只愿君心似我心，定不负相思意。中国是一个诗词的国度，我们总背得几首耳熟能详的诗词，通过阅读诗词提高审美情趣，提高文学素养，关于古诗词你知道多少？经过小编精心整理，推出毛铉 幼女词·下床着新衣，有需要的朋友就来看看吧！

《幼女词下床着新衣》

作者：毛铉

下床着新衣，初学小姑拜。
低头羞见人，双手结裙带。

注释：

1、小姑：这里是新娘的意思。
2、结：扎缚、抚弄的意思。

赏析：

在中国古典诗歌史上，专门吟咏幼女（含少女）的诗作数量不多，但这类诗作大都写得富有诗趣，颇具特色。西晋着名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事，着力描绘诗人的两个女儿小女纨素与大女蕙芳逗人喜爱。正如明代谭元春所评：字字是女，字字是娇女，尽理、尽情、尽态。明代诗人毛铉的《幼女词》，尽管仅有20字，但状写幼女情态逼真传神，如在目前，较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。

毛铉的《幼女词》仅寥寥数语，便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句，写幼女下床穿新衣，初次学着小姑（此处指新娘）成婚时拜堂。这里，由幼女下床着新衣的动作引出其初学小姑拜的另一动作，并在学小姑拜之前着一初字，便突出了其情窦初开。诗人写幼女学小姑拜，旨在描绘其心态，故诗中并未具体描绘她学拜的情景，这一点与施肩吾《幼女词》别无二致。三、四两句笔锋一转，以幼女的动作摹写其含羞之心态。羞见人，这是直接点明幼女害羞，怕别人取笑她学小姑拜。双手结裙带，这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要结裙带，就得低头，其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态，语言质朴自然，看似信手拈来，实却颇见功力。读之，给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕（《所闻》），写一个给豪门侍宴的娇女（侍女），在豪门酒宴上以佯看罗袜这一动作掩饰其啼痕，以及她失去亲人（亲人被战火夺去生命）后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照，或许他在写作时也受到毛铉《幼女词》的启发。

施肩吾的《幼女词》与毛铉的《幼女词》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象，也都以稚态见童心，富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异，交代其年龄的方法不同，还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁，这是以幼女才六岁直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大，诗中并未直接点明，让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样学人拜月，而是学小姑成婚时拜堂。可见她已不止六岁了。她知道着新衣，还知道羞见人，甚至懂得掩饰自己的羞态，去双手结裙带，可见她稚气未尽，仍是幼女，尚未成人，否则，她也做不出初学小姑拜的动作了。

施诗写幼女的稚态，突出其弄巧成拙，从而，见其童心。在写法上，施诗先直言幼女少不更事，分不清巧与拙，为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔；然后，以向夜在堂前，学人拜新月这一反映其稚态的动作描写照应上文，为未知巧与拙作了形象的注脚。这里，既有幼女年龄与其行为的不相称之明比，又有他人之巧与幼女之拙的暗比。如此着墨，就使幼女的形象活了，动了。

毛诗写幼女的稚态，着重反映其情窦初开，羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法，一句诗就是一幅画面，逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上，除了写幼女学拜这点相似外（其实二者学拜的内容也不一致），其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣，学着小姑成婚时拜堂，低下头，用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写，以及羞见人的心理描写，突出幼女又要学拜，又知害羞之个性，把个特定年龄和环境中的幼女写得纯真可爱。施诗中的幼女，少不更事，学拜，纯属其好奇心所致；而毛诗中的幼女则要懂事得多，因为其年龄要大些，她学拜之因，除了好奇心之外，还在于情窦初开，诗中一个初字可谓道出个中信息。施诗笔法较直，毛诗笔法较曲。

明代文学家李贽曾道：天下之至文，未有不出于童心焉者也，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《幼女词》所证实。

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白居易 送毛仙翁　江州司马时作

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后宫词

白居易 后宫词
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。

【译文及注释】
泪水湿透罗巾，好梦却难做成；
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
她独倚着熏笼，一直坐待天明。
１、泪湿：犹湿透。
２、恩：指皇帝对她的恩爱。
３、熏笼：薰香炉子上罩的竹笼。

