒的空了一块。夕阳衔山，羊牛衔尾的恒常中原来是无常，于是一片暖色的亲切中泛起无限伤心，所谓诗意正因思而触物，非感物而兴思也(沈守正)，而由不知其期把忧思推向更远，日之夕矣之暮色也因此推向无边无际。如之何勿思，不待说，先已在景中说破。
曷至哉，是不知今在何处也。邓翔曰：唐诗云茨菇叶烂别西湾，莲子花开入未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山，即不知其期及曷至之注脚。所解不差。不过两诗虽思有共通，而诗境却相去甚远。张潮的诗题作《江南行》，一南一北，风物已殊，气象迥别，此且不必论，郝懿行曰古人文字不可及处在一真字，张诗却只是在用巧。
与鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来境象稍近的，后世有《敕勒歌》：天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。但彼有《君子于役》之大，却没有它的小。若将《诗》比《诗》，则《卫风伯兮》有《君子于役》之小，《邶风雄雉》更于小中别有襟抱；《君子于役》，却是广漠之大中孑然一个零丁之小，在这大和小的截然却又是浑然中，如之何勿思乃一字一顿那么不容置疑，而真正成为弥漫于天地间的生存的呼唤。
不日不月，仍承不知其期来。或解此为不可计以日月，言时日之久，但依焦琳说，此句意为孤寂无依，无以度日月，即过不成日月，似乎更好。贺贻孙曰：苟无饥渴，浅而有味。闺阁中人不能深知栉风沐雨之劳，所念者饥渴而已。此句不言思而思已切矣。仍是在最家常处，也是生存之最根本处，写出深深的忧思和怀念。焦琳曰：不知其期，苟无饥渴，皆思心所必有，而说者据此以为王之遣役确未告以归期，确不思其危难，以为世之盛衰可由此观焉。恐诗虽可观盛衰，亦未必可如此观也。所论极是。而最不可释怀的依恋，不正在那动人心魄的生存的呼唤中么。在《君子于役》，我们与其观世，不如观思；与其感受历史，何如感受生命。

诗经 君子偕老

《诗经：君子偕老》

君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河。
象服是宜。子之不淑，
云如之何？

玼兮玼兮，其之翟也。
鬒发如云，不屑髢也。
玉之瑱也，象之揥也。
扬且之晳也。胡然而天也！
胡然而帝也！

瑳兮瑳兮，其之展也，
蒙彼绉絺，是绁袢也。
子之清扬，扬且之颜也，
展如之人兮，邦之媛也！

注释：

1、偕老：共同生活到老。
2、副：王后的首饰。
3、筓：簪。
4、珈：饰玉，又称步摇，加在筓下，垂以玉，有六个。
5、委委：步行很美的样子。
6、佗佗：身材长大美丽。
7、如山如河：形容疑重、深沉的样子。
8、象服：华丽的礼服
9、不淑：不善。
10、如之何：奈之何
11、玼：音此，花纹绚烂，形容玉的色彩很鲜明。
12、其之翟也：绣着山鸡图案的象服
13、鬒：音诊，美发，形容头发又黑又密。
14、髢：音敌，用假发编织的髻。
15、瑱：音掭，耳坠
16、揥：音替，剃发针
17、扬：广场，指前额宽广方正。
18、皙：白色。
19、胡：何，为什么。
20、瑳：音搓，形容玉色洁白。
21、展：展衣，用白纱制作。
22、絺：音吃，细葛布；
23、绁袢：夏天穿的薄衫
24、清扬：形容眉清目秀，容貌漂亮。
25、媛：美女

赏析：

《君子偕老》一的主旨，除清魏源《诗古微》以为是哀夷姜之诗外，古今各家多从《诗序》之说，以为是刺宣姜之作。不过，《毛诗序》云：《君子偕老》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。孔疏云：毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与君子偕老者，刺今夫人有淫泆之行，不能与君子偕老。他们显然认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的小君（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：言夫人当与君子偕老，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。

全诗三章，首章七句，次章九句，末章八句，错落有致。首章揭出通篇纲领，章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子汲的未婚妻，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通，劣迹斑斑。君子偕老一句基此而来，起调突兀如当头棒喝，启发深婉，褒贬自明。副笄六珈；委委佗佗，如山如河，象服是宜四句造语奇特，叙服饰与叙仪容相交叉，词藻工美，极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽，仪容的雍容华贵。末二句子之不淑，云如之何，逗露讥刺，全诗惟此二句是刺意，其他均是赞叹称美之辞，但此二句与君子偕老一句遥相呼应，暗自缀合，含蓄蕴藉，藏而不露。

次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始玼兮玼兮六句与末章起始瑳兮瑳兮四句复说服饰之盛，次章扬且之皙也三句与末章子之清扬四句是复说容貌之美。胡然而天也！胡然而帝也！二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓山河、天帝，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙。展如之人兮，邦之媛也！二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：后两章逸艳绝伦，若除去也字，都作七字读，即为七言之祖。

全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。

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