床前明月光，疑似地上霜。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，在课堂上，老师也会为我们讲解一些古诗词，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，你还知道有哪些唯美的古诗句？小编经过搜集和处理，为你提供诗经 鳲鸠，希望你能从中找到有用的内容！

《诗经：鳲鸠》

鳲鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。

鳲鸠在桑，其子在梅。
淑人君子，其带伊丝。
其带伊丝，其弁伊骐。

鳲鸠在桑，其子在棘。
淑人君子，其仪不忒。
其仪不忒，正是四国。

鳲鸠在桑，其子在榛。
淑人君子，正是国人，
正是国人。胡不万年？

注释：

1、鳲鸠：布谷鸟。
2、淑人：善人。
3、仪：容颜仪态。
4、心如结：比喻用心专一。朱熹《集传》：如物之固结而不散也。
5、伊：是。
6、弁：皮帽。骐：青黑色的马。一说古代皮帽上的玉制饰品。
7、棘：酸枣树。
8、忒：差错。
9、正：闻一多《风诗类钞》：正，法也，则也。正是四国，为此四国之法则。
10、榛：丛生的树，树丛。
11、胡：何。朱熹《诗集传》：胡不万年，愿其寿考之辞也。

译文：

布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。
品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。
仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。

布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。
品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。
他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。

布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。
品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。
仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。

布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。
品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。
百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。

赏析：

此诗的主旨，历来有两种相反意见。《毛诗序》云：《鳲鸠》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。朱熹《诗集传》则云：诗人美君子之用心平均专一。方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说，而亦不废《诗序》说之一端，取调和态势。方氏云：诗中纯美无刺意，诗词宽博纯厚，有至德感人气象。外虽表其仪容，内实美其心德，回环讽咏，非开国贤君未足当此。又云：后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。第四章眉评亦云：全诗皆美，唯末句含讽刺意。忽而美，忽而刺，自相矛盾，很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看，确实是颂扬淑人君子而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同，若说此诗反面文章正面做，那当然也可备一说。

诗四章，都以鳲鸠及其子起兴，实包含两层意思。一是鳲鸠即布谷鸟，该鸟仁慈，布谷处处催春耕，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。就是这个意思。所以《左传-昭公十七年》载：鳲鸠氏，司空也。杜预注：鳲鸠平均，故为司空，平水土。二是鳲鸠在桑，始终如一，操守不变，正以兴下文淑人君子其仪一兮、其仪不忒的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。

各章起兴之后，即转入对淑人君子的颂扬。首章就仪表而言，如一谓始终如一地威仪棣棣，包括庄重、整饬等，而不是指老是同一单调服饰。关于这一点，《诗集传》引陈氏曰解说得很好：君子动容貌斯远暴慢，正颜色斯近信，出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者，有常度矣。仪表从表面看仅是人的外包装，其实质则是人的心灵世界的外露，由表及里，首章也赞美了淑人君子充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举仪之一端，丝带、缀满五彩珠玉的皮帽，将仪之美具体化、形象化，让人举一反三，想像出淑人君子的华贵风采。

如果说一、二章是颂仪之体，则三、四章是颂仪之用，即内修外美的淑人君子对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的其仪不忒句起到承上启下的转折作用，文情可谓细密。四章的末句胡不万年，则将整篇的颂扬推至巅峰，意谓：这样贤明的君王，怎不祝他万寿无疆？对于一个暴君昏主，人们是不会如此祝厘的。因此《诗集传》谓此句为愿其寿考之词也，其实不错，反观方玉润谓此句含讽刺意，似乎有点牵强。

j458.cOM更多绝句古诗小编推荐

诗经 著

《诗经：著》

俟我于着乎而，充耳以素乎而，
尚之以琼华乎而。

俟我于庭乎而，充耳以青乎而，
尚之以琼莹乎而。

俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，
尚之以琼英乎而。

注释：

1、俟：迎候。着：古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫着。古代婚娶在此处亲迎。乎而：齐方言。作语尾助词。
2、充耳：饰物，悬在冠之两侧。毛传：充耳谓之瑱。古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称紞，饰玉称瑱，因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称充耳。素、青、黄：各色丝线，代指紞。
3、尚：加上。琼：赤玉，指系在紞上的瑱。华、莹、英：均形容玉瑱的光彩，因协韵而换字。

译文：

等我就在屏风前哟，帽垂丝带在耳边哟。
加上美玉多明艳哟。

等我就在庭院里哟，帽垂丝带在耳际哟。
加上美玉多华丽哟。

等我就在厅堂上哟，帽垂丝带在耳旁哟。
加上美玉多漂亮哟。

赏析：

此篇《毛序》、郑玄笺皆以为是刺诗，孔颖达疏申述云：作《着》诗者，刺时也。所以刺之者，时不亲迎，故陈亲迎之礼以刺之也。姚际恒不以为然，他说：此本言亲迎，必欲反之为刺，何居？此女子于归见婿亲迎之诗，今不可知其为何人，观充耳以琼玉，则亦贵人矣。（《诗经通论》）姚说可取。揣摩诗意，此当是女子回想出嫁时夫婿迎亲情景的。据《仪礼-士昏礼》，新郎到女家迎亲，新娘上车后，新郎得亲自驾车，轮转三周，再交给车手驾御，而自己则另乘车先行至自家门口等候，然后按照规定以次将新娘引进洞房。此诗把这一古老的结婚仪式写得饶有情趣。

