花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。诗词是中华民族独一无二的文化精髓,我们都学习了大量的诗词,阅读古典诗词,促进人们了解历史文化,中国著名诗人的诗词你读过哪些呢?下面是小编精心整理的"陈子龙 渡易水",希望你更多关注本网站更新。
《渡易水》
作者:陈子龙
并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平。
易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿!
注释:
1、易水:源出河北首易县西,东流至定兴县西南与拒马河汇合。古时是燕国南部的一条大河。
2、并刀:并州(今山西省太原市一带)产的刀,以锋利着名,后常以之指快刀。指宝刀、宝剑。
3、匣中鸣:古人形容壮士复仇心切,常说刀剑在匣子里发也叫声。
4、燕赵:战国时的两个诸侯国,分别在今河北省和山西省地区。古时燕赵出过不少侠客义士,干出了很多悲壮的事情。韩愈《送董邵南序》:燕赵古称多感慨悲歌之士。。
5、潺潺:河水缓缓流动的样子。
6、荆卿:即荆轲,战国时卫国人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦国行刺秦王,并亲自送他渡过易水,行刺未成被杀。事见《史记刺客列传》。
翻译:
昨天夜里,
并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,
燕赵这一带自古多义士,
慷慨悲歌,意气难平。
易水慢慢地流着,
天青草绿,河山依旧,
可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,
来为他送行呢?
赏析:
明末的诗人,生逢异族入侵之时,面临国破家亡的严重威胁,凡有点民族感情的,都该有志可抒,有情可表。然而,怎样下笔成诗,如何抒情达意,却也有高下之分。
怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史,而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情,即所谓言近旨远。此诗前二句托物言志,以并刀夜鸣写出报国的志向,后二句即景抒倩,从眼中所见易水实景,引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉,情怀激荡,苍凉悲壮,可入司空图《诗品》所言悲概一类。
言志二句:并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
并州即今山西太原,战刀以锋利着称于世,人们称为并刀。它真的昨夜铿然有声作匣中鸣么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀有敌至,必鸣。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,昨夜龙泉壁上鸣。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?燕赵是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说悲歌最不平,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
《经世编序》里说,陈子龙自幼读书,不好章句,喜论当世之故。年轻时与夏允彝等缔结畿社,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经燕赵旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
抒情二句:易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。可怜一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以指冠,可以嗔目;诗人陈子龙却只能用可怜来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
诗人出语犹如悲叹,又绝非无病呻吟,庸人自扰。崇祯以来,后金已先后于1629年(崇祯二年)、1634年(崇祯七年)、1636年(崇祯九年)三次入关犯境,进逼北京郊区,诗人《辽事杂诗》之一的十载三逢敌骑来即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙,已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了,可怜二字下得正好。
昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
J458.com更多绝句古诗扩展阅读
《示三子》
作者:陈师道
去远即相忘,归近不可忍。
儿女已在眼,眉目略不省。
喜极不得语,泪尽方一唒。
了佑不是梦,忽忽心未稳。
赏析:
1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后,即1087年(元佑二年),陈师道因苏轼、孙觉等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《示三子》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂,感人至深。
首二句说妻儿们去远了,相见无期,也就不那么惦记了;而当归期将近,会面有望,则反而控制不住自己的感情。去远句固然是记录了诗人的实情,然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤,诗人决非真的忘情于妻儿,而是陷于一种极度的绝望之中。归近一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
儿女二句写初见面的情形。因离别四年,儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说:何者最可怜,儿生未知父。可见别时儿女尚幼,故至此有眉目略不省的说法,表明了离别时间的长久,并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
喜极二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
了知二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:夜阑更秉烛,相对如梦寐。意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中乍见翻疑梦,相悲各问年,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举宁拙毋巧,宁朴毋华(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
荆卿西去不复返,易水东流无尽期。
落日萧条蓟城北,黄沙白草任风吹。
赏析
作者在本诗中表达了对古代勇士荆轲刺秦王壮举的追思和怀念,同时将心中勇士离别家国时的悲壮画面与现实的情景相映讨,更加突出了作者的怀古之情,表达了作者对严酷现实既不满又无能为力的心情。
这些古诗绝句您喜欢吗?J458.com小编还为您整理更多绝句古诗等专题,请您欣赏龙唯美句子。
《示三子》 作者:陈师道 去远即相忘,归近不可忍。 儿女已在眼,眉目略不省。 喜极不得语,泪尽方一唒。 了佑不是梦,忽忽心未稳。 赏析: 1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府...
荆卿西去不复返,易水东流无尽期。 落日萧条蓟城北,黄沙白草任风吹。 赏析 作者在本诗中表达了对古代勇士荆轲刺秦王壮举的追思和怀念,同时将心中勇士离别家国时的悲壮画面与现实的情景相映讨,更加突出了作...
1、爸爸,又下雨啊2、原来,还是会想她啊。 3、对,做不到的,都是我的错。 4、人脑是一块靠不住的硬盘,总会慢慢的消磁。 5、现在的怨恨那么深,只因为当初的相遇那么美。 6、既然已经长大,就要学会勇敢即使我不在你身边,也要拦住那辆婚车,砍断它的车轴。 7、我愿意给任何人机会,但她生下来就没有机会。不
骆宾王于易水送别 此地别燕丹,壮士发冲冠。 昔时人已没,今日水犹寒。 【译文及注释】 在此地离别了燕太子丹,壮士荆轲愤怒发已冲冠。 昔日的英豪人已经长逝,今天这易水还那样凄寒。 1、易水:也称...
1、但愿时间只咬掉我坚硬的外壳,吃不掉我柔软的心。 2、爱情不是短暂的占有,而是永恒的守护。 3、世界上总是有那么几个傻瓜,一直在等那些没有结局的结局。 4、我们都在失去,失去金钱,失去亲人,失去朋友,也许当你不小心的时候也会将自己失去掉,失去直观上看是悲悯的,实际上是很多的事情当去面对的时候是无法
刘克庄生查子元夕戏陈敬叟 繁灯夺霁华,戏鼓侵明发。物色旧时同,情味中年别。 浅画镜中眉,深拜楼西月。人散市声收,渐入愁时节。 【译文及注释】 元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响...
《易水歌》 作者:荆轲 风萧萧兮,易水寒, 壮士一去兮,不复还。 探虎穴兮,入蛟宫, 仰天呼气兮,成白虹。 注释: 1、萧萧:指风声。 2、易水:指水名,源出河北省易县,是当时燕国的南...
乐府青阳渡 青荷盖绿水, 芙蓉披红鲜。 下有并根藕, 上有并头莲。 【译文及注释】 青青的荷叶盖住了盈盈绿水, 芙蓉穿上了红衣服。 水下有连成线的藕, 上面有大头莲子。 ...