【赏析】
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得，时已深夜，只好上床，已是一层怨怅。宠幸不可得，退而求之好梦；辗转反侧，竟连梦也难成，见出两层怨怅。梦既不成，索性揽衣推枕，挣扎坐起。正当她愁苦难忍，泪湿罗巾之时，前殿又传来阵阵笙歌，原来君王正在那边寻欢作乐，这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄，犹可解说；偏偏她盛鬓堆鸦，红颜未老，生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她，那也罢了；事实是她曾受过君王的恩宠，而现在这种恩宠却无端断绝，见出五层怨怅。夜已深沉，濒于绝望，但一转念，犹翼君王在听歌赏舞之后，会记起她来。于是，斜倚熏笼，浓熏翠袖，以待召幸。不料，一直坐到天明，幻想终归破灭，见出六层怨怅。一种情思，六层写来，尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成，如笋破土，苞节虽在而不露；如茧抽丝，幽怨似缕而不绝。短短四句，细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐，等候君王临幸，写其希望；听到前殿歌声，君王正在寻欢作乐，写其失望；君恩已断，仍斜倚熏笼坐等，写其苦望；天色大明，君王未来，写其绝望。泪湿罗巾，写宫女的现实；求宠于梦境，写其幻想；恩断而仍坐等，写其痴想；坐到天明仍不见君王，再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望，由失望转到苦望，由苦望转到最后绝望；由现实进入幻想，由幻想进入痴想，由痴想再跌入现实，千回百转，倾注了诗人对不幸者的深挚同情。

边词

张敬忠 边词
五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。
即今河畔冰开日，正是长安花落时。

【译文及注释】
五原这地方的春天从来都到得很迟，每年到了二月，光秃秃的垂杨还没有吐叶挂丝。到如今河冰刚刚解冻，春天的脚步声才隐约可闻，想那长安城却已是姹紫嫣红开过，花落水流红了。
1、五原：今内蒙古自治区五原县。
2、旧来：自古以来。
3、未挂丝：指柳树还未吐绿挂丝

【赏析】
首句中的五原，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说五原春色旧来迟。着旧来二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
二月垂杨未挂丝。仲春二月，内地已经是桃红柳绿，春光烂漫，这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志，诗人们总是首先在柳色中发现春意，发现春天的脚步、声音和身影。抓住垂杨未挂丝这个典型事物，便非常简括地写出边地春迟的特点，令人宛见在无边荒漠中，几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝，看不到一点绿色的荒寒景象。
三四两句仍紧扣春迟写边地风物，却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照，来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间，包含着一个时间的差距。河畔冰开，长安花落，暗示时令已值暮春。在荒寒的北边，到这时河冰刚刚解冻，春天的脚步声虽已隐约可闻，春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见，而皇都长安，这时早已姹紫嫣红开过，春事阑珊了。这个对照，不仅进一步突出了边地春迟，而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
面对五原春迟、北边荒寒的景象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天来得特别晚，但春天毕竟要降临。河畔冰开，带给人的是对春天的展望，而不是莫言塞北无春到，纵有春来何处知（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。刘永济说：此边词而不言边塞之苦。但用对比手法将河畔与长安两两相形而意在言外，且语意和平，可想见唐初国力之盛（《唐人绝句精华》）。这是深解诗味的精到评论。沈德潜评道：不须用意。（《唐诗别裁》）说的也正是此诗于不经意中见诗人气度与时代风神的特点。如果我们把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上，《边词》可以说是开盛唐风气之先的。
这首诗散起对结，结联又用一意贯串、似对非对的流水对，是典型的初唐标格。这种格式，对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限，但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利，意致自然流动，音律和婉安恬，与它所表现的感情和谐统一，让人感到作者是用一种坦然的态度对待春色旧来迟、垂杨未挂丝的景象。特别是三四两句，在河畔冰开日与长安花落时的工整对仗之前，分别用即今、便是这样轻松流易的词语勾连呼应，构成了一种顾盼自如的风神格调。治世之音安以乐（《毛诗序》），这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说，它是初唐标格与盛唐气象的结合。

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