全诗三章九句，皆从新娘眼中所见来写，戴君恩《读诗臆评》谓其文言文句式奇怪，吴闿生《诗义会通》引旧评称其文言文句式奇蛸。奇峭就在于九句诗中全不用主语，而且突如其来。这一独特的文言文句式，恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻，其热闹的场面是可想而知的，在场的左邻右舍，亲朋好友，谁不想一睹新娘的风采，然而新娘对着这稠密涌动的人丛，似乎漠不关心，视而不见，映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿俟我于着，少女的腼覥，使她羞于说出他字，但从俟我二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测，她的注意力本来全集中在新郎身上，非常想把新郎端详一番，然而在这众目睽睽之下，她不敢抬头仔细瞧。实际上，她只是低头用眼角瞟了一下，全没看清他的脸庞，所见到的只是他帽沿垂下的彩色的充耳和发光的玉瑱。这两句极普通的叙说语，放在这一特定的人物身上，在这特殊的时刻和环境中，便觉得妙趣横生、余味无穷了，给人以丰富联想和审美的愉悦。

这首诗风格与《齐风-还》相近，也是三章全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每句用乎而双语气词收句，又与《齐风-还》每句用常见的兮字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味，无怪乎清代学者牛运震要称它是别调隽体

诗经 狡童

《诗经：狡童》

彼狡童兮，不与我言兮。
维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。
维子之故，使我不能息兮。

注释：

1、狡童：狡猾的孩子。
2、维：因为。
3、息：安，安宁。

译文：

那个狡猾小坏蛋，不肯与我把话谈。
都是为了你缘故，使我不能吃下饭。
那个狡猾小坏蛋，不肯与我同吃饭。
都是为了你缘故，使我不能睡安然。

赏析：

谁都不愿被人冷落而做边缘人，情人更不愿被冷落而坐冷板凳。谁都高兴被人抬着棒着吹着拍着，情人更想成为对方眼中心中的唯一，细心棒在手中的花朵明殊。

被人冷落之后，可能火冒三丈，反目为仇，也可能凄凄惨惨嘁嘁，自怨自艾，还可能半是责怪半是期待，半是不满半是爱怜。你这没心没肺的，给我说清楚！这是火冒三丈。啊，你为什么不回来，我好空虚哟，我的命好苦哟！这是自怨自艾。你这个死鬼，小坏蛋，晓不晓得我为你茶饭不思？这是半是不满半是爱怜。

除非已经到了山穷水尽的境地，否则，最能产生效果的方式便是半是爱怜半是不满。它不是最好的方式，却是最易让人外情的方式。

诗经 清人

《诗经：清人》

清人在彭，驷介旁旁。
二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，驷介麃麃。
二矛重乔，河上乎逍遥。
清人在轴，驷介陶陶。
左旋右抽，中军作好。

注释：

1、清：郑国之邑，在今河南省中牟县西。清人，指郑国大臣高克带领的清邑的士兵。彭：郑国地名，在黄河边上。
2、驷介：一车驾四匹披甲的马。介：甲。旁旁：马强壮有力貌。
3、二矛：酋矛、夷矛。重英：以朱羽为矛饰，二矛树车上，遥遥相对，重叠相见。
4、消：黄河边上的郑国地名。
5、镳镳（标）：英勇威武貌。
6、乔：借为鷮，长尾野鸡，此指以鷮羽为矛缨。
7、轴：黄河边上的郑国地名。
8、陶陶：驱驰之貌。
9、左旋右抽：御者在车左，执辔御马；勇士在车右，执兵击刺。旋，转车。抽，拔刀。
10、中军：古三军为上军、中军、下军，中军之将为主帅。作好：容好，与翱翔、逍遥一样也是连绵词，指武艺高强。

译文：

清邑的军队驻守在彭地，
披甲的驷马驰骤真强壮。
两支矛装饰重重红缨络，
在河边来去翱翔多欢畅。
清邑的军队驻守在消地，
披甲的驷马威武地奔跑。
两支矛装饰重重野雉毛，
在河边来回闲逛真逍遥。
清邑的军队驻守在轴地，
披甲的驷马驰驱乐陶陶。
士兵们左转身子右抽刀，
领兵的主将练武姿态好。

赏析：

《清人》为《郑风》的第五首。在郑风二十一篇中，唯独这首《清人》是确切有本可考的。

据《春秋-鲁闵公二年》记载：冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。《左传》云：郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《清人》。公元前660年（鲁闵公二年，郑文公十三年），狄人侵入卫国。卫国在黄河以北，郑国在黄河以南，郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国，就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了，郑文公也不把高克的军队召回，而是任其在驻地无所事事，整天游逛。最后军队溃散而归，高克也逃到陈国去了。又据《毛诗序》，诗作者为郑公子素。

了解了这首诗的背景，就能深刻体会作者写这首诗的本意了。春秋时期，大小诸侯国之间战争频仍，攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争，广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候，如果有人消极不抵抗甚至投降，那将受到千夫所指。在作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵怎么样呢，他们不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来消磨时光而已。这是一首辛辣的讽刺诗。讽刺的对象是高克，而最终是深深斥责郑文公的昏庸。

至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有启发：人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已着，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：郑弃其师。其责之深矣！（朱熹《诗集传》引胡氏语）方玉润也说：唯郑文公恶高克，而使之拥兵在外，此召乱之本也。幸而师散将逃，国得无恙；使其反戈相向，何以御之？（《诗经原始》）总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。

全诗共三章，写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们，说他们的披甲战马如何强壮，奔驰起来又如何威风；战车上装饰着漂亮的矛，是如何的壮盛；军中的武士也好，主帅也好，武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛，用翱翔、逍遥、作好等词来揭出本相，其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说，三个章节的结构和用词变化都不甚大，只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反覆咏叹的手法，以加强对读者的印象，从而达到其讽刺的效果。

想信您读完诗经 鳲鸠后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。J458.com小编推出了专题唯美诗经句子，愿您喜欢。

上一篇 ：诗经 羔裘·羔裘逍遥
下一篇 ：诗经 下泉