山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘？你不妨看看题西林壁古诗_题西林壁苏轼，希望能对你有所帮助，请收藏。

题西林壁古诗_题西林壁苏轼

《题西林壁》

作者：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。

注释：

1、西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
2、缘：因为。
3、此山：指的是庐山。

简析：

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句横看成岭侧成峰，远近高低各不同，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句不识庐山真面目，只缘身在此山中，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵。

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题长安壁主人

张谓 题长安壁主人

世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

【译文及注释】

1、纵令：纵然，即使。

2、然诺：许诺。

【赏析】

这首诗，诗人用精警的语言，揭露了中唐以后世风日下的情形。世俗社会友谊宝塔完全建筑在黄金的基地上，没有黄金这块奠基石，马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码：这边黄金不多，那边交情跟着不深。两者恰好构成正比例。诗的开头两句就是揭露出金钱对人情世态的污染。

诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，丝绸之路的集散地。中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。所以，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物是并不奇怪的。

诗的后两句：纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。别看他口头上暂时相许（然诺），只不过是表面上的敷衍应酬，根本谈不上什么友谊，他的心，像路人般冷淡。悠悠两字，形容行路心，看似平淡，实很传神，刻画世情，入木三分。

文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。

题长安主人壁

张谓 题长安主人壁
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

【译文及注释】
1、纵令：纵然，即使。
2、然诺：许诺。

【赏析】
这首诗，诗人用精警的语言，揭露了中唐以后世风日下的情形。世俗社会友谊宝塔完全建筑在黄金的基地上，没有黄金这块奠基石，马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码：这边黄金不多，那边交情跟着不深。两者恰好构成正比例。诗的开头两句就是揭露出金钱对人情世态的污染。
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，丝绸之路的集散地。中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。所以，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物是并不奇怪的。
诗的后两句：纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。别看他口头上暂时相许（然诺），只不过是表面上的敷衍应酬，根本谈不上什么友谊，他的心，像路人般冷淡。悠悠两字，形容行路心，看似平淡，实很传神，刻画世情，入木三分。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。

题随州紫阳先生壁

李白 题随州紫阳先生壁

神农好长生，风俗久已成。复闻紫阳客，早署丹台名。

喘息餐妙气，步虚吟真声。道与古仙合，心将元化并。

楼疑出蓬海，鹤似飞玉京。松雪窗外晓，池水阶下明。

忽耽笙歌乐，颇失轩冕情。终愿惠金液，提携凌太清。

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